想念上师——法王如意宝涅槃14周年纪念法会今日开始
法王如意宝圆寂14周年纪念法会
共修通知
各位学员、佛友：
2018年1月1日（藏历十一月十四），是法王如意宝圆寂14周年的纪念日。2017年12月31日—2018年1月6日，为期7天，学院将举办“法王圆寂14周年纪念法会”。届时，全体僧众将共修《上师供》《上师瑜伽》、金刚萨埵仪轨及心咒、《普贤行愿品》等。
大家都知道，一切成就的来源就是上师。若想获得上师加持，上师在世时，要以三种承侍令师欢喜；上师圆寂后，应在上师圆寂日举行纪念法会。正如《自生自成续》中所言：“上师在世三喜供，上师灭时纪念供。”
法王如意宝作为我们的传承上师，对后学弟子有不共的加持与恩德。因此，希望以佛学会学员为主的广大佛友，在当地举行小规模的纪念法会，共修法王上师瑜伽、念诵金刚萨埵心咒和普贤行愿品。即便无法圆满参加7天的共修，可在法王圆寂日当天，在法王像前以香、花、灯、水、食品等进行供养，并尽己所能地吃素、放生、念诵等。
授记中说过，凡是与法王如意宝结缘的人，都能往生西方极乐世界。愿以此纪念法王如意宝的功德，共同祈愿十方高僧大德长久住世、广转法轮，回向天下有情早日成就菩提。
不管是大上师还是小上师，无论名声是否广大，只要在他面前得过佛法，他就是自己的上师，对此我们应感恩不尽。
从前，在释迦牟尼佛时代，有一位菩萨尊者，在五比丘之一的大德比丘座下发起了出离心。后来，当他见到大德比丘和佛陀在一起时，首先顶礼了自己的上师，再顶礼释迦牟尼佛。
佛陀见后连声赞叹：“你做得很对！ 在哪一位上师面前受过法恩， 就应该先对他顶礼。”
按理来说，大德比丘的智慧和功德， 肯定不及佛陀，但佛陀之所以这样做，就是为了提醒大家不能忘记上师的恩德。
真正有智慧的人， 哪怕获得一点点修行境界， 也很清楚这并非一己之力，而是源于上师的慈悲加持， 进而对上师感恩戴德，并从言语中时时表现出来。
与之相反，一些品行低劣的人， 见到名声远播、 财富丰足的上师，才把他认成自己的上师；而那些知足少欲、具足法相的上师，就算从他那儿得过很多法，自己也不愿意说出口。
如此对小上师保密、大上师宣扬， 实在是一种可笑的行为。
这种人得到一些殊胜教言，从不认为是上师的恩德， 反而觉得自己智慧和福报过人， 跟上师没有任何关系。他们最初对上师毕恭毕敬，但得到教言后就舍弃了上师，如同有些病人，病好后就一走了之，再也不理睬医生了。
这不是真正的法器！ 这种愚笨的人自高自满， 不知道上师的殊胜，将证悟的缘分已经完全断送了。他就算悟性再高、闻思再广，也根本得不到任何成就。
——节选自法王如意宝《不离》
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我这辈子最感恩、最有感情的，就是我的老师。
我的老师 2004 年圆寂，今天刚好是九周年，我们学院正在开纪念他的法会。 我依止我的老师近 20 年，从 1985 年开始，到 2004 年老师圆寂之间。就目前传递知识的体制来看，一个学生以这种方式——花尽可能长的时间来依止他的老师，可能并不多见。而在依止过程中，我从我的老师那里不仅学到了知识，也发现了难以想象的超胜功德与成就。
我的老师是法王如意宝晋美彭措，他是举世公认的、全球性的精神导师，就是从整个佛教历史看，也是具有代表性的著名佛学家，具有极高修证的成就者。 他的离世，对文化界、 宗教界，都是一个巨大损失。
我知道，从诸位对哲学思想的认识，以及我对因明训练的了解分析，如果我不够理性，仅仅因为感情的原因，说一些不尽合理甚至过分的赞叹，是不恰当的。所以我想就我所了解的，在老师的诸多功德中，介绍两点与大家分享。
第一，传法不辍。自 11 岁开始，我的老师便开始传法了，也就是讲授佛教的课程。
我的老师自小智慧超群，这也是他的老师让他在寺院讲课的原因。 11 岁这个年龄，一般的孩子小学还没毕业，但他已经开始讲法了。从那时候起，一直到 72 岁之间，我的老师从未中断过讲经说法。即使在一些混乱的年月里，他也是带着弟子们，躲在森林的山洞里听着枪声讲法。有时子弹就掉落在他们的洞顶上。
60 岁时，我的老师生了白内障，看不清字。 当时我跟随他去印度，那里的寺院请求他讲法。他让人把每天要讲的课的原文（论典的颂词或长行文）用录音机录好，讲课时放一段，他给学生们解释一段。那是 1990 年。此后一直到圆寂之前的十几年时间里，都是用这种方式讲课。
我想你们做教育工作的人，都要有这种精神。我听说有的教授五十来岁就想退休，“我老了，该休息了。”其实你不老，按《黄帝内经》 的说法，六十岁是人生新的开始。所以，六七十岁将是你的辉煌岁月，只要你还怀抱着深藏于内心的使命感，就可以为社会做出很大的贡献。
我佩服我的老师，他眼睛看不到了还是天天讲课，在学院、在藏地、在世界各地，到哪儿都要为人讲法。他讲了一辈子的法，可以说，六十多年从未中断过。我相信，如果他不圆寂的话，还会继续讲下去。
还有一点，是他的成就相。讲法不辍我们可以学习，甚至做到一些，但这种成就相很神奇，我们无法企及 。
我相信科学，读师范时就学过唯物论，懂辩证法；也相信佛教的理性思辨，因为在学习佛法过程中，接触最多的就是因明推理，可以说，我所学到的一切让我变得相当理性。然而，有些事情——我在我老师身上亲眼看到的有些现象，让我不得不信服，他有着非同一般的成就。
那是 1989 年，我们跟着老师一起去朝山。就在一块平平的石头上，当老师的脚踩下去时，石头上留下了一个很深的脚印。在场许多堪布都看到了，我也看到了：前面没有脚印，老师踩过，才出现了脚印。
但我不迷信。我学过唯物论呀，出家后又学过因明，“脚踩在石头上留下了脚印”，这怎么可能？就算亲眼看到，我还是不能相信。我的分别念比你们重。
晚上回到住处，我悄悄偷出上师的鞋子，量好尺寸，长多少、 宽多少，连鞋底的纹路都记得一清二楚。
第二天上路前，我找个借口离开队伍，爬了一个多小时山路，来到昨天的那块石头前。在量过脚印的长宽后，我又仔细对比着脚印上的纹路和我昨天的记录，结果全都吻合。没办法，我不得不相信。应该说，我完全被折服了。
那个脚印今天还在。
——敬录自索达吉堪布苏州大学演讲
来源于智悲佛网
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