索达吉堪布：学空性的人，一般诸魔外道不能损害
关于空性的功德，前一段时间，我在外面看巴雪大师造的《中观宝灯论》，里面讲了很多。巴雪大师把龙猛菩萨、月称菩萨、圣天论师、清辩论师，还有很多很多印度大德中观的教言汇集成《中观宝灯论》，我本来想翻译，但是好像有点多，后来就摘要里面个别的一些内容。
我感受最大的是什么呢？学空性的人，一般诸魔外道不能损害。修空性，修般若回遮的话——以前天人和非天作战的时候也是，最后天人修空性，就战胜了。所以，你们如果和家人吵架的话，你就用《心经》来回遮别人，安住在空性当中的话，不管是谁跟你吵架，你都能战胜。安住在空性当中，你不能生嗔恨心，生嗔恨心就不行了——我稍微有点开玩笑的成分在里面啊，不然，你跟家人吵架的时候，你就开始回遮的话，别人更不高兴了，对吧？
所以，确实修空性有很多的功德，我觉得最大的功德是，平时修空性法门的人，生活上和学习上不会有很多的违缘，诸魔外道不能害，这个很重要的。
所以，如果你们实在没有时间修其他的空性修法的话，每天能念一遍《般若心经》，《般若心经》其实很简单的，连一分钟都不需要，我试了一下，《大自在祈祷文》一分钟刚好能念完，《般若心经》更容易。
我们有些人：啊！我违缘大得很，好痛苦，我家里的违缘、单位的违缘、现在形势的违缘，违缘重重，好痛苦呀。其实，修空性的人有很多顺缘，即使有一些违缘出现的话，很快的时间当中也会转为道用。所以，我们应该先修空性为主，这是很重要的。
如果“我”是五蕴的话，就变成有生灭的法了；如果“我”跟五蕴是异体的话，那“我”就不具足五蕴的法相。这是很尖锐的一个推理，应该是在十八品的第一个颂词：“若我是五阴，我即为生灭；若我异五阴，则非五阴相。”这个颂词很好的。
我们大家都认为这个身体是我，如果我是五蕴的话，那么身体是有生灭的东西，我也变成有生灭的，但是我们都不承认，我是永恒的；如果我和五蕴分开的话，那就是除了五蕴之外的我是存在的，那么我不具足五蕴的相，当然这个也不成立。
所以一体和他体的这种观察方法，离一多因、有无生因、缘起因、金刚屑因等等很多中观的这些推理很厉害的。
你们应该多学一点中观。听说现在很多人想学中观，但你们只是学两三天，不长期下功夫，这个也不是那么容易，但先定个目标也可以。先定个小目标，把中观精通了再说。
——节选自《中观根本慧论》传承及略释（2）
第101次UC开示
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