活动预告 | 梁漱溟和他的民国朋友圈
梁漱溟先生是极具传奇色彩的一位学人，是20世纪中国最具影响力的思想家之一，现代中国的参与者与见证人。
12月6日，梁钦宁先生将向我们讲述梁漱溟先生的宽放教育、良师益友、记者职业、任教北大和他与祖父的故事，让我们看见历史痕迹中梁漱溟老师的独立而独特的文化思考，引发现在青年的独立思考。
/分享会：梁漱溟和他的民国朋友圈
ONE-
时间：12月16日（星期六）14:00
地点：四川省图书馆第二学术报告厅
费用：免费
报名方式：无需报名，请直接前往
TWO-
时间：12月16日（星期六）20:00
地点：武侯区府城大道九方购物中心文轩BOOKS
费用：免费
报名方式：请点击扫描下方二维码报名
主 讲 嘉 宾 介 绍
「梁钦宁」
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中国孔子基金会梁漱溟研究中心副主任
西南大学中国乡村建设学院高级研究员，梁漱溟先生的幼孙。梁漱溟相关文字、图片和口述历史资料的搜集、整理和推广者，《这个世界会好的---梁漱溟先生生平图片展》策展人。
梁 漱 溟 相 关
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▲梁漱溟相关视频
1916年，在其时的内阁司法部任秘书期间，梁漱溟曾经杜门研佛三年。
其后一年因为研究印度哲学被蔡元培延请到北大，中学毕业而荣登大学教授座席。
在北大的七年时间，他发表了诸多影响深远的专著，1919年《印度哲学概论》问世，其后两年《东西文化及其哲学》出版，此书一度再版八次。
信佛的梁漱溟却也有自己的规矩，后来在抗战时梁漱溟曾带着学生深入前线，他写信给儿子梁培宽称“时人说一不怕苦，二不怕死。此行盖践之以。”
信佛的梁漱溟后来折入儒学，多年以后有人称梁漱溟是新儒家的代表人物。
梁濑溟曾对学生说，他与哲学无缘。他不懂什么叫哲学。他就是这样，误打误撞地进了哲
▲ 青年梁漱溟
1928年梁漱溟在河南进行过短期的村治实验，1931年又来到山东的邹平，进行了长达七年的乡村建设运动，后来实验区逐步扩大到全省十几个县，在海内外产生了深远影响。
1917年，梁漱溟出任北大讲师的时候完成了他的巨著《东西文化及其哲学》，他在这一时期显露出入世济人的心怀，称“吾辈不出如苍生何”。他把解决中国问题的重点，落实在社会改造上，他想出的办法是“乡治”。
在成功说服军阀韩复榘后，梁漱溟得以在河南、山东开始他的“乡村自治”试验。梁漱溟发起的这一运动因为抗战被迫中断了。
▲ 1935年，从事乡村建设运动的同仁合影于邹平。前排左一为梁漱溟，右二为晏阳初。
梁漱溟在家里亦不苟言笑，爱好和人讨论，也爱好书法。但他最大的爱好却是思考问题。
梁漱溟一直认为自己是个有思想，而且本着自己的思想去行动的人。因为思考问题，梁漱溟经常失眠。
脑子一开动起来，很难刹住车。后来到北大教书，因为失眠，他还向学校提出过辞职。每隔一段时间，梁漱溟会躲起来安静思考、潜心推究。
▲ 梁漱溟1942年桂林留影
1955年7月，梁漱溟开始写《人心与人生》自序。
1966年，“文革”浪潮席卷全国，梁漱溟也在劫难逃，他的家被抄，不得不栖身于北京鼓楼铸钟厂两间小破屋中，政治上更是莫名其妙地被补戴了一顶“右派”帽子。
1976年，“四人帮”垮台，在“两个凡是”笼罩的气氛中，梁漱溟在政协会议上一针见血地说：“文革”搞糟了，“文革”的祸因是治国不靠法治而靠人治。此时，真理标准大讨论还没有开始，梁漱溟的话可谓先声夺人。
同时，在1978年的政协会上他又说道：“我国过去的成功和胜利，的确是靠毛主席的领导”。他还一再强调：“我并不因为说他，批评他，而否认他的成功”，“从一九四九年建国，二三十年来，中国国内的建设、国外的威望，没法不承认是了不起的成功”。
1979年初，全国第五届政协会议在北京召开，邓小平当选全国政协主席，梁漱溟当选为政协常委。
▲ 年长的梁漱溟
升了“官”的梁漱溟在这次会议上再次向“文革”开了火，时年他已85岁。
尽管一批老干部在私下场合对“文革”已经开始否定，对“两个凡是”也表示了不同意见，但公开讲话否定“文革”的还没有，梁漱溟是第一个。
10个月之后，中国共产党十一届三中全会召开，中国进入了新的历史时期，梁漱溟担任了宪法修改委员会委员。
编辑：船长
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