【上师座下闻法的日子】如石师
编者的话：本文选自《行者随笔》一书，也许我们不一定能理解这显现背后蕴藏的密意，记得索达吉堪布仁波切在《前行讲记》中说到：“昨天说在修学过程中，要经常思维‘四想’，尤其是把上师作明医想、自己作病人想。上师令你解脱的唯一办法就是传授佛法，你若遵照上师教言实地行持，必定可以得偿所愿。就像一个病人，若想重病得以痊愈，必须谨遵医嘱服药，如果不依赖医生，或者只依赖医生却不吃药，病情则无法好转。而作为医生，医术再高明但不给药的话，恐怕也不能治愈疾患。因此，这二者之间的缘起，大家一定要了解”。所以，我们可以去认真地思维一下其中的道理。
初见如石师，我心一惊。
那是在扶病医院的门诊部，中午，是女众看病的时间，一屋生病的觉姆围绕着一位汉僧女医生。有电话找如石师，我挤到屋里叫她，她抬头看我，她的目光，令我一惊。
很少见到这样的目光，凝聚着物质的强力，直接射入对方的眼中，无有任何回避，犹疑，长时间地，伴随着极端严肃，有些震惊的面容，无有任何应景的微笑。
似乎是，我令她吃了一惊。
她的目光都严肃得近乎恐怖，仿佛她目睹了世界的真相。
如石师精通中西医，曾经治愈多起藏族喇嘛和觉姆的结核病。她永远被众多病人环绕，永远无有笑容。以权威、镇定、咄咄逼人、无言的目光，震慑了她身边的人。
到了年底，她已在五明行医两年。她坚决要求退出扶病医院的医生队伍。院长找不到接替的医生，向上师诉苦。有一天，至尊索达吉上师仁波切在经堂上斟词酌句地说：
“医生的发心是非常不容易的，没有白天黑夜。晚上九点回家，病人在门口等着；半夜十二点，还要被病人叫出去。我们有的医生，在发心两年以后，想要休息，也是可以理解的。但学院的病人那么多，医生又那么少，我们的修行虽然重要，但是，有一颗能放下自己完全利益他人的心才是最宝贵的。我们有的医生，非常受病人的欢迎，如果不能每天上班，能不能安排一周两次，每次两个小时？为病人看一下病，开一下药方？”
如石师拒绝了。
她不做医生之后，有一天，她遇到我，忽然对我说，她不愿做医生，因为她没有能力帮助这些病人。病人的病大都是业力所现，她无能为力，徒有医生之名。有时，即使连暂时缓和病人的病痛都做不到，更不要说减轻病人的心苦。身为医生，她内心极为痛苦。
索达吉上师开讲五部大论，受过高等教育的如石师进入了上师仁波切的讲考班，上师提升她为辅导员。我听了她一次辅导，她对法义的理解非常深入，她的语速很快，辅导结束后立刻准备离开。有一位道友向她提出疑问，她的辩驳如同她的目光咄咄逼人。在所有道友离开之前，她先行离去，不多呆一分钟。
一天，下课时，至尊上师仁波切一个一个巡视着讲考班的弟子，非常严肃。
“如石。”上师缓缓地说：“你说一下，发菩提心利益众生重要还是自己成就重要？”
我立刻意识到上师是针对她问的。
“自己成就更重要。”如石师一语惊人。
我大惊失色，屏息噤声，用力倾听她和上师相反的话语。
“如果不成就，我们根本不可能真正利益他人。所以，首先要自己成就，而后才能谈得上发菩提心，否则，只是一纸空谈。”
上师一时无语，沉吟许久。讲考班的道友都把头低了下去，没有人敢抬头看上师。
终于，如石师不顾上师的反对，坚持退出了讲考班，辞退了辅导员法师的职务，闭关修行了。
几年来，已经很少还有人记得如石师。
一天，班上有两位道友心脏病发作，有人去如石师家叫门。我惊讶地见到她从闭关房走出，走进了小经堂。
她依然威严、镇定、双目炯炯，面无笑容。她为病人搭脉，一会儿，病人的喘息平息了。
“我刚才把我修法的功德回向给她了，看到没有，她立刻好了。”她转过脸，对我们说。
我默然无语。
在她到来之前，我们一直为这两位病人念咒，修自他相换并回向，可病人的病情没有缓和。为什么她就能呢？
作为凡夫，我们是否有这样的自他相换的能力呢？除非，她是菩萨。上师仁波切多次说过，圣者才有真实自他相换的能力。现相并不能说明问题，有很多其他的因缘。但是，显然，她对自己深信不疑。
又过了两年，有一段时间，小偷猖獗，挨家挨户撬僧人的门。汉僧组织起来，晚上埋伏在各个高地。
一天晚上，我潜伏在正在建筑中的小经堂的三楼。凌晨，我见到楼下一户人家突然亮灯，有一个人走到院子里。我忽然认出了那是如石师的房子。借着门内射出的灯光，我认出了她熟悉的身影。我立刻看表，凌晨五点。那么多年了，她一定严格遵守着作息制度。
在这万籁俱静的深秋的凌晨，我感到哀伤。哀伤是如此深重，就像这无比清醒而肃穆的喇荣沟。我目睹了它一个晚上，一个个小屋寂灭于黑暗中，又一个个点亮。她的小屋是较早明亮的一个。
她从五部大论伊始就退出了闻思，现在，五部大论的传讲已将结束。五六年的时间中，她一直精进地修法！
一个人，以强大的心力，长年督促自己，每天坚持几座修法，完成巨大数量的本尊心咒。虽然她放弃了闻思，但她闭关专修，我本来应该随喜。
我似乎没有理由悲怆。
新经堂建成后的一天，下课后，上师仁波切正在接待弟子和信众。有一个人走进经堂，没有摘帽，靠着一个大柱坐下。
经堂里余留的僧人注意到了她，非常惊讶，窃窃私语。她穿了一条红色厚棉裤，一件红色小花图案的厚棉袄，头发有一寸长。她眼大无光，目视前方，略微斜向一边、向下，似乎在沉思。
索达吉上师仁波切转过头来，看了她一眼，又回转头去。
一位管家认出了她就是如石师，上去劝她离开经堂。
“我要见上师，”她呆呆地说：“有十几个人要杀我。”
她被几个人劝阻着，两边挟持，送回了家。
那年冬天，冬天最严酷的日子里，所有的河流在流到一半的时候，以一种流淌的姿态凝固了。喇荣沟停电了，回到了日出日暮自然无声的原始状态中。
这样的长夜，哈气成冰，伸手不见五指。有一个人，出了她的小屋，没有关上她身后的门。 她赤了一双脚，不知她有没有赤身裸体，就那样飘出了她门前那条小道。她仿佛有一双眼，能够看清崎岖的山道，山道上的每一个石阶。她从一个又一个小木屋前飘然而过，她的一双光脚踩在坚冰、水泥石阶和冻土上。
所有的狗都屏住了气息。没有人能够穿透这重重黑暗，看见她穿行在喇荣沟间。
只有上师们能够看到，护法和非人能够看到，小屋中任何一个小小的转身，梦中的惊愕和幻化都在他们眼中。
她的屋内，钢炉里燃烧的牛粪已经一点一点熄灭，最后一丝可贵的热气已经飘散。
她被悄悄地送下山，送回到她的故乡。她的脚板要接受截肢手术，它们已经全部坏死。
没有人再听到她的消息。
没有人议论她。
后来的人不认识她，不知道她的名字；以前的老常住已经遗忘了她。
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