【人物┃高僧】101岁梦参老和尚：我做过的四个梦

十六岁时对佛教一无所知，只因为一个梦就毅然出家；

身在佛门八十年，先后亲近过慈舟、倓虚、弘一、虚云等近代高僧；

曾在狱中度过漫长的三十三年，不改初衷，平反后披上袈裟走上佛学院讲坛；

年过九旬仍然穿梭两岸三地及国外到处弘法，出版了多部经文讲记的书籍和有声读物……

今年，他101岁。

相对于红尘中人，五台山高僧梦参老和尚有着怎样的传奇人生？

梦参老和尚略传生于1915年，黑龙江省开通县人。特立独行，13岁踏入社会，加入东北讲武堂军校，自此展开传奇的修行生涯。

九一八事变，东北讲武堂退至北京，并入黄埔军校第八期，但未去学校，转而出家。

之所以发心出家，是因为曾在作梦中梦见自己坠入大海，有一位老太太以小船救离困境。这位老太太向他指示两条路，其中一条路是前往一栋宫殿般的地方，说这是他一生的归宿。

醒后，经过询问，梦中的宫殿境界似北京近郊上房山的下院，遂于1931年，前往上房山兜率寺，依止修林和尚出家。惟修林和尚的小庙位于海淀药王庙，就在药王庙剃度落发，法名为“觉醒”。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。

当时年仅十六岁的梦参，得知北京拈花寺将举办三坛大戒，遂前往依止全朗和尚受具足戒。受戒后，又因作梦因缘，南下九华山朝山，正逢六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身塔法会。

当时并不为意，此次的参访地藏菩萨肉身，却为他日后全面弘扬《地藏三经》法门，种下深远因缘。

在九华山期间，看到慈舟老法师在鼓山开办法界学院的招生简章，遂于1933年春到鼓山涌泉寺，入法界学苑，依止慈舟老法师学习《华严经》与戒律。

鼓山学习《华严经》的期间，在慈舟老法师的亲自指点下，开启学习经论的智能，年仅二十岁便以代座讲课的机缘，逐步成长为独当一面畅演《弥陀经》等大小经论的法师。

1935年秋，又转往青岛湛山寺，向倓虚老法师学习天台四教。在青岛湛山寺期间，担任湛山寺书记，常衔命负责湛山寺涉外事务。

在此期间，赴厦门迎请弘一法师赴湛山，讲述“随机羯磨”，并做弘一法师的外护侍者，护持弘老生活起居半年。弘一老法师除亲赠手书的“净行品”，嘱托他弘扬《地藏三经》。

时中国内忧外患日益加剧，日本关东军逐步占领华北地区。在京期间，以善巧方便智慧，掩护若干国共抗日人员幸免于难。1940年，因遭人检举被日军追捕，遂乔装雍和宫喇嘛的侍者身份离京，转往上海、香港，并获香港方养秋居士资助，经由印度，前往西藏色拉寺依止夏巴仁波切，学习黄教菩提道修法次第。

在西藏拉萨修学五年，藏传法名“滚却图登”。后西藏政局产生重大变化，排汉人汉僧风潮日起，遂前往青海、西康等地游历。1949年底，在夏巴仁波切与梦境的催促下离开藏区。

此时中国内战结束。1950年元月正值青壮年，因在四川甘孜时不愿放弃僧人身份进藏参与工作，虽经两年学习依旧不愿还俗，遂被执入狱；又因在狱中宣传佛法，被以反革命之名判刑15年、劳动改造18年，自此“梦参”之名隐退。

虽入狱33年，却也避开“三反五反”、文革等动乱，并看尽真实的人性，将深奥佛法与具体生活智慧结合，日后出狱弘法，形成了一套独具魅力的弘法语言与修行风格。

1982年，中央落实宗教政策，平反出狱，自四川返京落户，任教于北京中国佛学院，并以讲师身份讲述《四分律》，踏出重新弘法的第一步，并希望以未来33年的时间，补足失落的岁月。

因旧友妙湛长老出任厦门南普陀寺方丈，于1984年受邀恢复闽南佛学院，担任教务长一职。一方面培育新一代僧人，一方面开讲《华严经》。讲至“离世间品”，因万佛城宣化老和尚的邀请前往美国。

