如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会 | 不忘朗读连载Vol.22-23
末法时代，我们完全不知道菩萨到底在哪，所以对谁都要慎重，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。所以，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因。
为了维护宗派，以贪执自方、嗔恨他方的心，说新派的观点不合理，或者说噶举派的观点不合理、觉囊派的观点不合理等等，都是舍法罪。
所以对我们不了解的甚深法门，不能理解的正法，以及其他的宗派，都不能诽谤。佛陀八万四千法门，都是针对众生根器而宣说，不能说这个法殊胜，那个法就不用学了。你都学了这个法了，还学那个法做什么呢？这样讲是不对的，也是一种谤法。
所有的法门都殊胜，最后都是一样的。虽然我们坚持修学自宗，因为我们只有坚持一个修行的道路，才能最快的到达解脱的彼岸，但是我们要随喜赞叹所有的法门。
而诽谤大德也是舍法。当今时代，真伏藏师与假伏藏师、真成就者与假成就者非常多，凡夫人无法分辨是真是假，因此应该不破不立，保持中立为是。
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朗读： 哈尔滨 随缘自在师兄
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《不忘》
纪念法王如意宝圆寂十三周年
法王如意宝晋美彭措 传讲
索达吉堪布 恭译
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『诽谤大德也是舍法』第二十二节
如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。
例如，从前，有一个人去五台山，文殊菩萨让他捎封信给达西，信中写道：“达西大菩萨：您以此身份利益众生已圆满，今当前往东方现喜刹土。”那人到了成都一带的一个城镇，到处打听，根本没有叫达西的人。最后有户人家说，他家有头猪叫达西，明天就准备杀了。那人心想不知道菩萨在哪儿，于是就把信放在那头猪面前。那猪用嘴巴拱开信，看完就死了。
这样的菩萨，在各种飞禽走兽中都有，菩萨发愿时也念“愿成鸟兽城中乞”，还发愿转生为受赞叹者、被诋毁者、病人、说法者等。甚至在娼妓、屠夫里，也有许多菩萨。
为此，严格地说，对一切众生都不能取恶名、说过失，否则会成为舍法罪之因，很危险。
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『谤法也是舍法』第二十三节
对于甚深法，觉得不是正法，对正法生邪见进行诽谤，都是舍法业。
比如，我们闻思的人为了维护宗派，以贪执自方、嗔恨他方的心，说新派的观点不合理，或者说噶举派的观点不合理、觉囊派的观点不合理等等，都是舍法罪。
这样说的人，藏地在家男女中一般不多，就是出家人里有。不过，以前新派、旧派僧团不和时，下面所属的在家人也随着他们造了很多舍法罪。所以，不可诋毁正法宗派。
当今时代，真伏藏师与假伏藏师、真成就者与假成就者非常多，凡夫人无法分辨是真是假，因此应该不破不立，保持中立为是。就像《经庄严论》中所说：“意罪自性恶，非理色非理，疑法何须说，等舍善无过。”
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