唐宋以前的跪礼，一是作为日常礼，那时候大家都席地而坐，即所谓跪坐，也叫正坐，只分主次，无有高下，这一边行礼，那一边需要回礼，否则就是失礼，这是那个时候接受教育的贵族所鄙夷的，而这种礼节也仅在贵族中盛行，所谓礼不下庶人，在平民间并没有这么严格系统的礼的教育，所以平民不在此例，那个时候平民见王也无需跪拜。

唐宋以前时期的君王也并不是高高在上，比如《战国策》唐雎不辱使命里就记载，“秦王色挠，长跪而谢之，先生坐，何至于此！“，这说明那个时候即使对使臣，互相之间也是平等的，秦王理屈也需长跪回礼。

跪礼的第二适用范畴，是在祭拜天地祖宗之时，《周礼·春官·太祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享右祭祀。”，这个时候的跪拜之礼仅限于祭祀时用，是一种非常严肃的场合，所谓“国之大事唯祭与戎”，可见其重要，后期由祭祀之礼融合到当时的贵族教育中，才有了上述第一条的跪拜平礼。

那个时候，即使是对健在的父母也无需行跪拜大礼（即跪、伏身于地、叩首），长辈尊者问话，对答者起身回应即视为尊敬，也就是所谓的避席。

以上可知，唐宋以前的跪礼为常礼，大概跟我们现在握手、点头、拱手是一个样子，而且是有来无往非礼也，有致有应。

唐朝胡床（板凳）传入中国，在座位上行礼开始有了高下之分，但其时仍然以席坐为主。到了宋朝，产生座椅，才有了明显的等级区别，但那个时候的朝臣见皇帝也不过站立而已，一座一站虽然分别明显，也就与现代站着跟老板汇报工作差不多，应该不至于有屈辱之感。

真正把跪拜礼彻底改变的是元朝宰相耶律楚材，这是一个具有深厚汉学基础的家伙，1229年，成吉思汗的三儿子窝阔台被选为大汗之后，耶律楚材对察合台说“你虽然是大汗的哥哥，但是从地位上讲，你是臣子，应当对大汗行跪拜礼。你带头下跪了，就没有人敢不拜。”

于是，察合台就率领黄金家族和各级长官向大汗窝阔台下拜，从此，给皇帝跪拜的大礼作为制度被固定下来，蒙元建国后沿袭此制，那个时候的人，不管是官还是民，见了皇帝都要行跪拜大礼，而皇帝岿然不动，这就与以前的礼有了本质的区别。

明朝建立后沿承了蒙元礼制，臣民跪拜皇帝成了惯例；到清朝建立后，为了奴化汉人，更是把礼制无限扩展，不仅官民见了皇帝要磕头，就是小官见了大官、平民见了官员也要下跪磕头，这种严格定制的，带有分明的尊卑贵贱色彩的礼制对中国人的心理造成了极大影响，奴才之风盛行天下。

可以说，耶律楚材改制后的蒙元对中国的影响是巨大的，由礼成制，也就是说把礼进行异化，然后制度化，彻底改变了礼的本意。

什么是礼呢？存乎心，发于行，合乎道，谓之礼，而被异化后制度化的礼制已经成为了礼教，把人在尊卑贵贱上强行划分为三六九等，这种失道、亡心的礼教把人矮化成为奴隶、奴才，可谓天理不容。

在唐宋以前，什么人才会拜伏于地呢？第一类是奴隶、奴才，我们在可见的出土文物画像和雕塑中的跪拜的人，往往是皇帝身边的宦官和贵族家里的奴隶；第二类是犯罪的人，需要跪地伏法，所以强令拜伏；第三类，是犯错的人，对天地祖宗或者受损的人跪拜，那是为了自我惩罚和表达歉意，跪拜的也是天地正义，不存贵贱之别。

伏地跪拜叩首本身就有自责、谦卑、臣服的意味，日常适用的对象只有奴才、奴隶、犯人和犯错的人，当大臣跪拜皇帝、小官跪拜大官、平民跪拜官员、儿女跪拜父母、晚辈跪拜长辈、学生跪拜老师，甚至发展到后来，穷人跪拜富人，已经完全把人圈伏于礼教之中，邪恶地扼杀了人性人心，让顶天立地的人变成了五体投地的奴才，以人代天，罪不可恕。

