听老梁，讲那些被语文老师误读的诗文

老梁曾说：“我个人认为，很多中小学的语文老师未必合格，因为语文课既不是政治课，也不是工具课，它应该是审美课。它的存在是让孩子感受到，我们的母语是多么美，我们可以从母语和传统文化中，汲取到哪些精神养料。”

如果对母语和传统文化一知半解，如何汲取精神养料、如何发现美呢？

几乎每个人都学过唐诗《赋得古原草送别》：

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

我查了查，至今为止，语文老师的课件上对这首诗的解读还没变过：

“野草，任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹就蓬勃生长。我们要从野草身上学到坚韧不拔，不屈不挠的精神。”

其实，整首诗和“坚韧不拔，百折不挠”一毛钱关系都没有。从题目《赋得古原草送别》就可以看出，这根本不是什么野草颂，重点是 “送别”二字。

此诗后半部分为：

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

从小白之后的《新乐府诗》可以看出，他的志向并不在于言辞柔美的文学，而是更加偏向于做一个有思想的时事评论员。他的名句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，至今依然入骨三分。

诗文所表达的含义与语文老师给我的解释大相径庭，届时血气方刚的小白，在这首诗里痛骂了统治者的无能：

这种把王孙送到番邦当人质丢人现眼的事，和野草复生一样，年年都在发生！

如此心怀天下的格局，岂是一篇野草颂所能比的？

如果你觉得这种负面影响还不算狠的话，那我再举一个例子。

我记得有个相亲节目中的女孩曾说过：“我就要找个有钱的男人，古人都说了‘贫贱夫妻百事哀’，没钱的婚姻是不会幸福的。”

要不是隔着电视屏幕，我一定冲上替元稹先生给她两耳光。我本以为这只是个别人的误读，没想到又陆续听到不少人把这句诗如此这般来引用，看来真是个问题了。

这句诗出自唐代诗人元稹悼亡诗《遣悲怀》中的一首。

昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

如此一读，不能再明了了。

元稹先生甚是思念自己早故的妻子，“贫贱夫妻百事哀”，恰恰是元稹对过去两个人过的平凡生活的怀念，以及幸福已逝的伤感。这怎么就成了拜金的借口了呢？

所以，哪怕孩子并不理解诗词的意思都不打紧，但千万别用错误的解释误导了孩子。

正确的教孩子古诗需要好的老师，这里推荐两位特别适合给孩子讲古诗的老师：大红妈妈和老梁。

大红妈妈是著名儿童教育、心理专家，主张用1000个好故事成就一个好孩子。她将这套理论用在女儿培养上，女儿不仅考上了清华大学，还出了好几本书。

老梁，就不用多介绍了。老梁接触古诗词特别早，三四岁就开始背。 他那会儿不懂这些诗词的意思，就只是单纯地背。那段经历对老梁的表达很有帮助。

“比如咱们一直聊天，我说到情深处、讲道理或者想要说服你的时候，我手势和语气的配合，其实就是诗词当中培养出来的高低起伏的节奏感——‘春眠/不觉/晓’是二二一的节奏，‘处处/闻/啼鸟’是二一二的节奏。”

在老梁看来，“过去的诗词就是如今的微博、朋友圈，它是个人情绪的抒发和表达。杜甫在成都居住过一段时间，他写的‘黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低’就相当于今天赵雷唱的《成都》。所以，千万不要把诗词看得多么高深难测，它是陶冶情操、理解生活、优美地和外界沟通的一个渠道。”

也就是说，正确地学习古诗词，并不能保证孩子考上名校、谋个高职，但人生不只是名校高薪，更要看气质。古诗词对孩子气质的影响是由内而外地散发的。

而且，学习绝不是孩子单方面的事儿。家长是影响孩子的最好的老师，只有家长自己理解力提升了，传递给孩子，孩子才能有所提升。

如果家长嘴里每天都是五条九饼清一色，那孩子将来保不齐就是诈金花推牌九。

如果家长和孩子看到荷塘中美丽的月色，来一句“掬水月在手”，我相信你聪明的孩子会饶有兴趣的追着你问“啥意思”。你引经据典的回答，将深深地刻在孩子的脑海中。在他幼小的内心，就会留下“掬水月在手，花香弄满衣”如此美丽的种子。

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