“僧权”是谁？王羲之手札中为什么总有他？

王羲之《寒切帖》中的“僧权”

喜爱临习王羲之法帖的书友不难发现，

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在右军手札的字里行间，

常常会出现“僧权”二字，

看其笔迹又不像是右军所书。

宋拓《十七帖》卷后“敕”字下的“僧权”

有些朋友临帖时生怕漏字，

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“僧权”二字也舍不得丢下，

一并临写了。

《定武兰亭》中的“僧权”只剩下一个“僧”字

有一些法帖中，

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“僧权只剩下了一部分，

甚至难以辨认。

王羲之《丧乱帖》中的“僧权”仅能看清单人旁

就连王献之乃至王氏一门的其他一些法帖中，

“僧权”同样可觅踪迹。

王献之《廿九日帖》中同样可以辨识出“僧权”

“僧权”到底是谁？

为什么他频繁出现在王氏一门书翰当中？

而与之类似的“怀充”、“姚怀珍”又是什么人？

王羲之《何如帖》中的“怀充”

其实，南朝梁武帝组建了一个“文物鉴定小组”，

上述的这些人都是小组成员，

负责为梁武帝鉴定其收藏书画作品。

他们分别是：

朱异，徐僧权，唐怀充，姚怀珍，沈炽文，

这其中以徐僧权最为知名。

徐僧权是当时著名的鉴定家、藏书家，

甚至内府的大量书迹都是由他亲手装裱。

王慈《柏酒帖》中的“唐怀充”

众所周知，

梁武帝堪称是王羲之的超级粉丝，

收藏了大量的右军书迹，

我们今天看到“僧权”、“怀充”的大量出现，

也就十分正常了。

王徽之《新月帖》中的“姚怀珍”

王羲之《快雪时晴帖》中的“君倩”

米芾认为是梁秀

近人多认为是唐高祖驸马薛君倩

我们似乎对王氏一门书迹非常熟悉，

但小到一个“僧权”又发现非常陌生，

书法之外需要学习的知识还有很多。

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