法王如意宝最后的教言：莫舍己道 勿扰他心
这个时代给人们一种危机感和非常强大的压力，许多人在压力下喘不过气来，极其痛苦。
而2500多年前我们本师释迦牟尼佛给大家留下来的非常珍贵的教言，正好成为心灵的妙药，这种心灵妙药由历代传承大师们通过口传一直传到现在。
我们获得了这么好的人身，遇到了大乘佛法，而且人生是这么短暂，在这短暂的因缘当中，我们遇到了这样殊胜的窍诀、教言，确确实实非常难得。
不管是在家人还是出家人，都一定要非常珍惜现在的机缘，因为包括你的心灵的状态、身体的状态，以及各方面的因缘，其实是瞬息万变的。要有一种危机感，紧迫感。
法王如意宝临终前在我们耳边响起的最后的声音，就是我今天所讲的八个字：“莫舍己道，勿扰他心”。
“莫舍己道”就是不要舍弃自己的道，不要舍弃自己的道心，或者是道德的“道”；“勿扰他心”，就是不要扰乱他人的心。
法王如意宝他老人家在圆寂前四年的时候，次第宣讲了四部大法，就是《百业经》、《入菩萨行论大疏》、《大幻化网光明藏论》、《上师心滴》。法王说：“我最后给大家留下来的四大教言。”
作为弟子，在我的观察当中，这四部法讲完了以后，法王如意宝就像一个客人随时都在做走的准备，之后的一些教言也始终流露出一种不是安住在这里的打算。
麦彭仁波切的注释《宝性论释》刚刚讲完的时候，法王的妹妹阿里美珠示现圆寂。
后来学院开极乐法会，天降日那天法王给大家灌了顶。
之后，法王给大众主要开示了三点：第一，一定要发愿往生极乐世界。念100万遍阿弥陀佛圣号，一定会往生极乐世界，不要有任何的怀疑。
第二，希望大家要尽可能受戒，至少杀生一戒也应该守。
法王说：“我曾经做过一个梦，是托噶如意宝的教言。从这个教言开始，我们学院发愿放生和去各个地方宣讲杀生的过失。”
后来整个学院，对戒杀、放生起到了非常大的作用，很多堪布、活佛致力于这些工作。
希望大家以后一定要受持一分以上的清净的戒律，用慈悲心来维护每一个众生。
最后法王讲到，也许这次是我们最后一次相逢，但愿不是最后一次。但不管怎样，即使不在人间，他也经常会加持我们所有的众生，尤其是我们本传的一些求法者，时时刻刻都会加持着。
10月15号，在大家祈求下，上师去成都做心脏搭桥手术。
后来，上师要求学院僧众修金刚橛的法。这是法王在尼泊尔取的伏藏，有特殊的缘起和加持，从来没有毁坏过缘起。
其法主也是像顶果钦哲仁波切、观音上师等非常重要的一些世界级的大师们，所以这个法对修行人遣除违缘方面有特别殊胜的缘起，法王要求学院“大修”。
修完那天刚好是11月6日（藏历），法王打电话要全学院的人集中，法王先给大家讲了很多要清净戒律、闻思修行、利益他众的教言，最后说到：莫舍己道，勿扰他心。不管你们依止我多少年，这是我最终的教言。
2003年藏历11月15日，法王示现圆寂，往生极乐世界。
老人家一辈子讲经说法，最后给大家留下来的就是这么八个字：“莫舍己道，勿扰他心”。
这八个字应该是法王一生当中给大家留下来的最深、最妙、最有加持力的一个偈颂。这句话有很多的解释方法。
如果从总义上解释的话，“莫舍己道”实际上是讲别解脱道。
别解脱道行者主要就是守持清净的戒律，维护自己的道，并不会舍弃。虽然他没有利益众生的心，但是他自己一定会入一个非常珍贵的道，继续修持，最后获得解脱。
后一句讲到大乘道。大乘道对自己的解脱并不是很重视，就是不扰乱、不伤害众生，不扰乱别人的心。
在菩萨乘来讲，所有的众生都当过自己的父母，哪怕斜眼以视，在菩萨戒当中也是严格遮止的。所以，第二句讲的应该是大乘所有的见修行果的要诀。
