【大德圣行】索达吉堪布的二十余载译经路
当初是什么因缘，让您发愿译经，并坚持二十多年呢？
艺术周刊
索达吉堪布：
大概二十多年前，我开始翻译经典。1987年的时候，我跟随上师晋美彭措法王去五台山，让我们藏传佛教徒和汉传的佛教徒有了交流的机会。最初的时候上师让我翻译《佛子行》，我当时什么都不懂，特别尴尬，但是我害怕破坏（译经的）缘起，表面上答应了上师，但是实际上我讲的时候，连一个佛教的专用名词都不会，完全用一些世间的语言翻译出来，勉强过关。
后来我觉得，如果以后有因缘让我和（汉地）的佛教徒结缘，恐怕自己要学习一些这方面的知识，这也让我有了一种动力，然后我用了接近十年的时间来学习传讲，十年以后，我就基本有了翻译经典的勇气和意乐。我们1987年去五台山，1997年的时候我就真正的开始翻译经典，从1997年到2007年的十年当中，我一直在翻译，从2007年到17年，我想如果自己的生命能够坚持下来的话，希望能一面做一点翻译工作，一面尽量给大家传播藏传佛教的内容。
我的生命当中，前面的十年主要以学习汉语、讲经为主，中间的十年以翻译经典为主，后面的十年尽可能以在汉地的大学讲学或网络等形式传播佛法为主。所以从2006、2007年的时候，我就发愿，尽量去推广藏传佛教中珍贵的经典和论点中的教义。
在译经的过程中，有没有遇到什么困难呢？
艺术周刊
索达吉堪布：
困难是有过，一个是我在翻译的时候，最开始对汉传佛教的词语教义不了解，所以我就大量地翻阅汉传佛教方面的经典和论典。同时因为以前汉藏经典的翻译中，有些名词并不是很合适，甚至有些词语根本就不存在，所以后来我也造了一些新的名词，现在我准备编一本我在译经中所造的词的词典。藏文和汉文在有些传统方面也不同，这时候我就参考印度很多大德翻译的文章，还有当年的一些大德是怎样将藏文翻译成汉文的，例如参考像法尊法师他们的译经风格，但是法尊法师他们的译文特别古老难懂，所以我也做出了一些改变，加了一些白话文，但与完全的白话文也有一点差别，有一些佛教的专门用语。
所以我翻译的经典和讲经也有所不同，翻译是根据藏文原文译过来的，按照严格的语法要求可能会存在一些问题，但这是我故意保留下来的，这也是我翻译的一个特色和改革。
在翻译的过程中，要数今年我身体还算好一点，2002年的时候我在厦门（养病），每天要输液两三瓶，一边输液一边翻译《白莲花论》。因为那时病得比较严重，在住院两三个月的时候，我就想，这部《白莲花论》到底能不能翻译完成，当时医院前面正好在建一栋楼，我想，翻译这部论典是我精神上的建筑，这栋楼是外在的建筑，这两个建筑是不是都能成功，后来这栋楼好像也建成了，在用了五个月的时间之后，我的翻译也圆满完成了。
——选自《艺术周刊专访：从雪域走来的智者》
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