五台山奇迹！塔基下发现金铸“淳化元宝”供养钱洞穿大宋帝国什么奥秘？

万物因缘而生，因缘而现，即使一刹，即使如梦幻泡影，如露亦如电，但光芒已向四面八方射散绽开。

1988年春末夏初，在海拔2894米的五台山中台翠岩峰，因一座佛塔的修缮，数千枚闻所未闻、世所罕见的宋代金佛币“淳化元宝”，被工人们从塔基中挖出。

如此惊艳夺目的发现，显露出大宋帝王对佛教的尊崇，也让后人窥见了一个帝国的重重心事。

如今，帝国已经沉入历史深处，而那些在铁马金戈中盘旋过的佛唱梵音，依旧在五台山的每个日夜和每座寺庙回响，金佛钱面世后种种辗转和浮沉的故事，依旧在流传……

五台山，中国四大佛教名山之首，文殊菩萨道场，举世闻名的佛教圣地。

自东汉永平（公元58年—75年）年间起，五台山历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。

五台山还是中国惟一的青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，汉蒙藏等民族在此和谐共处。

五台山曾有寺庙128座，现存寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。

五台山在山西的位置

五台山周边区域图

不仅仅是佛教圣地，五台山又被称作“清凉山”，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多——全年平均气温为零下4摄氏度，7至8月最热，也只有9.5摄氏度和8.5摄氏度。五台山的中心区域台怀镇，比台顶早一个月入春，迟一个月入秋。

五台山地区夏季湿度大，常有雨水，4月以前和11月以后，高入云端的公路有可能被积雪封堵，难以通行。冬季的五台山，既冰冻雪寒，又宁静美丽，与其他季节截然不同，别有一番风情。

中台位于台怀镇西北10公里处，地形状如雄狮，海拔2894米，仅次于北台顶，为五台山五大主峰之第二高度。

蓝色框内为中台翠岩峰位置

中台也名翠岩峰。
之所以得名，只因台顶巨石堆积，盛夏农历六、七月登上台顶，只见石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，特别在雨过天晴之后，仿佛是绿色欲滴的巨块翡翠，故名“翠岩”。其石又如蛟龙腾起，人称“龙翻石”。五台山气象站就建于中台顶上。

台顶有演教寺，创建于隋，主供儒童文殊。
《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》中，文殊菩萨法相之一为童子面孔，象征佛法清静无染，纯真无邪，永有一颗赤子之心，音译作文殊师利、曼殊室利，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。
演教寺旁又有明代建的祈光塔，四角各有小塔，象征东西南北中五台。

奇迹的发生地，就是这座祈光塔。
1988年4月，进入初夏的五台山，山清水秀，满目葱郁。因中台顶的祈光塔年久失修，塔身严重倾斜，有关部门决定翻新修复。
负责这项工程的，是邻近五台山的河北省保定市阜平县东下关乡一个建筑施工队，工头叫袁某。

远眺中台翠岩峰

这一天，袁某带领10余名工人动工，先拆掉塔身，随后挖塔基。
当工人胡某用重锤砸开青石板时，发现两枚“制钱”，当时谁都不知道这是金钱，胡随手将它装进口袋。
午饭后，胡某摩挲着两枚钱，在台怀镇市场上将一枚换得一元人民币，另一枚换得一块毛巾，美滋滋地回到工棚。
而购买者又以20元转卖给一位游客。这名游客比较用心，在游南山寺时，请一位老和尚观看。老和尚放在手里掂了一掂，仔细一看，失声道：“阿弥陀佛，这是金子！”。　　“金子！”“金子！”围观的人们惊叫起来。

消息不胫而走，一时间，轰动了五台山。
文管人员立即采取措施，共收缴金钱347枚。当时以为不会再有金钱出土，登记后，便离开现场。
次日，清理塔基时，人们惊呆了，又一大批金钱映入眼帘，接着便是一团混乱，一些工人抢到金钱后，迅速离开现场。当文管人员赶到时，已空无一人，工地一片狼藉。

当地公安部门迅速行动，下达紧急命令，组成以“07”为代号的特案组，展开侦破。
警方冒着倾盆大雨，在河北阜平县找到胡某，胡某被迫把匿埋在花椒树下的25枚金钱刨了出来。
民警随后带着胡某一道去缉拿袁某，32小时内全案侦破，一举抓获同犯11人，收缴金钱1343枚。

当月，在袁某的施工队干活的代县农民王某，带着10枚金钱到福州出售时被抓获。
侦破中，警方获得的一些情况也令人哭笑不得：流窜广州的买家徐某见到金钱样品时，为了证明是否是真金，用劈柴架起大火烧炼，火灭了，残灰里扒出的金钱依旧光芒四射。徐大喜，便以2.55万元买了42枚。
案件破获后，共收回金钱2043枚，抓获哄抢盗卖者20人。据公安部门提供的情况，估计流失在外的金钱还有300多枚。

↑↓收藏在山西省博物院的“金钱”