自此在美国、加拿大、纽西兰、新加坡、香港、台湾等地弘法，开始弘扬《地藏三经》之《占察善恶业报经》、《地藏经》、《地藏十轮经》，以及《华严三品》，终因契合时机，法缘日益鼎盛。

在海外弘法十五年，剃度弟子，遍及中国大陆、台湾、香港及新加坡、美国等国。并承通愿法师之遗愿嘱托，鼎力掖助，兴建女众戒律道场；同时，顺利恢复雁荡山能仁寺。

年届九十，落叶归根，在五台山度过九十大寿，并勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺开讲《大方广佛华严经》（八十华严），共五百余座圆满，了却多年心愿。其间，又应各地皈依弟子之请求，陆续开讲《大乘起信论》、《大乘大集地藏十轮经》、《法华经》、《楞严经》等大乘经论。

如今，在五台山静修，说法开示，虽已百岁高龄，除耳疾等色身问题外，依旧声如洪钟，法音摄受人心。在这期间，除非身体违和等特殊情形，维持长久以来定时定量的个人日课，俨然深山中的一盏明灯，常时照耀加被幽冥众生。

缘起时间：2008年3月13日
地点：上海
文字整理：朱美玉
润稿：方广文化


今天潘居士要我跟大家讲讲，讲讲我的历史，说什么呢？

说“梦”啊！“梦”。“梦”大家都知道是假的，做梦哪有真的，但是人生都在梦，人生都在梦中，感你这一段接近圆满了恢复知觉了梦醒了，醒了再做第二个梦。但是梦是假的？是真的呢？对我来说好像是真的。

所以经典告诉就我们，梦里明明有六趣，觉后空空无大千。等你明白了时候，梦知道是假的。但是在你没明白之前，没成佛之前，你一天所做的，再依着佛经佛教导我们都在梦中，我们认为是梦吗？当每个人做梦的时候，没醒之前你也不知道是做梦啊！在梦中有恐怖，有欢喜，说梦是假的，那么有人作梦劳动一夜，你说是假的吗？在梦中劳动，劳动醒了，他所做的梦，所做的事儿啊都是真的。

梦究竟是假的是真的呢？全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了，因为现在以佛来说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。在梦里头啊！在畜生道、饿鬼道、地狱道、人道、天道、阿修罗道，六道众生宛然都有，等到你成佛之后，什么都没有了。

第一个梦

做梦出家（一九三一年）

我小时候做梦。做梦出家，我以前也不知道佛法，也没看见过和尚，一九三一年，那时候在北京，九一八事变我们从沈阳退到北京，我在东北讲武堂把我们合并，讲武堂合并到黄埔军校第八期，黄埔军校一至六期是在广东，七期转到南京，一至六期的黄埔军校一年一期，那要转到南京来，三年一期。

那时候我面临两条道，一个是跟着讲武堂的同学到南京报到，从北京到南京，进入黄埔军校。
在正式要从北京到南京的时候，我做一个梦，梦见我掉到大海里面去了，有一个老太太用小舢舨把我救上，划到海边上告诉我，说你剩下这条路走，看见那个像宫殿似的房子，就是你终身的归宿，意思就是不让我去到南京报到。

我醒了，就跟我那个住房的老者，煤炭厂的经理，我跟他说昨天的这梦，哎你做这梦是真的呀！我们这上房山兜率寺离这五六十里，他说你去看一看，是不是跟你梦中相合？

第一次穿着军服出家求度被拒我就把它当真，管它真的假的看一看去，我们是骑兵，我那时候在军队，十六岁就当个小官，亲戚关系啊，那么就骑着马带一个勤务兵就到了山上去，那个山上就是上房山兜率寺的下院，山底下的庙，到那庙里头去呀！庙里只有一个老和尚，修林老和尚，我就说明我的来意，我说我做个梦啊，梦见一个老太太让我跟您出家。他说我们这儿不收徒弟的，这个庙不收徒弟的，只收常住。常住是十方来的人都可以在这儿住，不是私人的小庙，不收。

人家不收，我就回去了。

第二次换穿着便服出家 药王庙落发我想可能是因为我穿着军服的缘故，我就换了便装，我也没骑马，雇小毛驴、骑个小毛驴去，那时候再去，非出家不可，去了就不走，那他没办法了。他说这个庙不行，我带你回北京，我们有自己小庙，收徒弟的庙，就把我带到北京海淀药王庙，海淀离北京城西直门八华里，现在海淀变了北京市中心，科学园地了，这是个变化啊。