从世间的字面上解释，“莫舍己道”里面的这个“道”，与藏文相对应，有本质、本分的意思，也有自己的道德的意思。
不要舍弃你自己的本分，不要舍弃你自己的本质，不要舍弃你自己的道德，不要舍弃你自己的修道，可以从很多方面进行解释。
“道”，其实也可以叫做一种思想体系，比如孔孟之道、儒教之道。它指的是一个宗教或者一种文化，它的思想载体、思想体系叫做“道”。
我们作为一个佛教徒，自己的思想体系、佛陀的见修行果就是道，这种思想和道德，不能舍弃。
“勿扰他心”的“扰”字，有扰乱、扰害、损害、杀害的意思，说重一点，就是杀害、伤害，简单而言，就是不要扰乱别人的心。
如果把“道”解释为道德，那么“道”有合理性的含义。“君子爱财取之有道”，即不要舍弃自己合理的道行，合理的行为。
现在很多藏族人，把自己固有的民族文化和修行完全舍弃，一直学习汉地的人。而汉地的人自己本有的传统文化和古德的风范基本上也遗失了，转而开始学习西方文化。这在年轻人身上尤为突出。这些都是已经舍弃了自己的道。
“道”也有方向、道路、道德的意思，还有规律的意思，比如《易经》当中，“一阴一阳之谓道”。意思是说，阴阳在道教和儒教当中，是一种规律，是一种道。这种道，我们最好不要舍弃，如果我们把这个规律舍弃的话，则人不像人，鬼不像鬼。
“不要舍弃自己的道”，从世间法的角度，也可以解释为我们的民族文化，包括语言文字和传统文化。
修行人有修行人的道，比如出家人的道是什么？就是戒律、穿出家人的衣服……现在有些在家人不像在家人，出家人也不像出家人：头发长长的，不伦不类，这就是出家人舍弃了自己的道。
有些学生不像学生，老师不像老师，领导不像领导。还有，现在很多父母根本不想养孩子，不关心孩子的教育，而是整天闹离婚，搞很多非法的行为，这些都是已经舍弃了自己的道。
所以，老人家的这个教言确实非常殊胜。
我也希望你们在这一堂课之后，能把这个教言作为自己的书签，作为自己一生当中的人生目标。
它的藏文现在已被包括国外诸多大德在内的很多人当作人生的一个目标。确实这也是现在社会很需要的，不要舍弃。
除了不舍弃自己的道，我们还要利益别人，这是大乘佛教最精髓的菩提心。
因为菩提心不害任何众生，不管说话、行为，还是在心里作意，都要饶益有情，哪怕用眼睛看别人的时候，不是怒视、斜视或者不顾一切的眼神；跟别人说话的时候，也不要说伤人的语言。
但如果我们完全以利他心说别人的过失，像老师因特别珍爱自己的学生，父母因爱自己的孩子，责备一两句，也许可能当时扰乱了他的心，令他心里有点不高兴，但这不算是真正的扰乱。
“勿扰他心”，这里的“他”，并不仅仅指的是人，而是所有的众生。
一个真正的修行人，尽量不扰乱、不损害任何生存在我们同一个地球上的所有的众生，他们同样有他们的感受，他们的生命同样珍贵，因此我们最好不要扰乱他们的心。
所以，法王的这八字教言，对我们所有人来说，相当于一个方向盘，我们个人的人生，以后尽量都往“不要舍弃自己的道，不要扰乱别人的心”这个方向去。
我们学院所有的修行的方向也是这个。
学院主要是以闻思修行、讲经说法为中心的一个非常庞大的僧团，在这里，古老的思想和佛教文化，以及现代知识互相结合。法王在世的传统是不能舍弃的。
无论在任何时候，对任何众生，我们都不能有任何害心，不能有任何扰乱。
在各种各样的社会冲突不断发生的时代，我们大家都应谨记法王临终时给予我们的教言。
作者：索达吉堪布