福利 | 18年后，再见《悟空传》

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看完《悟空传》，颇有些感慨。一晃18年，曾经在脑海中上天入地，战斗不息，漫天神佛都无可奈何的那只猴子，真的在银幕上出现，台下却没有应有的激动。画面中仿佛是记忆中的那个英雄，奋起千钧棒，横扫各路神魔；又仿佛不是，因为悟空真正反抗的那个对手，在影片中始终没有出现，这让精彩激烈的战斗有一种无力感。只能说，当一部作品被捧为经典，对它进行任何改编都会造成失望。《悟空传》与它所在的时代是一体的，18年过去，时代不一样了，众人眼中的猴子，或许也已经不是本来面目。唯一不变的，是台下观众对于英雄的憧憬之心。

1.忆大圣当年，雄姿英发

记得第一次看到《悟空传》时，它还没有出版，是1999年新浪论坛的“金庸客栈”版块上连载。那时候我最常去两个版块，“金庸客栈”与“舰船知识”，有幸见证了两部经典的诞生，《悟空传》和《兵王》（即《士兵突击》）。《悟空传》从今何在放出连载开始就人气极高，2000年实体书出版后更是风靡全国。原因在我看来有三点。首先，得益于当年《大话西游》的风靡和启发，忽然发觉那个一板一眼，忠实可靠，保着唐僧西天取经的猴子，可以是一个为情爱所困，在迷惘和挣扎中做出痛苦抉择的普通人。这种在尘世中惨烈悟道的感同身受，引发了一代年轻人强烈的共鸣。追捧《大话西游》的盛况我不想赘述，而《悟空传》的初始风靡，就来自于这种《大话西游》的移情。

其次，那个时代需要这样一部描述迷茫困顿，却又奋发抗争的作品。1998年的洪水让全国上下有一种团结向上的气氛，而1999年，中国驻南联盟使馆被炸，引发年轻人的强烈反思与大规模抗议。前一年我们还沉浸在万众一心无所不能的力量感中，第二年就发觉面对真正的技术优势和强权，我们只能忍气吞声。不说军事力量的对比，在大众有切身体会的资本和技术上，我们毫无还手之力。也就在那几年，丁磊和同事扛着几台电脑创办了网易，斯坦福毕业的张朝阳回国创办了搜狐，联想用英俊的谢霆锋将FM365推到大街小巷。Chinaren，人人网，易趣……借着互联网的兴起，各路草莽纷纷一夜成名。这种危险和机遇并存，乱世出英雄的气氛，浓缩在一起，凝成挥棒怒指天庭的孙悟空。

第三，今何在创作时源于《大话西游》，但又不止于《大话西游》，《悟空传》很快成为自有生命力的经典。故事中不仅仅塑造了悟空一个英雄，还有更多有血有肉的人物。被佛祖安排转世的金蝉子，面对人间的痛苦和命运的安排，发出“我要这天，再也遮不了我眼……”的呼喊，振聋发聩，代表了当时大多数年轻人不甘于体制和命运安排的心声。整天喊着散伙回家，心底自卑与自傲并存的八戒，看起来混吃等死，实际上是为了守护与嫦娥阿月的承诺。取经就为复原打碎的琉璃盏，想要重回卷帘大将职位的沙僧，最后发觉他念念不忘的心愿，在权力者的眼中狗屁不值，一切努力不过是荒唐一梦，悲剧意味十足。紫霞，阿月，小白龙这三个女性角色，为爱坚守，勇于牺牲，用生命和鲜血唤醒爱人的记忆和梦想，成就了所有人对爱情的最完美想象。《悟空传》的故事不是一个英雄的传说，而是一群勇者，面对尘世痛苦，用各自的抉择引发读者思索，并照见自己心中的梦想。

所以《悟空传》能从诸多源于《大话西游》的作品中脱颖而出，成为互联网写作时代无法回避的一个符号，得益于这种时代背景给予的加成，最终被捧上神坛，成为传奇。

2.旧梦神游，多情笑悟空

成为大众心目中的传奇，这是一件好事，但也是一件坏事，因为梦想容不得亵渎，传奇不可以打破。可一部小说被改编成电影，文字转化为影像，就要接受改编，注定会发生变形有多少人能接受梦想的重塑呢？

电影版《悟空传》与原著相比，改动可谓不小。整个故事分为抗争和情感两条线，抗争线体现于身背宿命，要打破天机仪的悟空，新增加的同样身背宿命与悟空亦敌亦友的二郎神杨戬，以及天庭权力代表上圣天尊，这三者构成的三角关系。情感线则是悟空、阿紫、杨戬的情感明线，以及天蓬与阿月的情感暗线。整个故事从唐僧师徒四人在组织安排“取经”任务中的挣扎思索抗争，变成进入天庭学院的悟空与同学天蓬、杨戬、巨灵等人，面对天庭权力代表上圣天尊校长的压制各自选择出路。

