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赞叹!近两百幅大唐顶级壁画的超清呈现,原来失传的胡旋舞也在这里!

艺度君 艺度 2021-02-22


前言:


看壁画的正确姿势


《狩猎出行图》

章怀太子墓壁画



中国的公立博物馆中很少有收费参观的,偶尔有一些特展项目费用也在几十元左右,不会太贵,而陕西历史博物馆的壁画馆是个例外,去一次就收费300,且不能拍照,不过即便如此,进去看过的人出来后也很少有抱怨的,基本上都觉得物有所值。通过各种唐代高水准壁画真迹来再现当时贵族丰富多彩日常生活的,只有陕历博独一份


托果盘宫女图

房龄大长公主墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



01

高清解读唐代皇家壁画


文人画大行其道之后,壁画似乎就成了匠人们干的事,不过在唐代,情况还不是这样,那时候的壁画创作才是画界主流。在《历代名画记》《唐朝名画录》《寺塔记》等书中记载的唐代名画家中,有超过一半的人参与过壁画创作,其中不乏我们所熟知的阎立本、吴道子、周昉、韩干等大名家。他们在两京地区的宫殿、宅邸以及寺观等处挥毫泼墨,留下了令人惊艳的巨幅壁画。吴道子尤其是壁画狂魔,据不完全统计,他一生创作壁画达三百多面墙。不过千年以下,这些遗迹早已荡然无存,好在陕西地区还有一个庞大的地下壁画世界。


《狩猎出行图》局部

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



陕历博的唐代壁画,多来自当时的王公大臣,贵族勋戚,甚至皇室核心成员。他们墓中的壁画,理应由当时最好的画师创作,代表了当时最精湛的水平。




《宫女图》

永泰公主墓出土

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



唐代厚葬之风盛行,他们用多天井的唐墓象征重重院落的深宫大院,绘制壁画用来装饰来模仿人间繁华,因此壁画题材从各个不同的角度反映了唐代的社会生活。特别是六七十年代发掘的永泰公主、章怀太子和懿德太子三座皇家墓葬,具有划时代的意义,是历年来发掘等级最高、规模最大、壁画最精彩的唐墓葬。



从历史研究的角度看,这些壁画为研究唐代仪卫、舆服、内官、营缮等制度、社会生活和中外文化交流提供了珍贵的资料。



因此如何精准地将壁画的质感以及细节完美地反映在纸张上,以便让更多的人更方便地观赏研究,便成为高岛义彦先生的关心所在。作为此前稳坐书画复制界头把交椅的二玄社的总编辑,高岛义彦先生十分了解中国文物,尤其是中国古代壁画。他认为:“中国关于古代壁画的出版物虽然有很多,但是图版高清、印刷精良、大幅开本的图书却非常少见。



如此,便有了这本他亲自参与制作的《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》


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本书中所选取的题材,全部来自陕西历史博物馆珍藏的唐代顶级壁画。为了达到最佳的印制效果,由雅昌的专业摄影团队到壁画发掘或保存现场重新拍摄。


雅昌团队在陕历博采集数据

©雅昌艺术图书



作为国内首屈一指的艺术影像输出平台,雅昌拥有目前最先进的拍摄设备,此次采集壁画高清数据的是哈苏H5D这款高端中画幅相机,采用6000万像素传感器,秒杀一切单反相机。相机搭载的CCD数码后背,高度还原拍摄对象色彩,为图像无损输出提供了技术保障,细节局部放大后依然纤毫毕现。



比如,章怀太子墓中场面宏大的《狩猎出行图》,画中有很多值得关注的细节。


《狩猎出行图》局部

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



狩猎是唐代贵族最心仪的户外活动之一。贞观五年的时候,唐太宗李世民总结人生在世的三件乐事,狩猎就排在第二,“草浅兽肥,以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也”。李世民的兄弟李元吉则更是打猎的骨灰级发烧友,留下豪言“我宁三日不食,不可一日不猎”。



当然,打猎不仅仅是为了好玩儿,这也是古代礼制的一部分。《诗经》《左传》中就记载了不少打猎活动。《礼记•王制》则说:“天子诸侯,无事,则岁三田。”“”就是打猎的意思,一年中没事儿的时候打三次猎。这三次狩猎都有专业术语,《公羊传》管它们叫:“春苗,秋蒐,冬狩。



这样做的好处当然很明显,既锻炼了能力,又凝聚了队伍。不然太平个十几年遇到突发事件都不知道怎样动员了。



章怀太子墓中的《狩猎出行图》就再现了当时的这一重要活动。图中以五名猎骑为向导,在持猴旗的骑者后面是数十骑,他们各自束腰佩箭,架鹰抱犬,呼啸而过。


《狩猎出行图》前导部分

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



如果仔细观察,会发现猎骑上出现了各种萌物,它们都是唐代贵族常用的辅助狩猎的几种动物。



其中一骑,有一只豹子颈带项圈,蹲坐于马臀部的圆垫之上,真是乖萌可爱!这是唐代人工驯养的“猎豹”。据文献记载,开元天宝年间西亚地区有进贡猎豹给唐王朝,而壁画中猎豹的出现要早于文献记载,可见,在唐代我国确已有驯化猎豹。


