鹿野 | 被《无问西东》遮蔽的清华史

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 近日来，《无问西东》继《芳华》和《风筝》之后又一次成为媒体吹捧的热点。如果说《风筝》在抹黑解放后的社会同时仍然拉出了“信仰”作为遮羞布，《芳华》在把新中国描绘得暗无天日的同时好歹还没有把民国拉出来作为崇拜的偶像，那么《无问西东》可以说近乎赤裸裸地鼓吹“民国范”。文化与媒体舆论界“吃饭砸锅”者的势力，或许也从中可见一般了。

 《无问西东》据说是当年给清华大学100周年校庆献礼的作品。影片讲述了三个时代的清华：民国、新中国前三十年、当下。在讲述民国时期的清华大学时，影片浓墨重彩渲染的是民国富家子弟沈光耀——出身优越，才智卓绝，忧国忧民，最后悲壮赴国难——撞击日舰。据说，沈光耀的原型是抗战中牺牲的飞行员沈崇诲，清华校友，父亲沈家彝先后担任晚清刑部官吏和民国大法官，祖父沈味兰为张之洞幕僚。

 不过，沈崇诲驾机撞向日本“出云号”军舰，是国民党为提振士气而编造的文宣。事实上，沈崇诲是驾机失踪，在日军当天的交战记录中，并无日舰被中国战机撞击的记载。从台湾公布的抗战史料来看，将沈崇诲列为失踪人员，下落不明，可见国民党军方也不认可沈崇诲的撞机说。如今南京市政府官网的“抗战英烈录”提及沈崇诲时，已改变了撞击敌舰说：

 “轰炸任务执行完毕后，904号机失踪，事后判定为牺牲。沈崇诲牺牲之后，衍生出其驾驶飞机冲击敌舰的传说并且广为人知。”

 沈崇诲作为抗战中牺牲的作战人员，固然值得纪念。但把国民党编造的文宣写进清华校史，甚至拍进电影作为清华民国历史的一个缩影广为宣传，也是对牺牲人员的一种抹黑和亵渎。

 近些年来，黄继光、邱少云、狼牙山五壮士、毛岸英等一系列历史真实的英雄烈士故事，均被一些公知大V竭力否认，乃至扣上“挂炉烤鸭”、“烤肉”等名号予以谩骂戏谑，资本媒体上铺天盖地传播的是大量解构英雄烈士的帖子。这些公知媒体，一碰上国民党抗战文宣，就集体称赞毫不查证盲目信服，失去平日所自我标榜的思想独立之精神，其鲜明的政治立场和卑劣的学术品质令人叹为观止。

 要真正反映民国时期清华学子所展现的思想独立与民族大义，要宣传清华学子为中华民族探索出路所做的贡献，并非无人物可写，也并非无重要运动可叙。只是如果照历史真实去讲述，恐怕总要点明中国共产党人的贡献，总要讲透美国与国民党对清华爱国学子和爱国运动的破坏性作用。这是否是《无问西东》所要回避的呢？

 我们首先要知道，早期的清华大学对于爱国学生运动的镇压也是比较严厉的。这也和清华大学的特殊性有关，因为清华大学由美国主导的，所以在学生上到高年级之后往往要安排出国留学。这直接关系到学生个人的发展前途。在当时，清华大学的领导层往往以此为手段来压制学生运动，总的来看收效也还是比较显著的。像长期在清华的潘光旦就曾回忆说：

 学校与外交部主管人，在对付学生运动时，总是拿这一层来挟制积极参加运动的人，停止或延缓他们出洋的“权利”。这对学生运动无疑地起了有力的分化作用。例如1921年初，清华学生为了响应城内各大学的某一次运动，曾决定不出场应学期考试，称为“同情罢考”，为此，1921与1922两级学生都受到了缓一年出国的惩罚，即前者展缓到1922年秋，而后者到1923年秋，才许放洋。①

