索达吉堪布答：
不难推断，藏传佛教及其弘扬方法一定存在某些不共的优点。下面就我个人的观察做一点介绍。
1、弘法方式受人喜爱
首先，藏传佛教的弘传方法，特别适合现代人的心理。
21世纪，人心已被网络、手机所占领。藏传佛教在弘扬过程中，非常重视时代特征，高僧大德尽量利用流行的传播手段，信众也经常通过网络和电视接触并学习佛法，这种现象越来越普遍。
本月7号，我从法兰克福前往哥廷根的路上，发了一条微博，引述了一则藏传佛教的公案。昨天我查了一下，阅读者多达1480万人，转发次数6万遍，评论1万多条。
这说明，通过这些现代途径，藏传佛教为更多人提供了了解佛法的机会，许多人也的确以此而接受了这些思想。
2、让迷茫不再迷茫
现在很多人非常现实，大多对理论知识不感兴趣，没有多少追求真理的愿望，最重视的只是自己立刻能得到什么。
10年前，我对中国的125位大学生做过一次采访，调查他们信仰的动机是什么，为什么要学习藏传佛教。
后来写成《智海浪花》这本书，共五十多万字。之后，我又采访了20位博士，根据他们的学佛经历，编成了《博士访谈录》，大概五万多字。
通过这些经历，我看到，现代人并没有从物质中找到实质性的快乐，许多人很迷茫，非常需要直达内心的宗教，来解决心灵的痛苦。
出于这个目的，他们求助于藏传佛教。当然，通过不断学习实践，很多人的确找到了心灵的安宁和幸福。
藏传佛教带给人的实际利益有目共睹，而且藏传佛教还有非常多窍诀，具有立竿见影的功效。
当前社会生活节奏太快，德国还算比较清闲，在中国，人们每天都在拼命工作，有些甚至超过十几个小时，甚至还要加班，身心异常疲惫。内心又充满了各种困惑，没有机会化解，许多人患上了精神疾病。
在这种情况下，藏传佛教给他们带来了甘露一般的妙药，可以快速化解压力和烦恼，自然受到众人青睐。
还有些年轻人去喇荣佛学院参访后，当下对人生有了新的思考，他们发现除了金钱、名声和地位，还存在着另一种心灵的富足。
有些人，在很短的时间中就感受到了发自内心的喜乐。这也是藏传佛教给人提供的快速而直接的利益。
3、以智慧代替迷信
藏传佛教历来强调以智慧辨别真假，从来不以教主所说作为根据，要求人被动信受僵硬的教条，而是引导人通过探讨和辩论抉择真理。
古印度一位佛教大师曾说：“我既不贪执佛陀，也不嗔恨外道导师，谁的语言符合正理，我就承认他是本师。”
按照藏传佛教的传统，无论在辩论场或者其他地点，从来没有人害怕问难，只要对方说的合理，就会欣然接受，如果不合理也会以正理驳斥。
这种开放求真的精神，一直在藏传佛教的体系中不断流传。现在许多自认为客观公正的知识分子，也并不一定具足这种包容的心态。
出于对真理的崇尚，加上具有严谨完备的理论体系，藏传佛教从古以来培养出许多高层次人才，至今一直延续不绝。
在藏地的正规寺院，那些经过十年、二十年的精进学修，通过严格考核的僧人，最后会获得格西或堪布学位，担负着弘法利生的责任。
这种智慧特征，与其他建立在简单信心和形式上的宗教完全不同，这也是藏传佛教在东西方广受欢迎的一个重要原因。
如此培养出的人才，既有深广透彻的智慧，也有怜悯一切众生的慈悲心，还有对整个世界勇于担当的态度。以此为根本因缘，导致其传承和教法被世界广为接受。
因此，藏传佛教的兴起并不是暂时的热潮，它并非如气功一般，只是吸引人的好奇心，热闹一时就消失了。实际上，许多人皈依藏传佛教，根本上是出于对真理的渴求，从这一点来看，藏传佛教的未来应该是可以期待的。
4、回归心灵深处
藏传佛教在全世界的弘扬过程中，没有受到任何阻碍。在西方没有受到基督教的阻碍，在汉地也没有受到儒教和道教的阻碍，藏传佛教跟其他任何宗教都相处得非常融洽。这种宗教的团结和合，也正是世界发展的一个趋势。
现代世界，不但需要科学发现与技术发明，更需要宗教信仰和心灵的开发。否则，完全依靠科学，路可能越走越窄。
几百年来，人类以为物质最重要，结果问题却层出不穷，最后不得不回到宗教，回到信仰，这也是一个必然规律。
在重新发现心灵、探索心灵的过程中，许多科学家发现，藏传佛教其实是一门高深的心灵科学。
荣格曾深有体会地说：“自从《中阴得度》（又译为《西藏度亡经》）出版以来，它一直是我常年不变的伴侣。我不但从此书中接受了相当多的激励与新知，而且我许多根本性的洞见也承自此书。”
总体来讲，无论东方人还是西方人，都很需要心灵教育。这种心灵的知识体系，在以往的科学领域中很难找到。因为，几百年来，科学一直依靠仪器不断向外探索，对物质的研究非常深入，取得了充满世界的显著成果。
然而，对内心的研究，科学却无法找到根基。一旦涉及到心灵的构造，生命的前生后世，以及解决心灵烦恼和痛苦方面，最后没办法不转向宗教。
因此，我们的生活不能仅仅依靠传统科学，还要纳入宗教的成分，需要心灵科学的培训、心灵素养的提升，这些才是更为重要的。
比如，在藏地，佛教完全融入到民间生活，成为生活中不可分离的一部分，这种经验很值得借鉴。
藏传佛教是一种特别甚深的知识体系。许多知识分子在不断深入研究的时候，又不断发现还有更深的内容等待去挖掘。
这种内科学非常深广，与西方流传的外科学有很大不同，东西方学者有必要对此不断进行探讨和交流。
——《藏传佛教在中国的现代表述》
（索达吉堪布德国马普研究所演讲）