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体制教育出了什么问题？从陈丹青辞职清华说起
柴静专访：陈丹青为什么出走清华？
陈丹青
艺术家、作家、文艺评论家。1980年以《西藏组画》轰动中外艺术界，成为颠覆教化模式，并向欧洲溯源的发轫，被公认为具有划时代意义的经典之作。师从木心。作为作家的陈丹青，出版了一系列文学作品：《纽约琐记》《外国音乐在外国》《多余的素材》《退步集》等十几部书。
文凭是为了混饭，跟艺术有什么关系？单位用人要文凭，因为单位的第一要义是平庸。文凭是平庸的保证。他们绝对不会要凡高。
——《退步集》
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老有人来问我，你是怎么成功的？妈的我没想到成功。我画画，因为我喜欢。我不记得小时候有过“成功”的说法。成功观害死人。你要去跟人比。第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿......我对一切需要“比”的事物没有反应。我画《西藏组画》时就是为了远离当时的“正确”。我现在的画，也是远离美国或中国的主流。我知道我的画，我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体势力的表情。
——陈丹青《退步集》
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年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
——《荒废集》
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不从众，保持独立人格，坚守个人的价值观，这在中国非常难。
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我的心得是读书不在多，而在反复读。喜欢的书总要读它几遍，才算读过，才能读进去。
——陈丹青《谈话的泥沼》
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什么叫做救自己呢？就是忠实自己的感觉，认真做每一件事，不要烦，不要放弃，不要敷衍。哪怕写文章时标点符号弄清楚，不要有错别字——这就是我所谓的自己救自己。我们都得一步一步救自己，我靠的是一笔一笔地画画，贾樟柯靠的是一寸一寸的胶片。
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翻译不看你懂多少外语，而是考验你中文怎样。
——《荒废集》
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互联网只是舞台，不是节目。世界，还有对世界的感受，是由许多事物构成的，网络不能代替世界，代替感受。
——《荒废集》
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以我的阅历和记忆，民主实现之日并非太平世界，一如革命成功之时，世道尤为难测。我在乎人群的德行，社会的常态，是否失去底线。
——《荒废集》
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艺术家是天生的，学者也天生。“天生”的意思，不是指所谓“天才”，而是指他实在非要做这件事，什么也拦不住，于是一路做下来，成为他想要成为的那种人。
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一直都羡慕他们活过八十年代的青春，经历过Beatles，思想解放，可以流放他乡的闯荡。
——《草草集》
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岁月沧桑，世事难料，画家能守住的也只有这几本旧画册，在无人喝彩中自有一种从容与淡定，波澜不惊中题材已被超越：在一笔一划的把玩中，他营造着安防性命的处所。
——《艺术最真的年代》
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我最怕看见年轻人自卑，可是我们的教育就是让你越来越自卑。
——陈丹青《谈话的泥沼》
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在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家，莫扎特、毕加索、达•芬奇、雨果、狄更斯、陀思妥耶夫斯基⋯⋯苏联集权时代，到处树立旧俄文学家的雕像。可是日常对艺术家，就当他是个艺术家。中国相反，国家层面，今古艺术家不过是名列尾端的小摆设，活着的艺术家，倘若知名，则是摇钱树，活招牌，而这些艺术家瞧见当官的，脸就笑，腿就弯，肉麻的话，可以编词典啊。
——陈丹青《谈话的泥沼》
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终于，那一刻，他很乖，被扶起后，凛然危坐，伸出手，签名有如婴儿的笔画“木”与“心”落在分开的可笑的位置，借着，由人轻握他的手指，沾染印泥——先生从来一笔好字啊，人散了，我失声痛哭……
——陈丹青记录木心的最后时刻
图/陈丹青《西藏组图》
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