我在那儿出家之后，出了家就赶上北京拈花寺传戒，我就到拈花寺去受戒。

第二个梦

梦见遍融老和尚 指引朝九华山

这是第二个梦，梦到什么呢？梦到庙里头一位老和尚告诉我，叫我去朝九华山。九华山在哪里？不知道！别的人告诉我说，九华山在安徽省青阳县！

我醒了，给我引礼师说这个梦，引礼师说：“梦见的老和尚记得不？”

“我现在还记得！”

他说：“我领你去看！”

领我到祖堂里头，那祖师一个一个画的像，就是这个庙的过去的老和尚，一代一代的。

他说：“你看哪一个老和尚像你做梦的？”

我说：“这一个老和尚就像！”

他说：“这个老和尚地藏王菩萨化身，就是遍融老和尚！”大家看明代莲池大师到北京参学的就是遍融老和尚。

他说：“你跟他有因缘，你去吧！”

我受戒毕了业就到九华山，但是这个过程很长，讲起来很麻烦，那就时间很长了。

北京车站巧遇王敬九旅长护持前往我那时刚受戒！又没得钱，又要持银钱戒，又过午不食，凡是戒律所说的，我都要照着做。但是做不到，我到北京火车站里没有钱哪！没钱不能买火车票，你怎么上火车呀！走着走，方向都不知道从哪里走啊，得坐火车到南京啊！没办法。

在这之前，我师父带我到北京出家，又把我带回上房山，因为他是临时送我到北京，他庙上还有职务，担任下院的知客师啊！所以我受完戒，他又带我到上房山去。去了上房山之后，我就当了个小知客，我师父是大知客。

那时候北方战乱之后有军队来，有一个八十七师的一个旅长，后来他升师长了，他叫王敬九。在上房山认识他，有一面之缘，当我在北京车站上没办法上九华山的时候，他的军队刚从喜峰口撤下来，回南京。

他看见我，他说：“小和尚！你在这儿做什么？”

我说：“我想上九华山没有票，没带钱。”

他说：“跟我去吧！马上就走，火车就要开了，是军车！”

我就跟着他上了火车

在车上我只是吃他们的馒头，他们吃的都是荤的呀！喝点开水吃馒头，到了南京了，他跟我讲，“和尚啊！没钱不行啊！你坐船要票，这个船多数都是怡和公司的，没有票他把你丢到长江里去了，得有钱！”

他给我三十个大洋，那个时候三十个大洋很多，还派他的副官，把我送到青扬县九华山。

九华山适逢地藏王菩萨肉身塔开塔那一年我很幸运，一到了九华山哪！地藏王菩萨开塔，肉身塔呀！地藏王菩萨是肉身哪，为什么要开塔呢？他头发在长，指甲盖儿在长，六十年剪一次，那必须得有斋主、有施主，把这塔拆了，拆了把他那手指甲盖儿剪了，把那剪刀铁器拿出来再换新的。就这么一拆一剪，把塔拆完了剪完了，再把塔修上，要很多钱。那是上海的大亨， 黄金荣、杜月笙、王晓籁联合去修塔，朝拜地藏王菩萨。

我看见人很多呀！我们当个小和尚当然挤不进去了，但是看到肉身地藏王菩萨剪下来的头发、手指甲盖很长，剪完了就把塔修成。

第三个梦

到福建鼓山涌泉寺

我在安徽九华山又做一个梦，叫我到鼓山涌泉寺。我连鼓山涌泉寺在哪都不知道！哪一省也不知道！

那个挨着我住的老和尚就跟我讲，他说：“我就是从鼓山来的！”

他又说：“我带了鼓山的招生简章！”

我说：“什么招生简章？”

他说：“收小和尚，可以到那里的佛学院，到佛学院念书。”

他就把简章转给我，我一看，就去了。

上海财团派人把我送到留云寺去了，但是下了山我还是没钱哪！在长江边上转，因为之前王敬九给我的三十大洋，我转给他的副官了，我说：“你走！把这钱带走！和尚不许拿钱！”

我还是没钱，下山的时候，上海的那些财团他们看见我了，当时我在九华山表现很怪，人家结缘什么东西我都不收，他们都把我当成很怪的小和尚，看见我都认识我，就让我搭他们的船到了上海。