 清华大学是美国为建立对中国人的思想控制才创办的。甚至连以亲美反共而出名、乃至被鲁迅先生称为“丧家的资本家的乏走狗”的梁实秋也不得不承认这一点：

 史密斯致老罗斯福的备忘录说：“那一个国家能做到教育这一代的青年中国人，那个国家就将由于这方面所支付的努力，而在精神的和商业的影响上，取回最大可能的收获。如果美国在三十年前已经做到把中国学生的潮流引向这一个国家来，并能使这个潮流继续扩大，那么，我们现在一定能够使用最圆满最巧妙的方式而控制中国的发展——这就是说，使用那知识与精神上的支配中国的领袖的方式!”罗斯福大概是接受了这个意见。以教育的方式造就出一批亲美的人才，从而控制中国的发展。这几句话，我们听起来，能不警惕、心寒、惭愧?所以我说：清华是于耻辱的状况和惭愧的心情中建立的。②

 清华大学开始跟上时代潮流是在1926年的“318惨案”，也就是鲁迅先生《纪念刘和珍君》这一名篇当中写的那件事。当年年底，成立了中国共产党第一个清华支部。特别是在第三任党委书记朱理治（察网专栏学者、社科院原副院长朱佳木的父亲）的领导之下，清华大学的共产党人不仅比较顺利的战胜了1927年的反革命风暴，而且成为重要的革命中心：

 朱理治一九二六年秋天进清华，一九二七年四月加入中国共产党，同年七月接任中共清华支部书记的职务，挑起了团结进步同学，领导清华学生运动的重担。……当时正是李大钊同志被捕之后，北京党组织第三次遭到大破坏。很多同志失去了组织关系，到清华来找朱理治等同志。清华的同志就把他们安排在清华工字厅后厅暂住。在清华同志的帮助下，这些同志安全地避开了反动派的追捕，并陆续与党组织接上了关系，继续投入了战斗。③

 随着日本侵华的扩大，清华大学当中爱国进步力量也进一步发展了。如果说五四运动的中心是北大，那么一二九运动的中心就是清华，许多著名的运动领导都是清华大学的学生或者清华大学出身。最为典型的一个例子是，当时清华大学驻学联代表姚依林后来在新中国曾经担任政治局常委的职务。此时的清华已经站到了时代的最前沿。

 但是，国民党当局和清华大学的校领导对于抗日爱国运动进行了严厉的镇压。比如说当时的清华大学校长梅贻琦在运动一开始就呼吁学生好好上课，不要罢课游行。后来，当参加一二九运动的爱国学生提出由于日本侵华干扰了正常学业，希望能够取消期末考试时，梅贻琦做了如下一番表态：

 现在要向大家说的，就是最近不幸的事件，十九日教授开会时，有学生多人请愿，包围叫嚣，要求免考，这种行为是极为不对的。学生对师长应当信仰、尊重、服从，要挟、侮谩实属失礼。本人返校途中，阅数日来报纸所载，学生有谓此举系出于误会。“误会”二字实不足以卸责，该日教授最感觉痛惜者为学校纲纪之破坏，认为无继续施教之可能。昨晚与各位教授晤面，我以个人所负职务责任，已向各位表示抱歉之忱，但为解决此项事件，为维持将来校纪，对于当日负责学生，必有纠正办法。关于大家请求免考一节，现在可以向大家简直、痛快地说，是不可能的。④

 当然，更有代表性的还是国民党当局的态度。其对于参加运动的爱国学生要比比北洋军阀时代采取推迟留洋的手段凶残得多。当爱国学生同意在1936年的2月29日进行期末考试补考时，国民党当局竟然进行了大逮捕：在开始考试的第一天，就有500多名宪兵和警察进行拂晓袭击，参加抗日爱国运动的学生首脑。姚依林等人纷纷被逮捕。但是，学生们很快把这些首领营救了出来，还砸烂了企图装载被捕学生的卡车。随后国民党当局宣称“共产党在清华举行大暴动”，派出了数千军队武装包围清华大学。虽然主要领导学生运动的都已经提前离开，但是还是有20多名爱国同学被捕。此后，清华大学的抗日爱国运动被迫转入地下。

