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汤兰兰案预示的真正风险在哪里

2018-02-09 凤来仪 圣谛 圣谛


汤兰兰案翻出来有一阵子了,案情不复杂,2008年10月,14岁的汤兰兰向五大连池市龙镇警方写了一封举报信,称自己从6岁开始被父亲、爷爷、叔叔、姑父、老师、村主任、乡邻等十余人强奸、轮奸,时间长达7年。当月底,仅有60多户人家的大旺村(化名)陆续有16人被抓,最终包括汤兰兰父母在内的11人获刑。黑河中院判决后,汤案犯罪嫌疑人以公安机关对其刑讯逼供为由,上诉到省高级人民法院。2012年10月26日省高院经审理,依法做出维持原判的判决。


2017年6月29日,汤某秋的母亲万某玲释放后,找到媒体要翻案,说当年是女儿诬陷,一时间尘封已久的案情又摆在大众眼前,并引发两派撕逼。


我一直没对这件事吭声,因为这件事本身是个小案子,掀到社会上后,所揭示的风险才是真正可怕的事。


看到网上两帮人撕逼,一帮认为性侵确凿,一帮认为必是冤案,我不敢对任何一边下定语,因为我不是神,也没有任何确凿证据证明哪边一定对。


不管选择那种,都是价值观的体现。


比如认为性侵不可能的,真的不可能吗?我想,许多人对农村的田园牧歌,是不是还停留在诗意的想象上。实际上经过多次运动,基层乡绅自治早已垮塌,加上贫穷和蒙昧,发生任何事都不该奇怪。比如曾经报道过的留守老人侵犯村里的留守儿童,村长与众多留守妇女们的混乱关系等等。可以说,失去了宗族约束,又在现代经济冲击下经济崩溃的乡村,早已面目全非。更何况贫穷不仅可以剥夺人的自尊,甚至能剥夺人的人性。


有一本书我多年前看过,名字叫到黑夜我想你没办法。作者是一位乡土警察,写的都是他知道,或者接触过的乡土事,里面有些情节我不忍说。当初诺奖文学奖评委马悦然看过这本书,专门到作者所在的地方,呆了一个月。有兴趣的自己找来看。



再者,这些人都是无权无势无钱的,要说警察一定要冤枉他们,我有点不太信,又榨不出钱,关这么多人进去也是个麻烦,为什么要办这种冤案?


但一定不是冤案吗?我也不敢说。


因为冤案难道还少么?赵连海,聂树斌前车在鉴,实在没有这个底气说一定不是。被判刑的亲属们也非常坚决,要求即使不减刑,也要讨个公道和说法。


那么这么个小案子,风险究竟在哪里?


不在于案件本身,而在于一个社会只要发生这种事,无论你怎么看待,无论你选择相信哪方,都说明礼崩乐坏已成定局。


你选择相信汤兰兰,你就等于默认社会的伦理崩塌。这真是一件超级悲催的事,本应质朴的村庄犹如人间地府,满是人形禽兽。


你选择相信汤兰兰的妈,就等于选择了相信司法崩塌。这也是超级悲催的事,一个小疯女娃的胡言乱语,就让10多个家庭崩溃,10多个人,还是他的亲人蒙冤。


孔子伟大的地方就在于,在2500年前的蒙昧时代,厘定了伦理,比如商代活殉很正常,到了孔子就说始作俑者其无后乎。别说拿人殉葬,就算拿人形的陶俑都不行,因为你心里还是想拿人殉葬。


当他看到鲁国三桓中的季氏,要去攻打领地内的一个小国颛臾的时候,非常生气,骂了自己在季氏服务的两个子弟,并且说:吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。


为什么这么生气?颛臾虽小,又在鲁国之内,但却是周天子册封过的有合法性的小国,如果今天你季氏能因为自己强大而去攻打他,那么比季氏强大的国或者家族,就可以以同样理由攻打季氏。就天下而言,季氏的那点力量,又算什么呢?


这就是价值观崩溃后必然发生的事,所以孔子死后不久,春秋结束,战国开场,一切价值观都是扯淡,大家比谁拳头大。乃至法家大行其道,最终暴秦统一中国。


这就是所谓风起于青萍之末,从一件事可窥到未来,何况,这已经不是青萍之末了。


这就是汤兰兰案,揭示的真正风险。




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