《阿拉姜色》：藏区不再神秘后，普通人的情感更让人着迷
言
引
松太加执导的第三部藏语电影《阿拉姜色》今天在全国公映。和其他九部新片同档竞争，《阿拉姜色》的排片仅0.6%。截至今天下午四点，影片的票房成绩为39万。与去年《冈仁波齐》首日161万的成绩有着比较大的差距，更不用提《冈仁波齐》最终一个亿的票房表现了。
虽然猫眼、淘票票等评分尚未公布，豆瓣上《阿拉姜色》7.6的评分侧面说明了影片过硬的质量。可是低量的排片，未能有吸引大众视线的宣传发行策略，很有可能会让《阿拉姜色》在电影市场中的声量日益渐小。
同样是藏区题材，同样是朝圣之路，甚至同样的独立制作，但不同于《冈仁波齐》的去叙事化、记录风格，《阿拉姜色》说的是风土之上，普通藏民间的人情暖意。
当藏区不再神秘，符号和风景的堆砌退场，转而大写的人置身前景，或许这就是《阿拉姜色》在今年上海国际电影节备受青睐，拿下评委会大奖和最佳编剧的原因之一。
今年，我们看过了文艺电影《小偷家族》近亿元的优异表现；去年也有《冈仁波齐》依托市场大盘以及精准的营销获得的良好成绩。或许，文艺电影或小众电影的推广，更重要的在于找准定位，用更商业化的方式为精良的内容助力。
毕竟，《阿拉姜色》这杯美酒，暖心也暖胃，是寒冷深秋里的一个不错选择。
一诺千里
据说，藏区是一个镜头随便摆都能拍出优美或震撼人心风光的地方。藏区的神秘和魔幻、宗教的信仰与力量，大抵在《盗马贼》、《皮绳上的魂》、《冈仁波齐》等片子里一览无遗。
如同一枚硬币的两面，松太加在《阿拉姜色》里，将风景淡化，让宗教变得日常且自然，讲了一个更普世的、关于承诺以及承诺延续的故事。
影片开头便为罗尔基一家的女主人俄玛设置了一个困境。
一天深夜，半夜被梦魇惊醒痛哭的俄玛，已身患癌症。她向丈夫罗尔基隐瞒了病情，提出要从嘉绒出发，徒步到拉萨朝圣的愿望。从嘉绒到拉萨有多远？每天徒步朝圣大约只能走5000米，完成整个朝圣过程需要七至八个月的时间。
出发前，俄玛回娘家看望了父母，以及上一段婚姻留下的儿子诺尔吾。朝圣的路途上，起先结伴的两位姑娘先后离开，获知病情的罗尔基寻到在上路的俄玛，儿子诺尔吾也逃学跑来要跟着俄玛。
故事的发展在此时完成了第一次的转向。一段信仰的朝圣之路内转为一个家庭故事。“后爸”罗尔基显然与非亲生子诺尔吾不熟悉。俄玛在去世前道出了她要朝圣去拉萨的原因，是为了履行与同样因病去世的前夫，一同去拉萨朝圣的承诺。
这个未尽的承诺，是整个故事往前发展的核心动力，但也是罗尔基心中的一个坎。影片过半后，俄玛去世。罗尔基和诺尔吾之间的联系纽带断了，他们两个成了生理学意义上的陌生人。
到这里，故事的发展完成了第二次转向。第一承诺者俄玛已身亡，承诺如何延续，这对非亲生的父子关系又将走向何处？
种种疑问的解答，落到了影片真正的主角罗尔基与诺尔吾的身上。在外人看来，他们是父子关系，可在他们心里或许从未正视过两人在情感上的联系。
罗尔基试图送诺尔吾回家，未遂。反而逼着他讲出了心中那句话，“你不喜欢我，才不让我去你家”。罗尔基倚在墙边，捂着他和俄玛的照片，第一次闷头大哭。
事情的解决，充满了老天的安排。罗尔基带着诺尔吾、和一头驴妈妈刚过世的小驴一同走向朝圣之路。新结识的友人问他，为何带着小驴？罗尔基讲，也是缘分。想来确实，他与诺尔吾的关系，诺尔吾与小驴相似的命运，不用排斥和猜疑，都是缘分。
影片最后一个部分，两个人，一头驴。外人眼中的父子关系，似乎也在一步步内化。罗尔基帮睡着的诺尔吾整理衣服，给他买保暖的衣物，教他男人要走在前面，不要跟随，甚至为他剪发。
影片的结尾，留在了他们进拉萨做准备的地方。诺尔吾悄悄收起并粘贴在一起的父母照，被罗尔基发现。罗尔基承诺进拉萨后，会把两人的合照供在寺庙里，随着剪刀簌簌，头发飘落，影片黑幕，结束。
朝圣归来后，这对“父子”会如何结局，松太加留下了最大的疑问。
藏区是枝裕和？！
《阿拉姜色》是藏族导演松太加的第三部导演作品。松太加曾是万玛才旦一系列影片的摄影和美术指导，从2011年的《太阳总在左边》起，开始了他的导演生涯。
有人说，松太加的作品像是从藏区那片土地上直直生长出来的。不需要奇观性的展现，也不需要过多的背景说明，他把镜头对准人以及复杂的人性，讲的是能让全世界共情的故事。
人性得以彰显的故事有很多，松太加把镜头聚焦在了“类家庭”的关系探讨上。《太阳总在左边》里，将亲身母亲碾压致死的主人公尼玛，在朝圣的救赎之旅中，与一位老者间形成了类爷孙的关系，当然尼玛在路上如何救赎自己，处理自己与身亡母亲的关系也是一个重点。
（《太阳总在左边》）
2015年的《河》里，一家三代（出家的爷爷，不理解爷爷的父亲，强行被断奶内心危机的小女孩央金）间并不外露的内心里，涌动着情感的波澜。
被问起为何对人在家庭中的困境如此有感，松太加坦言，他自己来自于一个完整且温暖的家庭，创作的意志或许来自于无意识。
松太加的创作已脱离了地域的局限，虽说是藏区题材，他在做出的表达选择上充满了东方美学的韵味。有不少人说，《阿拉姜色》的后半段，探讨的家庭关系类似于是枝裕和的《如父如子》，乃至于还有言论将之比为藏区版的《小偷家族》。
创作者易被类比的命运，怕也是有着惊人的巧合。毕竟在早期，也有人乐意将是枝裕和与小津安二郎做类比。
松太加影片中的东方美，是股暗涌在静默中的力量。《河》的结尾处，生病的爷爷不愿呆在医院，儿子和孙女央金把他带回家。路上他们遇到了雨水，一家三代坐在一起避雨后，一同看着眼前流淌的河……
（《河》）
《阿拉姜色》里，快要死去的俄玛拔掉了插在手背上的针管，慢慢去摸索罗尔基的手。镜头跟随着俄玛的手移动至罗尔基的双手，因拔针回流而出的血液，被罗尔基的眼泪冲淡。夫妻间的情深意切用含蓄、细节的方式表现。
“阿拉姜色”，其实是藏族一曲祝酒歌的名字。大概的内容是在说，邀您共饮这杯酒。据传这个片名源自罗尔基的饰演者容中尔甲的提议。阿拉姜色，曾在影片中回响起几次，其中着墨最多的场景，是一家三口围坐在篝火前，逗生闷气的诺尔吾开心，也是影片中最有亮色的场景之一。
如果真把《阿拉姜色》这部影片比作一杯美酒，它也是醇厚回甘颇佳的那一杯。
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