论扔石私刑

你们中间谁没有罪，先开始向她投石头吧！——这是基督教中的一句名言，常被小清新或圣母们拿来为坏人开脱、颇有迷惑性。

圣经的原意是经师（scribes）和法利赛人（Pharisees）设了个圈套，如果耶稣不判这个女人死刑，他们可以说他违反了由摩西传下来的犹太法律（即通奸是死罪），从而使他在其他犹太人眼中失去信誉。如果耶稣判她死刑，他们可以向罗马人举报耶稣违反了罗马法律，应为罗马法律不允许犹太人自行判任何人死刑（后来一些犹太人逼着罗马总督处死耶稣，而不是自己直接了当杀了他也是为了这个原因）。耶稣说无罪的人可以扔第一块石头是针对经师和法利赛人的虚伪来说的，他们所犯过的罪恶远大于这个女人所犯的通奸罪（既使是提倡宽容的耶稣也说过不比经师和法利赛人高尚的人不能进天堂），因此轮不到他们来对她扔石头。耶稣从没说过任何罪恶都可以无条件的被原谅。

名言中所包含的历史，文化，伦理等不是光从字面上就能理解的。盲目地引用只能误导别人。

阅读偶得、正本清源！

说起来在问题讨论中，有人喜欢引用名人名言来作为证据，其实这是一种不可靠的方式，甚至是一种虚弱的方式，表示气短心虚，常见于小学生的作文中——当然小朋友使用这种方式是可以理解的，但成人也乐此不彼就没意思了。

这种方式除了有强撑气势、外强中干之嫌以外，更大的问题在于其风险很大，可能存在以讹传讹、断章取义、忽视背景、杜撰瞎编等等情况，以下我用几个案例说明。

以讹传讹——

比如“我虽然不同意你的观点，却誓死捍卫你说话的权利”——这句话流传久远，已经成为了装叉利器！

然而这句话不但是个无用的假大空、甚至本身也是以讹传讹的结果。

假大空的问题——有人喋喋不休地当众骂你、侮辱你的家人和祖先，请问你是不是很客气地给他泡杯茶、笑眯眯地请他继续骂？然后旁人忍不住要制止他的时候你居然舍命阻拦、甚至不惜搭上自己的性命？你这是犯贱呢、受虐狂呢还是有病呢？

以讹传讹的问题——很多人认为这是伏尔泰说的，其实不对、伏尔泰也不是这个意思。此事比较啰嗦，简单描述如下：最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林•比阿特丽斯•霍尔。她1906年出版的《伏尔泰之友》中引用了这句话。后来又在《书信中的伏尔泰》中再次引用。但后来当这句话引起争议时，霍尔明确表示，她“综述”了伏尔泰的思想。她的依据是“爱尔维修事件”（伏尔泰不喜欢爱尔维修的《论精神》，但当此书被教会和当局攻击时，伏尔泰又为之辩护），霍尔在评论这件事时写道：“‘我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利’从此便成了伏尔泰的一贯态度。”，她“错误”地将这句她自己的评语加上了引号，使后人以为这是转引自伏尔泰本人的话。于是很多人便引用此话，结果导致这句话越传越广。然而很多学者曾经表示怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话，因此从这句话问世后，就一直存在着质疑。

所以这句话在实践和理论上都行不通，是个伪造的玩意，绝对的言论自由不存在！

断章取义——

比如有人攻击毛主席说“知识越多越反动”，但不知道完整的版本是“路线错了、知识越多越反动”；

另外需要说明的是，这句话其实并非毛主席原话，而是他历来对此问题的看法的归纳、演变和集成。

这句话比较典型的来源是这样的：

1942年2月21日，康生在延安干部会议上传达毛主席整顿三风的报告。报告中对什么是理论家，什么是知识分子作了“深刻生动的说明”，如：“目前所谓知识分子，实际上最无知识，工农分子反而有一点知识。”——《解放日报》，1942年2月22日。

1942年4月18日，康生向中直机关、军委直属机关干部作了长篇动员报告，将知识分子“其实是比较最无知识”的概念迅速传播开来。

毛主席对这些话的解释是：第一类是封建地主阶级的知识分子，他们谈的是孔孟之道，资治通鉴之类的书，所以谈得越多越糊涂了。第二类是资产阶级知识分子，接受了个人民主思想，越多就越反动。

文革结束后，“路线错了、知识越多越反动”被传为“知识越多越反动”。个中缘由、耐人寻味。

类似的情况是有人将“与天奋斗、其乐无穷，与地奋斗、其乐无穷，与人奋斗、其乐无穷”曲解为“与天斗、其乐无穷，与地斗、其乐无穷，与人斗、其乐无穷”——仅差一字，意境相去甚远。

