在这个看似无药可救的社会里，如何拯救自己的人生？
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小YO说：听过了很多心事与故事，小YO越发能体会到大家在这个时代下的无奈，也许我们无法马上改变整个社会现状，但我们也可以找到方法应对。今天为大家带来清华大学积极心理学专家赵昱鲲的文章，希望大家能在消极时代里，也能过上属于自己的积极人生。
消极时代的积极人生
什么叫“消极时代”？我觉得，目前国人的抑郁、空虚、焦躁等心理问题，部分是由于自私的基因的驱使，这是自然规律决定的，无可更改；但也有相当大的部分是现在这个特殊的时代所带来的。换句话说，虽然人类一直有消极的心理，但是由于以下三个原因，使得现在的中国人尤其消极：
这在前面已反复说过，即我们的很多心理机制塑造于远古时期，比如好吃懒做、负面偏好，在远古时期对我们有益；但在食品丰富、脑力工作日益增多的情况下，好吃懒做的习惯会损害我们的健康，在比较安全、资讯发达的情况下，负面偏好会引发我们过多的消极情绪。
现代生活方式的巨大变迁，极大地削弱了传统价值观的存在根基；现代思想的传入，使得传统思想至少在纸面上脆弱不堪（情感上和实践中仍然根深蒂固）；尤其是无神论思想的普及，打破了传统宗教信仰的基础，使人觉得人生毫无意义。
每个国家在现代化的过程中都会出现很多问题，就算已经实现现代化的发达国家，也还是问题无数；但在目前的中国，不可否认，问题尤其多，程度尤其严重。尤其是过去几年的国进民退，扩大了中国的贫富差距，不平等和不合理的现象层出不穷，使人难免对社会和人生持消极的看法。
我认为，在这样一个消极时代，我们仍然可以选择度过积极的人生：
1.理解我们的心理来源，接受我们的心理机制，然后在现代环境下，扬长避短。
避短是指注意避免远古心理在现代社会误入歧途，比如我们喜欢快乐，但现代社会有很多廉价的快乐要注意避免沉溺；我们也喜欢攀比，但现代社会的攀比没有止境，反倒有各种商家赞助你饮鸠止渴般地攀比，这就需要我们能够觉察到自己的远古心理在作祟。
扬长是指有些心理虽然是在远古条件下进化出来的，但是在现代社会里，或许能得到更大的发挥。比如2008年汶川大地震时，如果在以前，震区之外的人基本不会有反应，但由于现代社会的资讯发达，使得举国上下都可以参与进来，表达自己的爱心、同情和公义。又比如，现代社会日益多样化，更有利于人的自主和自我实现，而这两样都是幸福的关键成分。
总之，进化赋予我们的心理，无所谓好、坏，虽然是在远古时代塑造出来的，但我们完全可以根据自己的需要，为自己设计一套在现代环境下最适合自己的幸福方案。《你的幸福你做主》基本上就是在讲这个。
2.不必对价值观变化太敏感，过有意义的人生。
价值观的形成有一些偶然因素，但主要还是利益博弈，用中学政治课本的话说，就是“经济基础”。因此，社会变化时，价值观一点也会变。认识到这一点后，对价值观变化就不需要太过敏感。
无神论/疑神论引起的虚无主义，就棘手得多。我们习惯于认为存在一个客观的、适用于所有人的绝对人生意义，比如上帝、家族或者全人类解放。但从目前的实践和科学认识来看，这些意义都很可疑。我倾向于认为，不存在这样一个绝对人生意义；相反，每个人的人生意义都只能靠她自己去寻找。
有些人找到的是帮助别人，有些人找到的是思维的乐趣，还有些人找回到传统，比如家庭、上帝。这都是各人的选择，就像你的人生只能由你自己来过一样，你的人生意义只有靠你自己去寻找，并且也只有你自己有权去定义。
如果你一定认为，自己找到的人生意义不能算，要找到绝对的人生意义才心安（我以前也是这么认为的。但现在我更倾向于认为，就算存在绝对人生意义，比如我们发现人类真的是上帝创造出来的，用意是彰显他的光荣，那我也仍然可以选择另外的人生意义），那我模糊的想法是：你应该致力于使世界更繁荣、更自由、更和谐。
因为从目前的趋势看来，找到人生意义有赖于知识的积累。一方面，知识能帮助我们戳破那些僭主，另一方面，知识能帮助我们更好地认识自己、认识宇宙。在我看来，如果有一天人们能找到绝对人生意义，一定不是由于大家的道德水准忽然提高了，而是由于知识上的突破。
找到绝对人生意义的这一天也许永远也不会到来，但至少只要知识在积累，我们就在更多地逼近它。因此，如果你不知道人生意义是什么，但又想过有意义的人生，那你就应该致力于人类知识的积累，因为只要对寻找绝对人生意义的过程做出了贡献，你的人生就是有意义的，哪怕你不知道该意义是什么。