 “一二九”运动时的清华救国会主席黄诚烈士的经历很大程度上体现了那个年代爱国者遭遇。其在爱国运动中总是站在战斗最前列，曾经担任过清华大学抗日游行队伍的领队。但也正是因为这个缘故，他被清华校方开除，不得不转入中国学院。抗战爆发后，黄诚参加了新四军，不久担任了新四军政治部秘书长。后来他在皖南事变当中，被国民党当局逮捕，先是囚禁在上饶集中营，随后于1942年被国民党当局杀害，年仅27岁。

 无独有偶，清华大学教授闻一多在历史上曾一度跟国民党走得很近，西安事变之后还强烈谴责张学良扣押蒋介石，更是在上毛诗时公开批评一些学生希望公审蒋介石的意见是“祸国殃民”。但是，经历了八年抗战期间蒋介石当局消极抗日积极反共，乃至在抗战之后大肆向美国出卖国家主权的一系列现实，最终使尚有爱国之心的闻一多明白了谁才代表中国发展方向，成了一个著名的爱国民主人士，并在西南联大解散前夕被蒋介石当局的特务杀害。

 可见，国民党和美国势力对清华广大爱国学子的热血抗日报国起了极为负面的作用。蒋介石当局更是对爱国师生极尽迫害之能事，导致他们要么被开除，要么被抓捕，甚至被杀害。与之相对立的是，中国共产党领导的爱国运动顶着血雨腥风逐渐在清华园中发展起来，奏出了一曲曲慷慨悲壮的英雄赞歌。国民党正是在这种背景下逐渐失去了群众的支持，共产党则完全代表了民族解放的正确方向。显然，如果《无问西东》中的沈光耀代表了国民党精英阶层的整体情况，那么如何解释国民党在抗战中的一败涂地、人心失尽？

 《无问西东》采用国民党文宣，把民国时期清华爱国学子的主流形象悉数隐去了，把宋平、蒋南翔、姚依林等人都隐去了，既无助于帮助国民党总结失败教训，也无助于清华大学回顾过往百年风云，更无助于我们民族梳理历史向前进步而不是倒退。其作用只能是制造一段历史迷梦，供民国精英怀念逝去的“黄金时代”，最多捎带着洗脑出若干国粉。

 直到新中国成立以后，一二九运动时清华大学爱国学生的领导者之一蒋南翔担任清华大学校长和党委书记，提出了著名的“又红又专”这一教育原则，才根本上改变了清华大学亲美、崇美、媚美的风气，“改变了殖民地教育的落后状态”，成为了国人普遍向往的神圣之地。也是在这一时期，清华大学相继创办了原子能、自动控制等新兴学科，成为推动中国高科技与工业化的排头兵。

朋友们，你们看了笔者上述基于真实历史对清华大学发展历程的阐述，是不是感觉和《无问西东》完全不同呢？这部影片的名字大概颇有几分和毛泽东主席的名言“不是东风压倒西风，便是西风压倒东风”一别苗头的意思，大意为“不要管方向是什么”，“不要讲什么主义和政治”。然而实际上，凡是喊出这种口号的人普遍带有强烈的反共粉国情结。说到底，所谓“无问西东”不过是要求人们“只许向西，不许向东”罢了。

注释：

①《老清华》编辑组编,老清华,中国文史出版社,2016.03,第195页

②梁实秋著,梁实秋散文集  第六卷,时代文艺出版社,2015.03,第435页

③清华大学校史编写组编著,清华大学校史稿,中华书局,1981年02月第1版,第92页

④黄延夏著,梅贻琦教育思想研究,辽宁教育出版社,1994年12月第1版,第198页

（作者：鹿野）

（转自  思想火炬 微信公众号）

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