其他
今天，我们如何做父母？——乐平基金会亲子教育公益讲座（五）：杨子云老师的点评
看点
听完彭小华老师的分享之后，作为嘉宾的资深媒体人杨子云老师会有一些什么样的看法呢？
本文为2018年7月29日在乐平公益基金会“乐见岛·乐平讲堂”的讲座整理稿，腾讯同步直播。
嘉宾介绍：杨子云 资深媒体人 哈佛大学亚洲中心访问学者（2014-2016），北大新媒体研究院社会化媒体研究中心高级研究员。
谢谢彭博士！
因为时间有限，我们先有请我们的资深媒体人杨子云老师做一个简单的评议对话，稍候留一部分时间给大家做交流。
非常感谢。
我其实没有资格来做这样一个评议或对话，因为我在养育子女方面尚没有任何成功的作品和成果。但是，我觉得自己正在努力修行中，所以还是有很多的体会。
我喜欢一个说法，每个人都是按照上帝的形象被创造出来的，每一个孩子都是有神性的，都带着上帝的气息、或者说造物主的气息来到这个世界。从这个意义上说，好好养育一个孩子就是在塑造整个人类的未来。
小华的演讲讲了很多内容，首先从家庭教育的角度讲了几种常见的养育模式，再讲到中国教育所存在的问题，最后讲了在这样的背景下，中国家长能够做些什么。
一句话总结，她讲的关键问题还是要如何教育孩子成人。
不管在中国还是在外国，要培育出一个有益于人类的孩子，这个孩子自身要拥有幸福快乐的能力。
讲一下我的体会，我们的孩子这一代所处的时代，真的跟我们小时候不一样。
我做小孩子的时候，父母因为很忙碌，基本上是被放养长大的，我们很多人都是在这种情况下长大的。
当我们自己做父母的时候，进入了一个精细化育儿的时代。整体来说，我们需要不断地警醒自己，警惕自己对孩子的控制，告诉自己要减缓焦虑。
我发现为身边的很多妈妈总有很多焦虑：
她的孩子很闹，她焦虑，很乖也焦虑。
孩子不能独自入睡觉她焦虑，能独自入睡他也焦虑；
孩子吃饭吃得多焦虑，怕孩子发胖，孩子吃得少了，也焦虑，怕孩子营养跟不上。
孩子很乖也着急，孩子很淘也着急
……
真的不知道该怎么做了。
我觉得小华博士今天讲到一点非常重要，我们对孩子首先要有完全地接纳，同时要有一个清晰的要求，她的概念是叫权威型父母。
不同理论用的概念不同，但内核是一样的。有一本书叫《接纳力》——你要完全接纳你的孩子，但是，你要有界限、要有清晰的要求。
回到小华博士刚才讲的关于中国教育的问题，中国的教育一直以来是以训练人的记忆能力、复制能力、解题能力为主的。
我们的下一代，将会完全进入智能机器人时代，我们引以为豪的记忆能力、复制能力、运算能力，在与智能机器人竞争时，完全不管用了。
24小时不休息的机器人，可以做出非常好吃的披萨，他把所有的数据调出来，调配出不同口味的美味披萨，这样的机器人披萨店，在加州非常受欢迎。还有医生诊断病例，智能机器人可以广泛调动数据、分析医案，给出比医生更周到的诊断建议。
我们的孩子这一代如果继续像现在的教育一样，重在训练记忆能力、复制能力和解题能力，在与智能机器人的生存竞争中，那是没办法生存的。
但是，有一种能力是机器人无法取代的，这就是无中生有的创造能力、创新能力。西方的教育一直比较重视和强调的能力，这个创造和创新能力是机器人没有办法替代你的。
中国现在的教育模式面临着巨大的挑战。其实北京的教育还是有很多资源，大家尝试着做很多变革。
前天我见到我师妹的女儿，这个10岁的女孩子在人大附小读书，她参与了人大的DI创新思维小组（DI，DestinationImagination的缩写，意思是“目的地想象”或者“头脑奥林匹克”，是一项国际性的培养青少年创造力的活动）
她们要自己动手做很多东西，比如说，可以把一张A4纸搓成比自己身高还要长一个细棍，用牙签和胶水等做成很复杂的造型……我觉得这种动手能力、创造能力、创新能力的训练真的值得追求。
