“三千孤儿入内蒙”，本是“民族大爱”的题材，怎么拍成了“民间小爱”的调调？

文：茉莉

因为对60年前“三千孤儿入内蒙”那段历史感兴趣，于是，去看了电影《海的尽头是草原》。

该片根据“三千孤儿入内蒙”的真实历史事件改编，由尔冬升执导，陈宝国、马苏、阿云嘎、王锵、艾米领衔主演，以一个叫杜思珩的上海小女孩被牧民家庭收养为切入点，讲述了这个女孩的成长与蜕变，也展现了整个时代的悲欢与变迁。

上世纪50年代末，60年代初，新中国遭遇严重自然灾害，大批南方孤儿面临生存危机。本着“接一个，活一个，壮一个”的原则，将近3000名孤儿被接到了内蒙古，由当地政府和牧民们抚养。

男主人公杜思瀚（陈宝国 饰）年幼时和母亲一起投奔从事保密工作的父亲，迫于无奈，将妹妹杜思珩（罗意淳 饰）寄养在保育院后，失散了。如今60年过去了，在母亲和自己的暮年，他带着愧疚和母亲一生的执念，踏上了寻找妹妹的历程。

当年，他的妹妹小思珩从上海乘列车来到草原后，一直带着对母亲的怨念，渴望重回上海。但幸好，她被善良的养母萨仁娜（马苏 饰）一家收养，让她感受到了家庭的温暖。养母对小思珩很好，好到连养家的哥哥那木汗（王锵 饰）都心生嫉妒。

为了让她上厕所方便，就在草原上建造了简易的卫生间；为了让她认清方向，把便指南针送给了她；为了和她交流，养母萨仁娜还特意学习汉语……养母一家，给了小思珩无微不至的爱，不过，这一切都不能消解她浓浓的乡愁。

某天，任性的她骑着马离家出逃了。她想要跟小伙伴一起扒火车回上海，结果，却跟小伙伴陷入了流沙里。生死攸关之时，养家哥哥那木汗救起她和小伙伴，但他自己却被流沙吞没了。

独子那木汗的死，令他的父亲伊德尔（阿云嘎 饰）痛苦又愤怒，但他依然无比宽容地跟杜思珩说，一定会履行“永远不会抛弃你”的承诺。

养父母的无私关爱和默默付出，彻底感化了杜思珩，她决定与童年的母亲告别，以草原为家，做伊德尔和萨仁娜的那木汗……

从此，杜思珩在内蒙古大草原上扎了根，结婚生子，子又生孙。当最后亲哥哥杜思瀚找到她的时候，她的曾孙都已经出生了，也算是度过了幸福又圆满的一生。

说实话，看完《海的尽头是草原》，多少有点失望。因为本以为这部电影会以 “三千孤儿入内蒙”这一重要历史事件为创作重点，没想到，那么精彩有戏的历史事件，最终只成了一块背景板。电影偏离了观众想看的主题，讲述的仅是一个爱与救赎的亲情故事。

剧中额吉的扮演者马苏说，这部戏的核心是爱的“和解”。尔冬升导演说，他只想拍“爱”。把“民族大爱”的题材，拍成了“民间小爱”的调调，是香港导演的局限性所致？还是整个主创团队的认知和能力问题？

来谈谈“三千孤儿入内蒙”这个真实的历史事件。

1959年至1961年，是新中国历史上最困难的一段时期，天灾和饥荒几乎席卷全国。长三角农村的一些家庭怕养不活孩子，于是，便把幼童送往周边上海、江苏、浙江等城市的孤儿院。

这些孤儿院一下子多出了比常年好几倍的弃婴和幼童，压力巨大。因为食品短缺，3000多名孤儿营养不良，更面临疾病和死亡的威胁。

当时，主管妇女儿童工作的康克清得知情况后，便请内蒙古自治区主席乌兰夫支援些奶粉给孤儿们。乌兰夫毫不犹豫地答应了。但支援奶粉只是权宜之计，解决不了根本问题，于是，他就跟周恩来总理提议，把孤儿接到内蒙古，由当地的牧民收养。

