尝闻陶隐居，烧丹白云岭——诗歌里的陶山、福泉山
陶山何以名陶山，据说是因为陶弘景。
据万历《温州府志》载：陶弘景“永明十年脱朝服，挂神武门，上表辞禄，历江左诸名山。至永嘉安固山中栖止”。安固是瑞安旧称，这里的安固山，据考证，指的是屿山与福泉山。屿山，即陶山，民间俗称寺山、寺山背，即现在的瑞安市九中所在地。福泉山古称福全山。
嘉庆志载：“陶山寺，在陶山，唐天宝二年 (743)，高僧潘道悟禅定，降龙创刹。会昌六年 (846) 赐‘真身禅院’额，周显德 (953) 改通明寺，宋太平兴国四年 (979)， 因陶贞白隐居， 以山名寺。”赵屼，字景仁，衢州人，以荫登进士第，在温州任通判期间，写下《游陶山寺》：“层轩杰阁压孤峰，山下潮音旦暮通。此地通宵非俗境，神仙旧宅梵王宫。”记录的就是这件事。
吴俨，江苏宜兴人，明成化二十三年（1487）进士，他的好友高宾为明弘治十一年（1498）瑞安令。他送别时写下了《送高舜穆宰瑞安》诗，其中有：“尝闻陶隐居，烧丹白云岭。所志在神仙，不落死生境。至今岭边人，相传事幽屏……”尽管他未到过瑞安，但已经知晓“陶隐居”与“白云岭”，在江湖传闻久矣。清瑞安县令秦廷基，也有一首《访陶隐居丹室》诗：“罗阳连峰纷莫数，兹山独以贞白著。重自南朝旧迹遗，不辞登顿岩前路。古寺犹传天宝间，断碑惜少文词据。老僧指点炼丹室，鹤驾依稀瓣香炷。”诗中记述了访古时的点点滴滴，也写了陶隐居与陶山寺的关系。尽管陶隐居已经不在，历史并没有忘记它，这就是陶公的影响力。
陶弘景除了隐居陶山，还经常到福泉山上采药、种药、炼丹，留下不少传说。现在的福泉山上还有种玉畦、白云岭、炼丹岩、福泉寺等遗迹。据嘉靖《温州府志》载：“福全山，去城西四十五里，亦陶弘景隐居之地，为天下第三十三福地。初梁遣使问弘景，答曰:‘山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。’今有白云岭。”书中所载，非常明确，那一首著名的《白云岭答使者》，就写在福泉山中。
宋哲宗绍圣四年（1097）进士，北宋学者刘安上，有一首《福全道中》：“群峰耸拔更回环，鹤驾分明缥渺间。金鼎丹成人不见，但留名氏镇空山。”表达了对陶弘景的祭拜与敬仰之情。而千百年来，这样的名士很多。如宋哲宗绍圣二年（1095）的温州知州杨蟠，在他著名的《永嘉百咏》里，写下一首《白云岭》：“白云出山去，摇曳或西东。人住白云下，安然心已空。”安然，即平安无事。空，指明净无碍。心已空，谓为陶公空明净澈、自由无碍的道心。唐代温州刺史张又新，他写有一首《青障峰》：“一派远光澄碧月，万株耸翠猎金飚。陶仙漫学长生术，暑往寒来更寂寥。”借青障峰盛赞了陶弘景。而青障峰为福泉山八景之一。
北宋的王奕，长年隐居在碧霞山上，是颇有名气的学者，他有《重游福全山》诗：“崎岖缘鸟道，再上福全游。拄杖看残照，横琴枕细流。白云空霭霭，青嶂自悠悠。更待黄昏后，听松月满楼。”该诗意境空灵、立意高远，通篇萦绕着一股仙气。现在能够找到的最早写福泉山的是北宋温州“皇佑三先生”之一的林石先生的《登福全山》：“尝闻陶隐居，经行到兹地。君王屡飞诏，高尚心愈厉。一幅画双牛，谁人知此意。”诗中提到的“双牛”，是有故事的。
传说梁武帝萧衍早年与陶弘景交往甚密。及武帝即位，欲聘陶弘景入朝为官，并亲手写诏召之，陶终是不应，画双牛图与武帝。其图上一牛散放水草之间，一牛著金络头，有人执绳以杖驱之。武帝见图笑之曰：“此人无所求，欲效曳尾龟，岂有可致之理耶！”遂不复提聘官之事。有人考证，陶弘景在陶山只居住了三年，在如此短的时间内，却有如此之大的历史影响力，真是让人吃惊。