其次一点，小华姐也讲到心理健康。
大家都知道哈佛有一门积极心理学课程，主讲老师是泰勒·本·沙哈尔博士。这位老师上第一节课放的一张PPT是《论语》，他比对全球很多经典，发现记录孔子言行的《论语》是积极心理学的代表作。
一个孩子的成长，非常重要的是要有比较强的心理构建。心理构建首先是信任：
信任这个世界是有秩序的，
信任我们个人可以通过不断地学习和修炼得到提升，
信任上天是讲仁爱秩序的，
信任人与人之间是温情的
这很重要，因为如果你不信任这一切，一个反社会的人格，这是难以想象的。
所以说，有一些家长带孩子抄佛经，我觉得这是不合适的。对一个孩子来说，生命刚刚开始，要鼓励孩子积极入世，要培育积极健康的心理，热爱人生。
同时，对孩子要有爱的教育，或者说要有博爱精神。
在美国的教育中，特别强调孩子参与公益行动，服务他人。我在讲美国社区文化这一课的时候，做过一个PPT，用的图是耶稣给门徒洗脚的图，意思是服务他人。
我们每一个人，都生活在关系之中，这种关系可以分为四个维度：
第一是人与神的关系：你是否相信并信赖有一个伟大的、超越性的造物力量；
二是人与自然的关系：你是否对自然保有敬畏；
三是人与人之间的关系：人与人之间应该是互利互益的，而不是互害的；
第四是人与自我的关系：一个人面对自己，如何寻求并确认生命的意义。
对孩子进行爱的教育，让孩子认识到人与人之间的关系，在服务他人中成就自己，这样的生命，就有走向伟大的可能。这种精神，在《道德经》和《论语》中，多有体现。
这种爱与博爱的教育，在中国现在教育中是比较缺失的，恰如小华老师PPT中引用钱理群先生说的：我们的大学培养的大批精致的利己主义者。
利己主义者有可能获得个人人生的成功，造福于自己的家人，但不可能走向伟大，贡献于人类。
小华的分享开启了我的很多体会，我自己目前也在很认真地读一些养育小孩的书，理论的构建，的确让我受益很多。
在孩子的成长中，有些研究你如果不知道，你就可能错怪孩子。比如说，孩子成长有敏感期，你要顺应这个敏感期。在小华姐翻译的书中，叫顺应孩子的直觉。
我举个例子，有的孩子，你刚给他换好衣服，他非得要自己穿，要脱掉重来，你会很生气。但如果你知道你的孩子正处在秩序敏感期，你就不会生气了。
就像我们家，三岁的女儿对于哪双拖鞋给谁穿，记得非常清楚，如果谁穿错了，她就不允许。这就是她的秩序感。你如果懂得敏感期的理论，顺应孩子的敏感期，就会发现他不是无理取闹。
在养育孩子的过程中，我觉得还有很多具体的方法值得采用。比如说，我们一方面说要全然接纳孩子，同时又要建立清晰的界限，怎么操作？
列表格，列清单，对孩子的行为做分类，这个方法对我就比较有用。
孩子的行为，哪一些是可以忽视的，哪一些是值得鼓励的；哪一些是要重视、要调整的；哪一些类别是绝对不能碰的红线。你把清单做出来，列成表格后就会变得很明白。接纳孩子，同时给出界限，做一个权威型养育类型的父母。
有时候，不得不感叹，我们做孩子的时候，是被粗放养育的。轮到我们这一代人养育孩子的时候，似乎真是变得空前的复杂。
比如说，父母表扬孩子的方式也需要学习，不能使用评价性语言，而需要使用描述性语言。孩子事情做得好，不能简单一句“好棒啊”，而是要具体的描述，得说你这个画画得真好，颜色搭配真好，你今天吃饭吃了很多蔬菜、这很健康，要非常具体地描述。
我觉得养育孩子的道路上，真是学无止境。
感谢今天给我这样一个契机，我再总结一下我的评价：
在大方向上，培养一个孩子要重视他的创造力、健康的心理和博爱的情怀；相信他人同时也有清晰的边界；乐于服务他人，在服务他人中成就自己的人生。
——评议部分完——
• end •
策划：乐平公益基金会
文：杨子云丨编：青苔
文章已于修改