周总理同意了，再三叮嘱他：“要把工作组织好，把孩子安排好！”

就这样，从1960年起，一直到1963年，约有3000名孤儿，坐上北上的列车，来到内蒙古草原。

“接一个，活一个，壮一个。”在乌兰夫主席的明确指示下，这些孤儿被称为“国家的孩子”，由内蒙古自治区卫生厅牵头，被妥善安排到了各盟、旗成立的保育院里。

1961年开始，没有子女的牧民家庭，也开始陆续收养这些孤儿。

虽然，当时内蒙古也处在困难时期，但当地各族群众主动地为国担责、分忧。许多年迈的额吉（蒙古语，母亲）、中年妇女，还有新婚夫妇，积极地前来收养这些孤儿。

此外，各盟、旗的育婴院，也招收和培训了一批“有文化、身体好”的年轻保育员，让她做孩子们的“额吉”，悉心照顾他们的生活起居。

在那个特殊的年代,，无数“额吉”——“草原母亲”，用无疆的大爱诠释了一段民族团结互助的历史佳话，也用真情的付出谱写了一个个超越血缘、地域和民族的感人故事。

显然，真实的“三千孤儿入内蒙”是一段民族团结互助的大爱往事 。所谓的“大爱”，其一，是草原母亲对孤儿们无私又博大的爱；其二是祖国母亲对中华儿女永不放弃，无微不至的爱。

对照电影，先说，草原母亲对孤儿的爱是无私的吗？萨仁娜一家收养杜思珩（事实上，她家有儿子是没有收养孤儿资格的）完全没有私心吗？其实是有的，她的儿子那木汗到了娶亲的年纪，嗓子不能正常发声，没法说亲，她和她丈夫显然带着点“养媳妇”的想法。他们的儿子更是，甚至，当看到马正元和养妹妹杜思珩关系亲密时，他还吃醋了。

还有，当那木汗因救杜思珩及伙伴去世后，伊德尔对她说，我说过，永远不会抛弃你，以后你就叫那木汗吧。他的这句话，好像是一种道德绑架，暗示着杜思珩，你以后要以身相代去报答那木汉的恩情。

后来，杜思珩真把名字改成了那木汉，这是不是一种赎罪？从此，她就成了养哥哥的替身，永远地留在了内蒙古，明明有可能见到亲生母亲，但是就因为替身所以没有见到。

再有，老年萨仁娜说：虽然未能见面，谢谢你把杜思珩生下来，这样我们才能共同把她抚养成人。她对杜思珩生母说的这句话，所表达的感谢之意，不也出于一种私心吗？这又是什么“大爱”呢？

而事实上，当年的“草原母亲”对孤儿们的爱真是纯如水晶，没有一丁点的功利目的。

那时候，对有些年纪大已记事，不愿意被领养的的孩子，并没有强迫他们，而是一直由保育院里的“额吉”照顾；还有，为杜绝“童养媳”情况的发生，家里有孩子的不得收养。

并且，这些被收养的孤儿都受到了很好的教育，有一些还在70年代上了大学，其中就有南开的高材生，后来他们便留在了京津地区生活，还有一些则陆续回到了家乡长三角地区，当然，也有一些自愿留在了内蒙古。

看完电影之后，除了感觉失望，还觉得有点悲哀，《海的尽头是草原》的编剧们真不应该把现世的矫情、自私与虚伪，写进这个伟大的题材里！

本来，“三千孤儿入内蒙”这个真实的历史事件，是一种中华民族命运共同体意识的体现，彰显的是同甘共苦、守望相助的中华民族价值观，那么，《海的尽头是草原》就应该讴歌“草原母亲”纯粹的人格和高尚的情操，赞颂中华民族这种团结互助无私的大爱，但是它没有!格局有点低!

不过，电影中展现的内蒙古草原的美丽风光和独特的风土人情，还是值回票价的。

读最新影评，请关注“叶语天下”!