「信不信由你」三星堆首次文字出土！，秘密还不能说

最大的面具，最高的神树，最壮观的信仰，最渺茫的历史，最寂寞的辉煌。【观天看地走进神奇】这里是信不信由你，大家好！我是李茗

最大的面具，最高的神树，最壮观的信仰，最渺茫的历史，最寂寞的辉煌。

这是人们对三星堆遗址的由衷之言，让这些被深深埋藏起来的秘密重见天日的时间是在1929年，那一年一个农民一锄头挖下去在打开泥土的那一瞬间，竟让世界从此见证时光的倒流就此打开了一个古蜀文明之门。

燕道诚是四川广汉月亮湾的一位读过书的农民，99年前在清明节后的一个阳光灿烂的早上，他与儿子燕青保一起在自家门口开一道农渠，以备开春灌溉农田之用，儿子燕青保身强力壮，按照父亲燕道诚的指示挥舞锄头卖力的挖着水渠，忽然「砰噔」一声燕青保的锄头落在了一块坚硬的岩石上，激起了闪闪火星，燕青保想用手扒开「岩石」继续开渠，没想到却扒出了一个磨盘大的「石环」。燕青保觉得这块石头非常奇怪于是叫父亲过来看，燕道诚围着「石环」左右查看了几圈然后用力掀动石环，这一下可不得了石环下面竟然显露出一个规整的石砌坑洞！坑洞里面堆着大量形状怪异，大大小小的玉石器具而且色彩斑斓，哎呀这不是老人们说的宝藏吗？

燕道诚的第一反应就是自己挖到宝藏了，燕道诚毕竟是读过书见过世面的人，于是立即让儿子将坑洞掩埋起来等到晚上再来挖回家，以免因此招来横祸，田间人渐渐多了起来大伙儿开始忙农活了，可这一天燕道诚父子忙活的可算是心不在焉了，天终于黑了到了下半夜父子俩带上背篓回到原地，将古玉一筐一筐的背回了家，一整夜的辛苦竟然挖出了300多件古玉，父子俩激动的彻夜难眠，燕道诚带了几件「宝物」试着到成都古玩市场出售，当时大家都没见过这种「古玉石」，都觉得新鲜好奇称之为「广汉玉」。

后来的一两年间燕道诚在原来的坑洞周围，又进行了几次秘密的挖掘，奇怪的是当他们的宝藏生财之路日益顺畅的时候，却得了几次「怪病」这让燕道诚心下惶恐，所有玩玉的人都知道玉石通灵燕道诚也不例外，为了祈福他便将不少的「古玉」赠送给了亲朋好友，后来将剩下全部「捐献」给了国家。

燕道诚出售的玉器渐渐在古玩市场有了点名气，一些买家开始上门收购燕道诚的「宝贝」，这样「广汉玉」在古玩市场渐渐声名鹊起，竟然吸引了美国人葛维汉的目光，他辗转找到燕道诚并到他家中进行「考察」，这个葛维汉是谁呢？他就是三星堆考古发掘第一人，也是三星堆文明研究的参与者和推动者。

葛维汉1882生于美国的阿肯色州，在1911年作为传教士来到中国四川，任原华西协合大学博物馆的馆长，1931年在广汉传教的英国传教士董宜笃，了解到燕氏父子在两年前开渠淘春沟时，偶然发现的一坑玉石器后，请求广汉驻军的陶凯协助收集，陶凯找到燕道诚拿了5件玉石器，送到华西协合大学美籍教授戴谦和那里鉴定，戴谦和当即断定这是商周遗物，听说自己挖出的玉石器很有研究价值，燕道诚即刻将家里仍存的玉刀、石环等文物，送给戴谦和带回当时的学校博物馆保存，董宜笃在得到鉴定后果断的尽一己之力，收购了一部分捐赠给当时华西协合大学博物馆的收藏，这让时任华西协合大学博物馆馆长，人类学和考古学教授葛维汉非常震惊，他敏锐地意识到这些玉石器的出土地点，可能是一处古代文明的遗址，于是他当即写信给董宜笃了解详细广汉玉的情况，并亲自到燕氏父子家去考察。

1934年在县长罗雨苍和省政府教育厅的同意下，时任华西协合大学博物馆馆长葛维汉，主持了三星堆的科学发掘工作，由此揭开了三星堆遗址科学考古的序幕。

这次发掘获得惊人发现先后共出土文物600多件，有陶器、石器、玉珠、玉杵、玉璧、玉圭等，推断大致为公元前1100年时期的古蜀文明遗存极富考古价值。不过考古给农民土地和庄稼带来损坏，因此当挖掘工作完成后工人将所挖的泥土全部倒入坑内，并认真填平了田地，还付给农民相应的报酬以资补偿。

1936年葛维汉整理出历史上第一份，有关广汉古蜀文明遗址的考古发掘报告《汉州发掘简报》，发表在当年的《华西边疆研究学会会志》第6卷上，他将这批出土文物所代表的古蜀文明命名为「广汉文化」，引起了中外考古学人的广泛关注，在三星堆博物馆中至今还保存着。