两佛一站一立怡然对望

宋太宗手书淳化元宝

流失的金钱，在“潜隐”一段时间后，纷纷露面。
最早出现的地方是香港。其实，早在案件破获之前，已经有一部分金钱流失到这里，只不过刚开始，没人识得这种钱，只当做一般的金质古钱买卖。等到案件破获，新华社发出稿件，举国震动，这种金钱的价值才被人所知，价格立即如火箭般蹿升。
就在同年夏天，金佛币在香港市场上开价了：起初卖8万港元一枚，不久就涨到30万港元，有人甚至想用一辆高级皇冠车换一枚金佛币，但仍是有价无货。
2011年，北京某拍卖公司春拍时，以40万元拍出一枚；2012年，另一家知名拍卖公司拍出一枚，以接近价格成交。

著名钱币学家孙仲汇鉴定过的一枚

这种“金钱”到底是一种什么钱？

它们为什么埋藏在五台山中台的塔下？

它们背后，又折射出怎样的历史风云？

这批铸造精美的佛像金钱，为全国首次发现，其形其制为历代铸币之罕见。

金钱面文“淳化元宝”，四字旋读，每枚直径2.4厘米，厚0.12厘米，穿径0.5厘米，每枚重约12克，成色96%左右。背铸左立右坐两尊佛像，图案隆起0.2厘米，五官清晰可见，躯体栩栩如生。坐佛背后有佛光屏，下有莲花座与祥云。

坐像的眼鼻口是铸后镌刻的。背像正上方有砸戳一二三四或无号者，释为淳化纪年序号。

“淳化元宝”，是北宋第二个皇帝宋太宗赵光义在位时发行的年号钱。宋太宗曾参与“陈桥兵变”，劝说武功十分了得的兄长赵匡胤摆脱后周周世宗，拥立其兄为帝，创建北宋，开创统一四方的大业。

宋太宗是中国历史上第一位亲书钱文的皇帝，开御书钱之先河。金钱文“淳化元宝”，即为宋太宗真行草三体钱文中之行书。
专家研究后认为，“淳化元宝”是宋太宗精心设计，专炉铸造，专给五台山佛寺的供养钱。

在赵光义等拥立下，宋太祖陈桥黄袍加身

北宋第二个皇帝宋太宗赵光义

正当全国即将统一的前夕，赵光义做出了一件惊天动地的大事。
开宝九年(976年)十月十九日夜，宋太祖赵匡胤与当时任开封府府尹的赵光义在宫中酌酒对饮，商议“国家大事”，就在这天深夜，身强力壮、年仅五十岁的赵匡胤突然不明不白驾崩，给后世留下一个“烛光斧影”之谜。
太祖之死，蹊跷离奇，更离奇的是两天之后，赵光义抢先登基，当上了皇帝，自封宋太宗。
为了显示其继位的合法性，赵光义抛出了其母杜太后的遗命，表明皇位不传太子、只传自己的“金匮之盟”，是皇太后的决定。

赵氏兄弟的母亲杜太后

金匮之盟，俗作“金柜之盟”，指正史所载杜太后临终时召大臣赵普入宫记录遗言，命太祖赵匡胤死后传位于弟赵光义。这份遗书藏于金匮（匮，通“柜”）之中，因此名为“金匮之盟”。

《宋史·杜太后传》这样记叙：

“太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。太后自知命已不长，召宰相赵普入宫。太后问太祖：‘你知道怎样得天下的吗？’太祖曰：‘我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。’太后曰：‘不然，正由周世宗使幼儿统治天下耳。假如周氏有长君，天下岂为汝所拥有乎？汝死后当传位于汝弟。四海至广，能立长君，国家之福也。’太祖顿首泣道：‘敢不如教诲!’太后转过身对赵普说：‘尔同记吾言，不可违背也。’赵普于床前写成誓书，藏在金匮，命谨慎小心的宫人掌之。”

历史上人们虽然相信有所谓的“金匮之盟”，但却找不到盟约的原文。

到目前为止，学术界普遍认为“金匮之盟”值得商榷，并且对金匮之盟的具体内容有较大争议，缺乏有力的证据证明相关史实。

当时，五台山地区在北宋与辽国之间的北汉政权管辖之下。

赵光义巩固帝位后，便开始北伐，攻打五代十国最后一个小王朝北汉。979年，已经当了3年皇帝的宋太宗采取“围点打援”战术，阻断支援的辽国援军，终于攻下晋阳坚城，完成了北宋统一大业（了解详情请回复数字“22”，阅读“晋阳古城 中国的庞贝城”）。

↑↓大宋军士“围点打援”击破晋阳城

在这里，就要提到宋朝的宗教政策和统治手法。

北宋王朝自宋太祖赵匡胤建隆元年(960年)建立之后，为了利用佛教加强国内统治，一反后周世宗灭佛政策，对佛教加以保护。开宝八年(975年)，太祖亲书《金刚经》，常自读诵。

鉴于太祖崇佛敬僧，保护佛教，以后诸帝也维护佛教。宋太宗生于西京应天院，从小打上了释氏印记。在位期间，延续武太祖保护利用佛教的政策，仍然“崇尚释氏”。

他认为，“佛氏之教有裨于政理，普利群生，达者自悟渊源，愚者妄生诬谤。朕于此道微识其宗。凡为君而正心无私，即自利行也，凡行一善以安天下，即利他行也。如梁武舍身为奴，此小乘偏见，非后代所宜法也”。