那时候上海没有这么大，但是也不小，他们就派人把我送到十六铺留云寺，现在这间庙没有了、已经拆了。到了留云寺，正遇到有几位也要上鼓山，我就跟他们一同到了鼓山。

鼓山学堂当慈舟老法师侍者到了鼓山学堂，院长是慈舟老法师，我就跟他说我想入学，慈老法师让我写个自传，写完了自传，他说：“你读过书没有？”

我说：“没读好多，小学还没毕业！”

他说：“你连佛教的小学资格都没有，我们这是华严学苑，是佛学的大学，最高程度了，我不能收你，我收了你，你也会很苦恼。”

我就是赖着不走，我说：“到哪儿去呀！我是做梦叫我到这儿来的，你不收我到哪儿去？”

老法师想了半天，看我笑一笑，他说：“好啦！你给我当侍者吧！给我洗洗衣服打打饭！”

这样就留下来了。

我说大家可能不相信，我当了七十多年和尚快八十年了，没有上过一天殿，也没有过过堂，敲引罄、木鱼，我一律不会，到现在还是不会。这七、八十年和尚是怎么当的呀！这也是很奇怪。不过我的几个老师也全不会。

我不走，就在老法师跟前给他打打饭，老法师是不过堂的，从厨房打回来的饭，当然是对待法师另外有的待遇，不是跟大众一样吃的，那我就给老法师打饭，跟老法师一块吃饭，帮些个忙，上殿过堂没有我的事，我只是当侍者，伺候老法师。

但是同学当中有福建的，广东的，那还有湖北的，我从来没有到过南方，南方话一句也听不懂，他们互相谈的很热闹，我跟同学没办法交流，语言不通。慈老法师讲经的时候，讲的是湖北话，我也听不懂，《华严经》二十多个字一个逗点儿，让我念我也不会念，字我不认得；至于讲经的内容，我完全听不懂，这样住了七、八个月非常苦，整天就是打饭，洗洗干啥，那时候自己的文化又浅，看经也看不懂，很苦。

向慈舟法师告假想跟虚云和尚参禅做了七、八个月的侍者，我就想跟老法师告假，想到念佛堂去念佛！或到禅堂跟虚云老和尚参禅！因为他们说的话听不懂，我晚上经常往虚云老和尚那儿跑，虚云老和尚那时候做方丈，我跟他的小侍者，我们说的拢，自己的年纪也不大，那时候虚云老和尚很关怀我，就这样跟虚云老和尚结了关系。虚云老和尚叫我参禅，跟他学学怎么参。

住了七、八个月太苦了，干脆去住禅堂，就跟慈老法师告假。

我说：“我要住禅堂！”

慈老法师说：“你住禅堂也不相应，到念佛堂还差不多！”

他又说：“你早就该走了，在这儿你住不下去的。”

第四个梦

求开智慧的方法 学普贤行愿品

到了这天晚上我又做一个梦，告诉我：“不能离开这儿，这就是你终生的事业！”

“那怎么办？我什么也听不懂！”

“你跟慈老法师说，叫他告诉你方法，开智慧，开智慧你就懂了。”

第二天我就又跟慈老法师说：“昨天又做个梦不让我走了！”

慈老法师知道我是做梦出家之后……，这一切都是命，就是梦。

大家注意，我这是讲梦啊，可不是讲故事，就是做梦，我的梦都非常的灵。

第二天我跟慈老法师说：“老法师，昨天我做个梦，叫我不要走。说我将来就靠这个，这是我的生命，说您能给我智慧。”

慈老法师就笑一笑。

“如果我能给你智慧，那我就不用讲课了，这些学生我都给他们智慧，都成就了。我还没有修到这样的程度。”

完了，我说：“梦里头告诉我，您能告诉我方法。”

他说：“方法，我告诉你，那我得慢慢教你！”

慈老法师就教我念《普贤行愿品》，我的智慧都是从《普贤行愿品》来的。

我就念《普贤行愿品》，但是我不认得呀！慈老法师就一句一句教，大概是一个星期吧，我才会念《普贤行愿品》。

完了，还让我供养，我说：“我什么都没有，拿什么供养？”