《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”，人本应顶天立地，即与天同高，与地同承，与道同大，仰无愧于天，俯不怍于人，光明正大，这样的人才是真正的人，如果像《武训传》里的武七一样，见官跪、见绅跪、见钱也跪，那还是人吗？

对，对于蒙元满清统治来说，就是不让汉人把自己当人，见人必跪，行为上的跪导致了心理上的跪，只要你心理上是跪着的，就闹不出什么大事情，奴才奴隶嘛，什么委屈没有受过？什么屈辱又是受不得的？

再说回跪拜之礼，那么在什么情况下，对谁，需要行跪拜的大礼呢？

天地君亲师，这些都是很多年来需要跪拜的对象，在唐宋以前，只需要跪拜的第二位，即天地可跪拜，现在祭天地的礼已经消失了，那么在祭拜我们的人文血缘共祖黄帝的时候可以行跪拜礼，这是第一种情况。

第二种情况，在大祭大奠父母祖辈血亲时可行跪拜大礼。

第三种情况，犯了大错，为忏悔致歉，可行跪拜大礼。

除此之外，盖不跪拜。一国之君，与民对等，无需跪拜，为表尊敬可拱手颔首；亲人，父母健在，跪拜做什么呢？待之以亲就可以了；师，不管你要学什么，老师是受不了这样大大礼的，授业解惑，师的根本，师徒之间更多意义上是同工同事同业同志之间的关系，没有高低贵贱的关系，更不是人身依附、心理依附的关系。

新中国成立以后，毛泽东宣布，中国人民站起来了，后面很多年，跪拜之礼作为封建糟粕被彻底打下去了，官民平等，甚至说要为人民服务，政府官员只是人民的服务员，更不能容许在人民中间还有各种各样的让人下跪的“老爷”。

但，近些年来，跪拜之风死灰复燃，一些演员收徒要徒弟跪拜，一些宗教以教义强迫引诱信徒跪拜，甚至一些打着复兴传统文化的教育项目，也弄起了跪拜仪式，大庭广众之下跪拜父母，简直就是一场闹剧。

在读经运动幌子的掩护下，满清培养奴才的《弟子规》成为儿童教育的重点推广书目，不仅一些台湾草台班子儿童培训机构推广，甚至已经进了幼儿园，让孩子们从小进行奴才教育，这背后还有官方机构的推动。

借着华夏文化复兴的春风，各种各样的妖魔鬼怪、蚂蚁蟑螂都出来了，文化复兴是个筐，垃圾害虫往里装，这是我们这个时代的乱象。

现代社会，现实中让人跪下越来越难了，但奴化人的现象永远都会存在，而且比之昔日有国之而无不及。

最直接的，房价很贵，被逐渐圈向城市里的人承担着巨大的生活压力，在这样的压力之下，有几个人能干干净净站着把钱赚了？跪领导、跪客户、跪官员，不跪就干不成事情，因为某些必须的东西很贵，所以你必须跪了才能获得。

是没有制度性的规则强迫你跪了，但隐性的东西破解起来更难，金箍隐形了，紧箍咒还在，让人难以挣脱，眼看着什么都没有，一较真起来同样能让你痛不欲生。

除此之外，社会中各种各样的大神冒出来，你跪不跪？摆摊算命的、看风水的、卖弄国学的、卖小道消息的、金融骗子、区块链圈币机、网红、娱乐明星、半吊子中医、朋友圈的传销富豪、卖各种成功课程的，哪个不是造个神就能圈到一大批傻粉，甚至不惜花光自己所有的积蓄来送偶像礼物，购买偶像的产品。

还有各种拜物教，一些科技产品、奢侈品门店前的疯狂排队购买的人群，同样告诉我们，跪着的人群越来越丰富，花样形式越来越多了。

宗教神、人造明星、批着各种外衣的粉丝教主、拜物教，这些玩意的兴起本身都是让人身心下跪的，只有收服了人的生理上和心理上的膝盖，才能获取超级利益，才能稳固统治，这是各种跳大神背后的共同本质。

这些东西越是强大泛滥，越是说明社会缺少顶天立地的民众，缺少以道治国的环境和大人，也越是说明物极必反，这些东西离衰微灭亡不远了。

蒙元满清已经亡了几百上千年了，已经没有人强迫你跪了，但还是有很多中国人迷失在生活中，身体东倒西歪，不是跪这边就是跪那边，一会极左一会极右，我们要对这些人大喊一声：蠢货，收回你的膝盖！