言外之义，宋太宗要以尧舜之道治世，如来之行修心，既要人世掌握政权，又要维护佛教裨于政理。

五台山在唐代时就成了中国佛教圣地，文殊信仰遍及全国。太宗刚刚平晋，即于太原诏见了五台山鹿泉寺沙门睿谏，询问台山兴建之由，又赐予许多财物，令建太平兴国寺。
同时，他还诏曰：“五台深林大谷，禅倡幽栖，尽蠲税赋。”又令中使送与五台山菩萨院金泥书经一藏，“每岁度僧五十人，令事清修”，从经济上、人力、物力上，支持了五台山佛教。

宋太宗攻克北汉时形势图，红点处为五台山

太平兴国五年(980年)正月，太宗又令“内侍张廷训往代州五台山造金铜文殊万菩萨像，奉安于真容院”。又“诏修五台十寺，以沙门芳润为十寺僧正”。

十寺者，真容、华严、寿宁、兴国、竹林、金阁、法华、秘密、灵境、大贤。同年四月，太宗为了加快台山修建寺庙速度，又“遣使蔡廷玉等，诣台山建寺”，并“敕河东路有司运给”。

此时，台山寺庙雕梁榱栋，焕然一新，出现了欣欣向荣景象。

太平兴国八年(983年)，太宗又令“太原、成都铸造铜钟，赐予五台、峨眉”。淳化二年(991年)，太宗又令"五台诸寺院，今后每至承天节依例更不试经，特许剃度行者五十人，内二十人与真容院，余以等第轮次均分诸院"。这一敕令，就使五台山每年度僧五十人，仅真容院就每年增加二十人。于是，台山僧人急骤增加，真容院也成了五台山的寺庙之首。

《清凉寺志》中记载了宋太宗对五台山寺庙的恩德：“自太宗至仁宗三代圣主，眷想灵峰，流光五顶，天书玉礼，凡三百八十轴，恹隆佛化，照曜林蔽，清凉之佛化，于时为盛。”

赵光义亲笔手书“淳化元宝”，命工匠打造纯金的“淳化元宝”佛佑钱专门送上五台山，应该正是在这个时期。

这种钱，有一个名称，叫“供养钱”。
供养钱，厌胜钱属，亦称“供佛钱”、“庙宇钱”，旧时官方或寺院所铸用以供佛之钱币。

供养钱在宋元特别是元代十分盛行，当时各地庙宇寺观林立，佛道尤受朝廷尊尚，这是供养钱盛极的基础。与特定的纪念钱相比，它还在于可依钱的大小与市场上流通的铜钱折等兼行，而且金银铸品更贵重，不仅可以作为贵金属贮藏，交易也行用无阻。

↑↓山西博物院藏“淳化元宝”供养钱正背面

无疑，宋太宗崇佛，主要在于宣示佛佑天意,达到巩固政权的目的，其推行的实内虚外的崇佛文化，实是高明手段。
当时，整个大宋皇室的风气，都偏向于佛，太宗第三女邠国大长公主出家为尼，号“员明大师”；第六女卫国大长公主也出家，尊号“报慈正觉大师” ，这在两宋历史上都是很罕见的情形。
或许，这还与太宗的经历和心态有一定关系。
“烛光斧影”虽然耸人听闻，太宗多半并不曾有弑兄的行为，不过他继位之后，太祖次子德昭自杀，本应该再按“金匮之盟”的规矩接受皇位的四弟廷美被贬死，不免感受到自责和压力。在这样的心理阴影之下，除了便于统治，太宗转向佛教寻求安慰和解脱，实在也是人之常情。

更有研究者认为，“淳化元宝”金质供养钱，就是宋太宗利用山西太原附近的资源和当地工匠就地生产的。

五台山脉，即藏金银。离五台山不远的繁峙，盛产金砂，就是现在，也是全国有很大知名度的黄金生产地。而宋代太原的工匠之巧和高超的冶炼工艺，当时就名声在外。

↑宋代《天工开物》中的铸钱图

↓铸钱图之模拟场景

五台山，是个奇异的佛国。

山奇、石奇、云水奇，佛奇、庙奇、圣迹奇，也正是这种奇异的地方，才会发现奇特罕见的“淳化元宝”供养钱吧。

↑↓经常出现在五台山上空的七彩祥云

如今，每一枚金质“淳化元宝”供养钱，都是一件国家一级文物。

它的独特，在于将佛教造像融合到钱币的铸造之中，是造像艺术与钱币文化的完美结合。

它的独特，在于其铸工的精湛，堪称范铸法在古代金质钱制作上的绝唱。

它的独特，还在于造像布局既上承六朝余韵，又发扬唐宋华彩，既足见帝王之风度，亦可证佛法之慈悲。

它的独特，更在于其融合和展现了佛家与帝王家的精神气质，并从中可洞见大宋帝国开过立国的能说和不能言说的那部分奥秘……

图片：五台山国际摄影大展组委会

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