《少年问道》参加金马奖，想去吃独食了？北京白云观，你是不是幕后推手？
文|庄志明律师
下午，看到环球时报微信公众号转载的文章《想出名想疯了？一大陆纪录片执意参加金马影展》，文章写的是著名网丽“全真教士梁兴扬 ”谈关于大陆纪录片《少年问道》参加金马影展的事儿。
恰巧，“全真教士梁兴扬 ”是我的双微好友，线下也时而见面。因为熟悉，所以对他谈的这个话题格外感兴趣。
我是无神论者，无论是对宗教还是风水都是不信不从的，故而梁道长（我们平日里都这么称呼“全真教士梁兴扬”，有时也称呼其为梁美丽）作为宗教界人士成为我的朋友非常之难得，友情就更弥足珍贵了。
其实早在8月10日，梁道长就已经在微博上谈过这事了，8月15日再次发表评论，并进行置顶。可见梁道长对这个事是非常关切的，之所以关切是因为这事太大。
关于参加金马奖还是不参加金马奖的问题，国家相关部门是有明确说法的，10天前国家电影局曾宣布暂停大陆影片和人员参加金马影展。随后，大陆的电影人纷纷表态不参加金马奖，香港的电影人也是坚决响应。台湾的朱立伦曾经对这个事阴阳怪气说了几句，被我一顿狠批朱立伦喷大陆暂停参加金马奖，显现的无知，无知，还是无知。
可在这节骨眼上，大陆的《少年问道》这部纪录片却公然宣布坚持参加金马奖，并且还被台湾媒体报导了。
《想出名想疯了？一大陆纪录片执意参加金马影展》文章里有这么一段对话：
刀妹：有传白云观是该片的主要支持者之一，您怎么看白云观的行为？
全真教士梁兴扬：我本人之所以信仰道教，一方面因为它是中国的传统文化，另一方面因为它能够与时俱进。我们这些道教徒都在发展新时代的道教，去推动道教的改良，去让道教能够跟上中国的发展需求。在大多数人都在积极改良的时候，白云观竟然在大是大非的问题上没有一点觉悟。
国法大于教法，我们这些信教群众首先应该是遵纪守法的公民，大的方面要跟国家方针政策精神保持一致。白云观的国旗升在了道观，却没有在他们心中升起。白云观根本就没有把国家认同和国家法律放在心里，他们应该为自己的错误言行承担责任。
如果北京白云观真的是《少年问道》参加金马奖的支持方，那就和电影方一丘之貉、狼狈为奸了。和国家的大政方针背道而驰。
道教是中国的本土宗教，以“道”为最高信仰。道教与中华民族同呼吸、共命运，道教的历史与中国的历史紧密相连。
道教的《太上玄门早晚功课经》是道士们每天的功课。其经云：上壇齊舉步虛聲，祝國迎祥竭寸誠，當日陳情金闕内，今朝香靄玉爐焚，皇圖鞏固山河壯，帝道遐昌日月明，萬民瞻仰堯舜日，岁稔豐登樂太平。
这段话的中心思想就是爱教必须爱国，爱教必先爱国。忠君爱国，这是道教素有的传统，与道人所追求的逍遥理想并不冲突。国运昌盛，道教才有兴旺。
道教的家国情怀在《道德经》中有阐述：“（百姓）甘其食、美其服、安其居、乐其俗”。这就是道教的家国情怀，没有国家，哪有道教。
“玉溪道人”闵智亭道长曾说过：“我们道教徒，首先是国家的公民，建设有中国特色社会主义社会，是我们应该做出的贡献。关心国家大事、加强政治学习、爱国爱教、坚定不移地拥护共产党的领导，这就是与社会主义相适应。”
所以说，我真的不敢想象，《少年问道》参加金马奖后面会有道士的影子。对国家的要求都不遵守，对国家的号召都不响应，给台独的金马奖去捧臭脚图个啥？是不是别人不参展了，正好一个人去“捡漏”。
前两天，我参加“i江苏e同行”网络人士红色基地行活动，赴南京雨花台烈士陵园、镇江茅山新四军纪念馆、淮安周恩来纪念馆（含刘老庄战役遗址）、徐州淮海战役纪念馆等地开展江苏四种革命精神学习教育。
在茅山学习期间，我了解到茅山道士们的这么一个事。
抗日战争时期， 茅山道士们英勇地参加抗日斗争，掩护了大批新四军伤病员。为此日本鬼子怀恨在心，1938年9月1日傍晚，日军到茅山的印宫，放火烧毁三清殿和西斋院的许多楼房，将守庙居士黎洪春(原中国道教协会会长黎遇航的父亲)和沿途抓来的群众杀死。10月8日，日本鬼子再次闯入印宫，杀死多名道士。
这才是真正的道士，在他们的心中，最大的道就是爱国，面对日本鬼子的侵略，唯有抗日，血战到底，宁死不屈。爱教必先爱国，他们践行了道教的大道——爱国。
相较茅山的爱国道士，《少年问道》的片方和白云观情何以堪？同为道人，差距怎么这么大啊？
在爱国爱教的梁美丽对白云观屡屡质问时，我今日也发出追问：白云观，《少年问道》参加金马奖和你到底有没有关系？赶紧说句话啊！
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