马负训豹

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



另一个证据就是懿德太子墓中出土的一套珍贵的《驯豹图》,共四幅,每幅画上皆有一男侍牵着一只豹子。豹子的颈部套有项圈,在男侍的牵引下温顺而行。


《训豹图》

懿德太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



永泰公主墓中还出土过一只彩绘胡人骑马斗豹俑,胡人在马上侧身用左手抓住身后豹子,怒视断喝,右手高举作击打状。仿佛教训自己不听话的熊孩子一样。结合前面的马负训豹图像,这件俑称为“斗豹”似乎不太妥当,因为这里的豹子不是猎物,而是辅助狩猎的助手,大概是不听话了主人给点儿颜色给它,称不上相斗。


彩绘胡人骑马斗豹俑

1960年陕西省乾县永泰公主墓出土



还有一个例子是伯明翰艺术博物馆收藏的一组唐代彩绘俑,显示也是陕西出土的,其中一件与永泰公主墓出土的几乎一模一样。


唐代彩绘组俑

伯明翰艺术博物馆藏



有意思的是,这种图像在传世绘画中也能找到踪迹,而且这幅画大家应该还很熟悉,那就是元代刘贯道所画的《元世祖出猎图》,画中涉及多种狩猎元素,其中包括骑士臂鹰、携带猎犬、马负文豹等,都在唐代墓壁画中出现过!从这个角度来看,地上地下的绘画达到了统一。





元人刘贯道《元世祖出猎图》

台北故宫藏



在训豹旁边不远的一骑上,又发现了一只“神兽”——猞猁。位于画的中部,和同画中的猎豹一样,颈带项圈,乖巧安坐于马臀的圆垫上。有牵绳,系于主人腰间。



马负猞猁

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



猞猁又称“土豹”,别名“林曳”、“猞猁狲”,两耳直立,四肢粗长,短尾,外形酷似家猫,但个体明显较大。它是肉食性兽类,最善于捕食各种小体动物,经过驯养也可成为助猎的动物。对应的实例还有金乡县主墓的这尊带猞猁狩猎俑。


带猞猁狩猎俑

陕西西安灞桥区唐代金乡县主墓出土



猞猁的后面一骑,一猎手是手持猎鹰。


手架猎鹰

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



顺着队伍往前看,前方猎手怀中还抱有猎犬,跟宠物一样小心呵护。



怀抱猎犬

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



类似的实物可参见加拿大皇家安大略博物馆收藏的一件唐代狩猎俑,主人一手架鹰,一手抱犬。颇有苏轼“左牵黄右擎苍”的意境。




狩猎俑

加拿大皇家安大略博物馆藏



其实,在画史记载上,狩猎活动是重要的题材之一。《唐朝名画录》中,唐太宗的弟弟李元凤射杀猛虎,太宗亲自下令阎立本画其事,画成,“观者莫不惊叹其神妙”。阎立本的徒弟曹元廓,继承了他骑猎画。玄宗时期画家韦无苑,也曾奉诏图画李隆基射猎时的英姿。然而这些煌煌剧迹早已失传。因此出土的唐代狩猎画作,作为确凿无疑的唐人真迹,填补了画史的空白,让千年以下的我们,依旧能够领略唐人鞍马之上的风采。



02

当代经典巨作《魂系马嵬》的由来



不仅如此,从学习的角度来看,它们又是绝佳的临摹材料。唐人的构图,唐人的用笔,唐人的用色,一览无余。



此处,我们不得不讲到由知名画家何家英与高云二位先生合作而成的经典之作《魂系马嵬》,这幅作品当年以最高票数获得全国第七届全国美展银奖,让大家熟知了两位青年画家


《魂系马嵬》

高云、何家英合作



《魂系马嵬》的整体构图由高云操刀,上重下轻、泰山压顶式的“险构图”表现出画作题材的内在节奏和情绪。画作上方是大批身着红色甲胄、持刀怒目的三军将士,占据了绝大部分位置。




唐玄宗李隆基这边,几乎所有人都低着头,或叹息,或哭泣。




唯一昂首的是一身白衣的杨玉环,不过,面对哗变,她神情凄楚哀怨,几乎掉出画面之外。整幅画的气场对比很强烈,反映了作者对历史的思考。




在接受采访时,何家英说:“当时,我们受唐李重润墓壁画影响很大。在创作这幅画的时候,有意识地希望它就像一幅大型旧壁画,带有历史沉淀的感觉。



李重润就是前面提到过的懿德太子,众所周知,唐朝是一个父(母)慈子孝的王朝,这个基调从玄武门之变的时候就已经奠定下来。李重润是唐中宗李显的嫡长子,武则天的亲孙子,因与妹妹永泰郡主李仙蕙、妹婿魏王武延基一起议论张易之、张昌宗兄弟,而被祖母武则天赐死。706年,中宗继位之后,伤心爱子惨死,追封为懿德太子,并采用号墓为陵制度以帝王级别的墓制和陪葬品制度将他重新安葬,陪葬乾陵。