葛维汉撰写的考古发掘报告《汉州发掘简报》，并被收录在《三星堆研究》第一辑的第一章，《汉州发掘简报》中记录说：燕道诚家附近的一个小山旁有个大半圆形弯曲地，好似一轮明月名叫月亮湾，弯曲处有间农舍屋旁一块地有棵孤树，南面较远处有座小山有3个小圆丘，把它们视作星座称这些土墩为三星堆，沉睡数千年的古蜀三星堆文明的神秘面纱就这样被揭开了，成为20世纪人类最伟大的考古发现之一。不过因为当时全国各地军阀混战紧接着抗日战争爆发，三星堆的考古事宜就一直处于停滞状态了。三星堆真正石破天惊、轰动世界的时刻，是1986年那个酷热的夏天，两大祭祀坑相继出土了青铜面具、青铜立人，金杖、青铜神树、黄金面具等，让这些震撼世界的稀世文物「沉睡数千年一醒惊天下」。

在三星堆的器物坑中有一些小型的可以发声的青铜器件，或许可以挂在青铜神树上的那些孔中，试想3000年前当风吹过的时候这些金属发声器摇曳碰撞着，奏出一阵阵清脆的声响美妙的音乐整个王国的人都可以听到，这不正是一个伟大的青铜时代在古蜀国达到顶峰的写照吗？但是这些花了数十年复活的文物却像谜一样，让人类莫衷一是遐想连篇，当人类与它们面面相对时看着眼前这些沉默的辉煌，不由的都会心生恍惚，这究竟是我们人类自己的历史过往，还是浩瀚宇宙中另一颗星球留下的痕迹呢？因为那样大的出奇的突出的眼睛，巨大的招风耳和薄薄的嘴唇实在和我们太不一样了！

三星堆出土的青铜神树共有八棵，修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，很多人认为这就是《山海经》中的扶桑。三星堆出土的「方向盘」也让人为之震惊，难道古蜀国真的是外星人？在3000多年前就开汽车了？

有专家认为这个方向盘是古蜀人掌握三角函数的证据，通常古代人用计算太阳仰角来分别春夏秋冬，地球上因为经纬度的不同，用三角函数计算出来的太阳仰角的度数也会不同。令人震惊的是三星堆的太阳仰角是36度什么概念呢？如果把方向盘的五个角连起来就是一个正五边形，切去一半正好就是36度，三星堆的青铜文明如此惊人却有一个现象非常尴尬，就是没有发现文字至少官方是这样定调的。

一般来讲一个文明大致需要满足三个硬指标，一金属工具的出现；二城市和国家的形成；三文字的发明，文字对于一个文明的形成至关重要，没有文字人类很难进行思想抽象思维时间和空间上的交流，无法传承高深的技艺也无法传达国家治理的规范和命令，从历史上看文字几乎是所有人类文明的标配，可以更直接地还原古人的原貌，在人类古老的文化中无论是苏美尔、古埃及、古印度，还是古中国都发现了古文字，而三星堆文明具备了前两个条件却唯独缺了文字，那古蜀文明究竟有没有文字呢?

汉朝古籍《蜀王本纪》记载说，古蜀人「不晓文字未有礼乐」，但第一本地方志《华阳国志》却记载说蜀人「多斑彩文章」，因此对三星堆有没有文字争议不断，目前大致有两条主要脉络，一条是官方定调说没有发现任何文字，2015年的时候官方只承认发现了13个刻画符，以及巴蜀图语的存在，但官方认定这些符号不是文字。另一条是民间学派认为三星堆肯定有文字，而且已经发现了文字只是官方未公布而已。

80年代有几个文物专家去当地考察，发现小孩子们玩的玻璃弹球很奇怪就借来看，结果发现居然是商朝的大玉珠价值可想而知。

据说当地农村妇女竟流行用玉斧切菜，民间学者经过十多年的努力通过广泛收集，和考证散落在四川成都的民间收藏家的2000多件三星堆文物，发现了1000多个奇特的三星堆文字，其中在一枚高50厘米的玉龙玺的底部发现了四个阳刻的字！玉玺上蜷伏着神龙长柄为龙爬柱龙有两只大耳朵，嘴部张开、做龙吟的样子龙首为钮座四方底部为玺印。

有研究者认为这是一枚纪念大禹的印章，有人说是标准的蝌蚪文属于传说中的天书，这四个字到底是什么意思至今没有定论，有专家认为是「老天保佑」的意思，也有人用古彝文破译认为是「鹰眼守家」，就是「鹰眼守护本族疆域」的意思。难道现如今的彝族和三星堆文明之间，也有着什么渊源和传承吗？

还有民间研究者认为这四个字是发源于中国的上古道文，因为字体形式是分体式的方块字，上古道文注重以形会意无关发音，中国古代甲骨文、岣嵝文、纳西东巴文、仙居蝌蚪文等等，都是古人初学上古道文的时候产生的不规则字体，类似于学龄前儿童临摹汉字。上古道文是一个基本掌握宇宙法则逆人道而行的修道文明，印章上就是上古道文的「太上老君」四个字，为什么这么说呢，右上字：上部为「天」，下部为「○」。「天」道似神树（口误），太阳宛如盘，故首字为「太」。右下字：登高上山足先行，两足朝天即为「上」。左上字：驼背负童子，半截已入土，故而为「老」。左下字：强者脚踩大象，臣服人口几许，代表「君」。

我觉得还蛮有道理的您觉得呢？好了我是李茗这里是信不信由你，分享视角共享信息与您一起看世界，欢迎大家点赞、转发。谢谢您的收看咱们下次再见。

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