“僧权”是谁?王羲之手札中为什么总有他?
王羲之《寒切帖》中的“僧权”
喜爱临习王羲之法帖的书友不难发现,
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在右军手札的字里行间,
常常会出现“僧权”二字,
看其笔迹又不像是右军所书。
宋拓《十七帖》卷后“敕”字下的“僧权”
有些朋友临帖时生怕漏字,
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“僧权”二字也舍不得丢下,
一并临写了。
《定武兰亭》中的“僧权”只剩下一个“僧”字
有一些法帖中,
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“僧权只剩下了一部分,
甚至难以辨认。
王羲之《丧乱帖》中的“僧权”仅能看清单人旁
就连王献之乃至王氏一门的其他一些法帖中,
“僧权”同样可觅踪迹。
王献之《廿九日帖》中同样可以辨识出“僧权”
“僧权”到底是谁?
为什么他频繁出现在王氏一门书翰当中?
而与之类似的“怀充”、“姚怀珍”又是什么人?
王羲之《何如帖》中的“怀充”
其实,南朝梁武帝组建了一个“文物鉴定小组”,
上述的这些人都是小组成员,
负责为梁武帝鉴定其收藏书画作品。
他们分别是:
朱异,徐僧权,唐怀充,姚怀珍,沈炽文,
这其中以徐僧权最为知名。
徐僧权是当时著名的鉴定家、藏书家,
甚至内府的大量书迹都是由他亲手装裱。
王慈《柏酒帖》中的“唐怀充”
众所周知,
梁武帝堪称是王羲之的超级粉丝,
收藏了大量的右军书迹,
我们今天看到“僧权”、“怀充”的大量出现,
也就十分正常了。
王徽之《新月帖》中的“姚怀珍”
王羲之《快雪时晴帖》中的“君倩”
米芾认为是梁秀
近人多认为是唐高祖驸马薛君倩
我们似乎对王氏一门书迹非常熟悉,
但小到一个“僧权”又发现非常陌生,
书法之外需要学习的知识还有很多。
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