【闻思修】对待上师或法师，不能像对待取款机一样
一切妙行变劣时，
是曾恩将以仇报，
恶业利刃轮自己，
今当顶戴大恩人。
一切好的行为都变为恶劣，一切好事都变为坏事，比如：有人想好好发心，做一些好事，但结果却与计划背道而驰；有些道友刚出家时，很想一辈子做清净的出家人，但到后来也未如愿以偿；有些人想在某个利益众生的事业上做贡献，但到后来反而成为毁坏自他的因。这是什么原因呢？这是自己前世曾经恩将仇报，这样的恶业利刃轮到自己。从今开始，凡是对自己有法恩、财恩的人，都要恭敬，还应滴水之恩、涌泉相报。
我经常讲，上师如意宝一辈子特别重视报答恩德。所以，哪怕对我们有小小恩德，也不能忘记，否则就成了忘恩负义之人。麦彭仁波切讲过：忘恩的人，所有天众、护法神、人类都会抛弃，就像扔在路边的尸体一样，谁都不会理睬。不仅不会理睬，在感受因果报应时，所有事情都不会有开心的结局。
以前，500只狐狸经常跟一头狮子在一起，狮子每天猎杀动物时，它们就跟在后面享用，所有生活都依靠它。后来狮子落入坑中，其他499只狐狸都跑了，其中一只想报答恩德，就将旁边的黄土填入坑中，让狮子跳出。狮子跳出后，非常感恩这只狐狸，但狐狸却谦虚地说：这是我应该做的，非常感谢你长久以来的帮助。这只狮子是释迦牟尼佛前世，狐狸是阿难前世，其他狐狸则是提婆达多欺骗的499位比丘的前世。
因此，人不能忘恩负义。对待上师或法师，不能在他面前得到法后就万事大吉，像对待取款机一样。现在世间，学生在上学时会叫老师，离开学校后，在路上碰到也不打招呼，这是当今社会教育所致，因为只有知识教育，没有人格教育。在座的各位，不要自认为在学校读了十多二十年书很了不起，因为学校只重视分数，并不重视人格。所以，我们应该感恩，而不仅是索取，更不能过河拆桥。否则，自心生生世世与世出世间正法都不会相融。
作为凡夫人，修出大的成就，确实很困难。但在有生之年当中，无论是心态还是行为，对老师等具有恩德的人，都要尽量感恩、报恩。比如：在我最贫穷时，这个人给了我两块钱；在我最痛苦时，这个人安慰过我……现在我有能力，只要有机会就应报答他的恩德。虽然这是执著，但有时善的执著也值得称许。
——恭录自《修心利刃轮释》第9课
如智悲光尊者在《功德藏》中云：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”这其中已说明了所谓的四种颠倒想，也就是把自己当作猎人，上师看成是獐子，正法看作是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便。
在古代，猎人捕獐子时会用尽欺诈的手段，比如先在路上挖个陷阱，里面用绳子做个小圈，绳子的另一头绑在有弹性的木头上，陷阱上面铺一些草或树叶加以掩饰。如果有獐子路经此地，马上就会陷进里面，牵动弹木收紧绳索，獐子就被牢牢套住了。逮住獐子之后，猎人马上杀掉它得到麝香，把麝香卖掉就能发财。
秉性恶劣的弟子也像这些猎人一样，先通过狡诈的方法来依止上师：上师喜欢钱财，他就多多供养；上师喜欢名声，他就花言巧语、百般取悦。目的是什么？就是得到上师相续中的窍诀法要。上师的法要没有得到手之前，他一直跟着上师，多年都不离开。一旦上师传完了显密正法，他就把上师抛之脑后，舍弃以前所有的誓言，依靠这些法大搞世间八法，为自己谋取名闻利养。
末法时代这种情况非常多，有些人依靠种种手段获得一些传承，然后到各个地方宣传自己，把法像麝香一样到处兜售。这些恶劣弟子根本不想上师恩德，从不承认在上师那里得过什么法，说这些法是自己无师自通，甚至提起上师的名字，也害怕对自己有影响。当然，由于不感恩上师的缘故，他那些法暂时对别人有一点点好处，最后对自他都没有利益。因此，大家在依止上师的过程中，务必要舍弃这四种颠倒，否则，违背上师教言、舍弃上师、欺骗上师，会导致生生世世在地狱不能解脱，这些可怕的果报在密宗中讲得非常清楚。
所以，我们依止上师时，行为应当如理如法，以恭敬心、清净心祈祷上师三宝的加持融入自心，只有真正把自己当作病人，上师甘露般的正法妙药才会对自己有利。假如依止上师是为了有利可图，得完法以后，对上师再也不理不睬，在什么上师面前得过法，说都不说，就算说了，也用其他语气来讲，这是非常可怕的行为。
纵然是赐予一句法恩的上师，你也要有感恩之情，一生当中不能忘。世间老师传授文化知识，智者尚且对老师铭记不忘，那么佛法的价值和利益远胜于此，我们对传讲佛法的上师更要感恩戴德。只有这样，佛法对自相续才有加持，否则，你所学的佛法就成了表面文字，不一定有强大的力量。
总之，听受佛法之后，大家不要以无所谓的态度，不去实地修持。这次《前行》每天讲得不多，希望你们认认真真地看，好好地思维，再再地修持，若能得到传承上师不可思议的加持，一辈子都会变成清净的修行人，道心永远不会退失。同时，还要感念上师对自己的恩德，如此所得之法才能利益众生。
与之相反，假如你对正法根本不修持，对上师恩德从来不忆念，反而经常生邪见，依靠正法积累恶业，最终将成为恶趣的基石。我们学佛是为了解脱，并不是故意想堕落，但学佛有时像动手术一样比较危险，方法正确会让你迅速痊愈，方法错误则可能让你送命，因此一定要谨慎。若能如此，如《贤愚经》所说，这才算是真正的智者。
希望大家对上述内容反反复复地思维！
——恭录自《前行广释1》第12课
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