那个供养，世间财物是不行的啦！得用身体供养，身体怎么供养？燃身、燃背、燃指，北方受戒是不烧疤的，于是就用我的身背燃灯供养，燃灯一次大概两个多钟头，这样做了大概有二、三个月，那就好了，自然而然的、不晓得怎么的，慈老法师讲《华严经》我都听的懂了。

那时候的学生，老法师讲大座，下午每个学生都要覆讲，我看别人都覆讲，没有我，因为我还不是学生。

我跟老法师说：“现在我也想讲讲！”

他就看着我，“你想讲讲？”

我说：“那个签筒里没有我的名字！”

他说：“你不是学生啊，当然没有你的名字啦！你想讲，下午你就讲吧！”

上午讲大座下午覆小座，下午我就讲了，讲完了老法师也没评判我，也没说好也没说坏，只是允许我当学生。

我在那鼓山佛学院只能算半节的学生，不是五年，我只读二、三年，以前还不算是学生。

二十岁代座开讲弥陀经开始当法师这一当学生了，自己的心非常开阔，就生大欢喜心，大概是二十岁那年吧！到了过年的时候，慈老法师到福州法海寺，就是现在福州法海路法海寺，现在的佛学会，那个时候只是一间庙。请慈舟老法师讲《弥陀经》。慈老法师把我带去，他说《佛说阿弥陀经》，就讲个题，让我在那儿代讲《弥陀经》，从此我就当了法师，这是我当法师的开始。

以后回到鼓山，有时候慈老法师身体不好不能讲课，由我代讲《华严经》，以前的同学对我没有好感，但是自从我讲《弥陀经》之后对我就产生好感了。

这是我的一梦因缘，在这个地方的做梦因缘。从出家到鼓山学院，为什么去鼓山？都是做梦的缘故。

跟倓虚法师建青岛湛山寺学世间法但是这个时候，我对世间相什么都不懂，不知道怎么样把佛学融入世间。

这期间最大的收益是，福州的鼓山涌泉寺停办了，虚云老和尚到广东去，福建鼓山涌泉寺不办佛学院了。圆瑛老法师请慈舟法师在法海寺就是我们讲《弥陀经》的寺庙，办佛学大学；这个时候倓虚老法师，要去创办青岛湛山寺，我有一个师伯在他身边，他就问我愿意不愿意到青岛，跟着倓虚老法师建设青岛湛山寺，那时候刚好我们毕业没地方去，我就去了，也经过上海，来回都经过上海。

到了上海遇见一个老法师，跟谛闲老法师是同学，在上海觉园开办一个法宝馆。他跟倓虚老法师很好，倓虚老法师到陜西，帮他请了碛沙藏经。我们到上海住到他那里，跟我很有缘，他叫我住在法宝馆跟他弘法，我说：“我还没学成，我到青岛看看！”这才到青岛。

到了青岛啊！我什么都学，那里有在家老师讲四书五经、讲儒教，也讲朱子百家，我还学了书法，反正世间法都学。

湛山寺给我什么个职务呢？给预科讲课。但是市区、市政府开会，倓虚老法师都派我去开宗教会呀！跟回教跟道教打交道的，我都去，那个时候山东道教很盛，我在湛山寺就等于是对外事务的代表，大都是我代表老法师去。

我在这五年哪锻炼的很多，也是佛菩萨加持，无论学什么书、看什么一遍就会，我现在之所以得利就是那时候，现在讲课干什么的，引证世间法都靠那个时候。

每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。

因此这个梦的因缘哪，这个中间梦很多，不是重要的，不是关键的梦，不讲它，每当我一个举动要干什么，都在梦中有启示。所以我对梦啊，我把看成了对我很有启发。梦，有时是好梦，坏梦我还没做过什么，害怕的梦啊！恐怖的梦啊！一个也没做过，就做这些梦。

我这是讲梦啊！每个道友都会做梦，你对你的梦研究一下，怎么研究呢？为什么会做这个梦，以前连没有影子也没看过，突然做这个梦，这就不是现生，而是前生的影现。

青年时代

1937年，23岁的梦参法师（左一）迎请弘一大师（左三）赴青岛湛山寺弘律

弘一法师

与两个徒弟在大雪中

梦参法师与侍者

拜访五台山名僧弘瑞老和尚

与南怀瑾相聚太湖大学堂

在五台山为星云大师遮阳

2013年7月9日农历六月初二，五台山僧众为梦参老和尚百岁诞辰举行法会

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