1971年上半年到1972年下半年,考古队先后发掘了章怀太子李贤墓和懿德太子李重润墓,尤其是懿德太子墓下长度超过100米,其规模在同类墓葬中是空前的,具有陵的规模和等级,可见李显痛惜爱子之死,想通过墓葬规格对他做一些补偿。墓中的阙楼图、仪仗图也是极其罕见的巨制。《魂系马嵬》一画,借鉴的正是懿德太子墓中的仪仗图。





《仪仗图》

懿德太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



可以看到,《魂系马嵬》那“泰山压顶”式的唐代军人正是从懿德太子墓仪仗图中的侍从而来,二者的站姿、武备几乎一致。



仪仗图与《魂系马嵬》的细节对比



而且《魂系马嵬》中也表现了车辂,唐代车辂的形象几乎不传,只在懿德太子墓壁画中才有出现。



唐代的车辂形象

懿德太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



何家英、高云两位先生均是出生在上世纪五十年代的画家,当年的学习资料都比较贫乏,据高云回忆,在插队时期,可以为了看一本画册反复骑二十多公里的单车;而何家英念中学时,偶然得到一本透视学方面的书籍,如获至宝,翻来覆去把书全“吃”透了。如今,复制技术日新月异,这本《中国古代壁画》,无疑是学习临摹的最佳利器。



03

更多精彩细节


《中国古代壁画 · 唐代 · 陕西历史博物馆藏》收录馆藏壁画精品200 余幅(组),以时间为纵线,将二十个唐代墓葬按历史先后次序排列;又以单个墓葬的壁画编号顺序为横线。图文并茂,兼具资料性和学术性。书后附有中英文对照的综述、墓室概述和图版说明,特邀陕西省历史博物馆壁画研究专家撰写。


图版说明及专业概述



读者可以从中清楚地看出唐朝从建国之初到鼎盛再到衰败时期的审美习惯、社会风尚的变化及唐代绘画风格逐渐发展的痕迹。


部分目录



顾盼生姿的提罐仕女图,唐代文献记载尚食局专掌供膳馐品斋之数,两位宫女很可能是尚食局下典药或掌药之类的女官。




提罐仕女图

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



手捧“酥山”的仕女。“酥山”是在唐宋元时期非常流行的乳制品甜点,相当于今天的冰淇淋。



手捧“酥山”的仕女

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



宫女与侏儒。唐代宫廷的侏儒,一般由地方进贡,其中不乏中国本土汉人,如道州居民身材短矮,每年都要向朝廷上贡,号为“矮奴”。三位人物的塑造极具特色,高矮胖瘦、年龄不同,特点分明,就连天上的飞鸟也富有神韵,栩栩如生。




宫女与侏儒

章怀太子墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



1952年,位于陕西东郊的苏思勖墓被揭开,墓中20余幅壁画大都保存完好。其中以乐舞图最为精彩。



乐舞图

苏思勖墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



图中一人翩翩起舞,熊培庚先生根据舞蹈动作与唐诗中的描绘,指出表演的舞蹈正是来自西域粟特人的胡旋舞。也就是说,这是极其罕见珍贵的唐代胡旋舞图像资料。


胡旋舞

苏思勖墓壁画

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》



另外,本书第三册特别收录了北周时期安伽墓石屏刻绘14幅。这是安伽墓发掘后,其围屏石榻首次高清完整的呈现



北周安伽墓石屏刻绘

2000年发掘于西安市北郊未央区大明宫乡



安伽墓石最早发掘的粟特贵族墓,也是迄今发掘唯一一座墓主生前担任萨保这一特殊职务的北周墓葬,为研究北周时期文化艺术、墓葬形制以及中西文化交流史等方面提供了极为珍贵的史料。



北周安伽墓石屏刻绘

2000年发掘于西安市北郊未央区大明宫乡

图摄自《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》




《中国古代壁画 唐代 陕西历史博物馆藏》8开开本精装,全彩印刷,开卷体验极其震撼,照片还不能完全体现。





每套配有独立书匣,三大册将近二十斤重!标价3000元,现在艺度合作价45折仅需1350元,包邮(部分地区除外),本书不会再加印,数量有限,抓紧最后的机会吧!



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文献参考:

高文文《从唐墓壁画看唐代狩猎习俗》

吴雨阳《高云对谈何家英:走过70年,美术史里的中国记忆》

王仁波、何修龄、单暐《陕西唐墓壁画之研究》

陈晓伟《“马负文豹”与草原游猎图像探析》



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