此后，历朝历代到陶山游历的文人雅士络绎不绝，且大多留下了诗篇。黄厥昌，字燕及，清代诗人，他写有一首《春暮寻陶贞白丹室》：“仙境人初到，花飞春已深。白云横旧岭，丹室隐重林。不见金银气，惟闻山水音。浮生为物役，暂尔寄幽心。”从末句看，这位清代的诗人也是陶公不折不扣的粉丝。吴飞鹏，不知何朝何代人，他有一首《种玉畦》：“陶公仙去玉畦空，剩有白云护垄东。野草自生还自长，伊谁锄向月明中。”嘉庆《瑞安县志》载：“种玉畦，又名种玉园，位于福全山顶，广一十五丈，陶弘景尝种白谷于此。”种玉畦，作为福泉八景，在历史上是赫赫有名的。其他的是白云岭、真诰岩、花岩潭、青障峰、龙迹潭、龙耕潭、系龙岩。
邑诸生林齐鋐有一首《陶山怀古》：“挂冠神武后，宰相重山中。岭上云犹白，岩前花自红。经留《真诰》在，仙去药炉空。凭吊情何极，常怀水监风。”水监，即水鉴，谓以水为镜。在古代，监通鉴。此诗色彩明丽，境界开阔，悠远，娓娓道来，宛然如画。曹应枢，字尊生，号秋槎，清嘉庆二十四年（1819）举人，在陶山时，写下一首《陶山寺遇雨》诗：“日断群峰影，茫茫混太清。冻云沉石气，骤雨合江声。性懒谙调鹤，才庸愧掣鲸。陶公高隐处，烟水古今情。”我很好奇，陶隐居丹室在唐天宝二年时就改成陶山寺了，怎么诗人们写来写去，老是写陶弘景！？怎么都不提陶山寺的另外两位高僧：陶山寺创始人释道悟，与号称草书僧的唐代著名书法家释辩光。
曾任武昌盐法道的清光绪十六年（1890）进士黄绍第，著有一卷《瑞安百咏》，内有一首《陶山怀古》：“梵宇岧嶤势盛昌，仙坛塔影隔萧墙。平湖十里游闲赵，古洞千年迹著杨。草蔓荒园花寂寞，烟疏仄径市凄凉。空留卅六山边井，今昔兴衰问夕阳。”诗里的“游闲赵”，指的是北宋赵抃，他有一首《游陶山湖》诗：“十里平湖一画船，短篙慢桨恰相便。风随雨意来无定，云伴山容出自然。煮茗得泉资味永，弹琴流水觉声玄。兹游自信俱清绝，留与陶峰野老传。”九百年前的陶山湖，要多美有多美。
赵抃（1008-1084），北宋名臣，时称“铁面御史”，其时随任通判的儿子赵屼，客居温州。“迹著杨”指的是碧山人，号称杨府圣王的杨国刚，他修炼于白岩山白岩洞。荒园，指的是宋郎中张声道之府邸。“市凄凉”颇有深意，据说明朝时的山前，街道宏壮，日中为市，异常繁荣，现皆废。为弄懂“塔影”，我特意又翻了县志，才知道，早年的陶山有三座塔：东塔、西塔、栖云塔，分别在寺山与鲤鱼山上。众多的典故，使这首诗读起来很晦涩。
生于乾隆初年，隐居沙门的郁豫，善诗能文，据说还是正宗的陶山人。他有一册《蚓窍集》，里面有25首关于陶山的诗作，《重游贞白寺》云：“乘兴来萧寺，山山紫翠分。名因仙侣得，地更断尘氛。施食餐幽鸟，开牕放白云。忽闻老僧语，今日又逢君。”诗虽简朴，却为纪实。另一首获得很多人喜欢的《秋日邨中晚坐白云岭》：“漠漠秋光渺渺天，一林残照半溪烟。白云多在深山处，遥度钟声出福泉。”在云雾缥缈中，诗人以道观物，以道喻心，诗里自有一种空寂安恬的超世之境，该诗形象生动，富有韵外之致，味外之旨。写诗最猛的，是乾隆甲午年（1774）的举人余永森，竟一口气写了十首《陶山寺》。在地偏人稀的福泉山道抑或陶山山道上，有如此众多的名流一路行来，一路吟咏，实在是一出绝妙的景观。
图文来源 | 瑞安日报
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