新加入的杨戬取代唐三藏，成为故事中引导观众自我思辨的核心。唐三藏是《悟空传》原著中理性的代表，他的成长与觉悟，是引导观众思考人生迷途的明灯。三藏对于佛祖这一近似父亲角色的反叛，对于“取经”这一组织任务的抛弃，象征着新一代面对上一代意志的反思和突破。在电影中，杨戬是三圣母与凡人结合通婚的产物，天庭给他神的血脉，人间给他人的情感。是遵守天庭的安排，镇压悟空，还是跟随人的本心，挑战天庭，这类似唐三藏“取经”与“放弃”的抉择。杨戬与悟空、上圣天尊形成一个不稳定三角关系，实际将原著中唐僧的觉悟线与悟空的抗争线合在了一起，唐僧不能打，而杨戬能打，方便在密集的战斗场面中体现成长，故事主线也更清晰凝练。在电影中，杨戬做出了自己的抉择，没有和悟空同路，但也不接受天庭的安排，成为一个独立的形象。

另值得一提的是反派角色的变动，原著中“佛祖”代表权力，“天庭”代表体制，在电影中统一为天庭，由上圣天尊作为组织形象代表，由天机仪作为权力意志体现。“取经”这个组织安排任务消失，取而代之的是“上学”，悟空、巨灵、阿紫、卷帘等成为天庭学院的学生，在学院的驯化中，他们或反叛或驯服，在最终“打破天机仪”的决战中各奔东西，类似黄埔军校学生选择了不同阵营。这样改动，好处是冲突更明确，抗争的隐喻意图更清晰，副作用是抗争的格局小了很多。在影片的结尾，战败的天尊与悟空一起被宣布为妖魔，送了死又背黑锅。这表明天机仪虽然毁了，但天庭的权力和体制都未能损伤分毫，一切都在照常运转。这个结局强化了整个故事的悲剧意味，也深化了悟空的抗争意义。

根据这些剧情改编判断，创作者在竭力保持原著“思索与抗争”的核心思想，简化情节内容，争取在有限篇幅内保持人文思考，并保留足够激烈的战斗场面，文戏武戏兼顾。但有人偏爱思索，有人渴望热血。两者兼顾，可能就是两边都不满足。个人观感，武戏更强，文戏上情感的驱动弱了一些。

3.可曾记得西游

每个人心里都有自己的《悟空传》，18年的记忆中，有人不忘屡败屡战的悟空，有人认同追寻本心的三藏，天蓬自卑与自傲让人落泪，沙僧的执着成空让人觉醒。还有用鲜血化作甘霖，为花果山保留生机，成全三藏与悟空抗争大业的小白龙；银河畔苦守千年只等天蓬回家的嫦娥阿月……这一切，都有读者心中各自的梦想投射，18年，逐渐凝结为心底的珍珠。或许记忆有些模糊，不过少年时最珍视的梦想，一经唤醒，依旧充满光彩。只是《悟空传》电影上映，梦想真的浮现到眼前，却不是滋味。

那个时代过去了，当初的年轻人也已经长大。就像已经做出抉择的悟空、三藏、沙僧、八戒……回望当年的梦想和选择，不会后悔，但也有遗憾。这种遗憾会寄托于重新出现的《悟空传》，以至于120分钟的电影，完全容不下一代观众的渴望。今何在和郭子健敢于将《悟空传》搬上银幕，应该也想到了吃力不讨好的结局，但他们还是做了，让我们回首面对当年。《悟空传》的价值，不仅仅在于承载青年的热血，更重要的是，它启发一代人的思索和抗争。时代变了，很多事情并没变。正如电影中表现的那样，碎掉的天机仪无损于天庭的权威和意志，反派隐于虚空，依旧只手遮天，反抗者悟空，觉悟者杨戬，他们的抗争并没有结束。新的时代有新的束缚，新的悟空，18年前电闪雷鸣，挥棒问天，18年后这一切都在延续，电影《悟空传》的出现，本身就是文艺创作者面对环境的思索和挣扎。它或许不完美，不能圆满所有人的梦想，但这个梦想如果要圆满，需要台下观众所有人的共同努力，每个人都是孙悟空，每个人都要继续战斗，而非将梦想寄托于台上的几个英雄。

《悟空传》文本的最后一句是，“可曾记得西游”。18年过去，理想和热血在影像间依旧熠熠生辉。

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