忽视背景——

还有人嘲笑毛主席曾经感谢日本侵略者，而且不止一次。但他们忽视了这些表达的背景，不知道这主要是会见日本人时的反讽，而且这些网友不懂感谢对手是胜利者的特权，我们不是表扬蒋介石是运输大队长吗？

以下是毛主席几次“感谢日本人”的具体情况：

1、1960年6月21日，同日本文学代表团的谈话《美帝国主义是中日两国人民的共同敌人》：“……中国地方大，打了十年内战。以后同日本军阀打仗，又和蒋介石合作。我同很多日本朋友讲过这段事情，其中一部分人说日本侵略中国不好。我说侵略当然不好，但不能单看这坏的一面，另一面日本帮了我们中国的大忙。假如日本不占领大半个中国，中国人民不会觉醒起来。在这一点上，我们要感谢日本皇军。”

显然，这次“感谢”的用意是鼓励日本人民学习中国人民，在重压之下变坏事为好事，行动起来去推翻美国对日本的统治。

2、1961年1月24日同日本社会党国会议员黑田寿男进行的谈话《日本人民斗争的影响是很深远的》。

黑田寿男说：“现在日本政府同韩国政府在进行谈判，把南朝鲜政府看作是整个朝鲜的合法政府来解决朝鲜问题，这就妨碍了朝鲜的和平统一。美国利用日韩谈判加强南朝鲜、台湾、日本的军事力量，加强东北亚军事同盟。进行了反对日美“安全条约”斗争的日本人民，正在反对日韩谈判。”

毛主席回应：“我看一个国家的人民，没有外力的压迫是不会觉悟的。现在日本不仅有本国垄断资本的压迫，而且有它的同盟者美国的压迫，这就很快地教育了日本人民，使日本人民团结起来；并且迫使日本人民做出选择，要么当美帝国主义、垄断资本的奴隶，要么起来争取独立和自由。我老早说过，我总不相信，像日本这样伟大的民族会长期受人欺负，短时期受压迫是可能的。我们国家的人民，也是由国内敌人和国外敌人教育过来的，其中也包括日本军国主义者的教育。日本的南乡三郎见我时，一见面就说：日本侵略了中国，对不住你们。我对他说：我们不这样看，是日本军阀占领了大半个中国，因此教育了中国人民，不然中国人民不会觉悟，不会团结，那末我们到现在也还在山上，不能到北京来看京戏。就是因为日本“皇军”占领了大半个中国，中国人民别无出路，才觉悟起来，才武装起来进行斗争，建立了许多抗日根据地，为解放战争的胜利创造了条件。所以日本军阀、垄断资本干了件好事，如果要感谢的话，我宁愿感谢日本军阀。”

黑田寿男长期致力于日中友好事业，多次访问中国。是日本的亲华派，主席接见他的时候说这番话，就好像是老师教育学生应该怎样看待困难。

3、1964年7月9日《从历史来看亚非拉人民斗争的前途》也提到了感谢日本人——这个文章从题目就可以看出，主席是以史为鉴教导亚非拉人民不惧困难，争取自由。为啥感谢日本呢？因为二战的恐怖世人皆知，所以拿这个去教导鼓励别人很有说服力。

4、1956年，毛主席在与访华的日本前陆军中将远藤三郎谈话时说：“你们也是我们的先生，我们要感谢你们。正是你们打了这一仗，教育了中国人民，把一盘散沙的中国人民打得团结起来了。所以，我们应该感谢你们。”

远藤三郎是侵华日军的中将，此次他把一把日本军刀亲手交给了毛主席，表示日本军人从此永远不再和中国打仗了。并为往日的战争行为道歉。毛主席在接受了他的军刀以后说了这一番话。绵里藏针、意味深长——这个以前的敌人，现在有悔过的心，我们应该怎样面对？是大加嘲笑不给悔过的机会，还是傻乎乎的接受而不予以警告？这句话给他们悔过的机会，也给他们警告。

从以上具体情况可以看出，那些嘲笑毛主席“感谢日本人”的人是何等的无知、卑污！

杜撰瞎编——

这种情况完全是瞎编造谣，目前采用这种方式胡闹的人已经不多了，因为大家的辨识能力提高了。

可是不多不等于没有，任志强曾经发过一条丢人的微博：

完全是无中生有，因为明显违背常识。

好事者查到了林肯说过的、可能与此事有关的话：The hen is the wisest of the animal creation because she nevercackles until after the egg has laid。意思是“母鸡是最聪明的动物，因为她只在下了蛋以后才咯咯叫。”

可见任志强纯粹胡说！

本文小结：

引用名人名言应足够慎重、避免教条。

同时，质疑权威有助于我们的成长，所以毛主席强调造反有理。