而怎样才能帮助到人类知识的积累呢？在现代条件下，应该是繁荣、自由、和谐的环境最有利于科学发展。你不一定要去做科学家、探险家，做好你适合做的能促进繁荣、自由、和谐的工作，你就在为人类知识的积累做贡献，你的人生就是有意义的。
3.问题再多，也不要失去希望
目前中国的问题确实非常多。不过我怀疑，很多人的印象和诠释受到了负面偏好的影响，因此把形势判断得过坏。我个人感觉，目前中国的大方向是毋庸置疑的，近几年出现倒退，也是现代化进程中难免的现象。不是说我们就可以置之不理了，但至少不能丧失希望。
空话说完，对于现实中经常触目惊心的不平等和不合理，我愿意引用一段基督教的祷告词：
我的上帝，请赐我宁静，去接受我不能改变的一切；赐我勇气，去改变我所能改变的一切，并赐我智慧，去分辨两者的不同。
如果你象我一样，不是基督徒，没有上帝来赐予我们宁静、勇气和智慧，那就只能靠我们自己来修炼这宁静、勇气和智慧。
哪些事情能改变，哪些事情不能改变？有些是很明显的，比如，自然规律不可改变，已经发生了的事不可改变，包括你的父母是谁、你出生的时间和地点、你犯过的错误、别人犯过的错误、一切人类历史，因此，你必须要接受这一切，不要怨恨你的出身，接受你犯过的错误，释怀别人对你的伤害（不等于实践上不追究）。
这并不容易。怨恨自己的出身，嗟叹为什么自己的父母非富非官，是我经常听到的言论。我对这个问题还比较有心得，因为我出生在农村，父母都是普通人，成长过程中没少吃亏，仿佛看见别人坐着缆车直达山顶，我却在盘山公路上弯路走了一圈又一圈。我一般对别人的劝慰是：
每个人的人生都是不同的。我们活着的目的，不是跟别人比，而是跟自己比。怎样达到你自己的最好，而不是怎样达到全世界的最好，才是我们人生的目标。因为怎样做到你自己的最好，是你能控制的，而怎样做到全世界的最好，是不由你控制的。你不想让你的幸福控制在别人的手上，对不对？
如果你实在要跟别人比，那么想象一下，你父母只给你留下1千块钱的资本，你通过努力，把它变成1百万，别人的父母给他留下10万块钱的资本，他把它变成1千万。从绝对数目上看，他比你牛，但从过程来看，你比他牛。
接受了自己和过去之后，我们再来看可以改变的事情。有些是很明显的，比如，关心家人，努力工作，锻炼身体，笑口常开。人们也都愿意做出这些改变。
比较微妙的是一些你我都知道可以改变，但又觉得自己的努力微不足道、或者得不偿失的事情，比如推动社会进步。很多人干脆就把这些事情归类于不可改变。我觉得，在很大程度上，这是由于人们误解了“改变”这个词。
社会层次的改变，绝大部分情况下不是天翻地覆，而是滴水穿石的日积月累。不是说你登高一呼，应者云集，第二天就旧貌换新颜，才叫改变。你自己看到了社会的不合理之处，不愿意再去推波助澜，那就是改变，比如说，开饭店不放地沟油了；跟别人交流建议，也是改变，比如说，如何不用地沟油也能赚钱；有机会时做一点小事来改进一下，哪怕只影响小范围的几个人，更是改变，比如说，告诉其他老板怎么不用地沟油也能赚钱。
圣雄甘地说过：“想要世界改变，要从自己改变起。”须知你只是中国的十三亿分之一，你没有义务改变全中国，但只要你改变了你自己，你就改变了中国的一部分。不要觉得这点改变微不足道，你已经做到了你的一份。如果你还影响到周围的一两个人，那你就已经超额改变了社会。虽然社会的问题仍然数不胜数，但至少由于你的存在，而变好了超过十三亿分之一，足可自豪。
当然，是否愿意做出这样的改变，是你自己的选择。出于完全可以理解的原因，很多人觉得这样做会得不偿失。我个人的看法是，可能人们只计算了物质上的得失，而忽略了幸福感上的得失。事实上，参与到社会改变中去，可以增强成就感、人生意义感和道德感，因此人也会感觉更幸福。我个人感觉，认为这个社会不可改变，同时怨恨自己的背景不能从中最大获利，实在是最糟糕的选择，基本上等于邀请绝望、抑郁、焦躁入驻你的人生。但是，这归根到底还是要每个人从自己的情况出发，综合考虑之后，做出选择。
好了，在改变这一点上花的篇幅太多了，但其实我们的生活和幸福所包含的范畴要大得多。前几天我写了一篇关于感恩的文章，有人质疑说这对穷人和弱势群体有什么意义。我觉得这样的质疑，有点看不起穷人和弱势群体。如前所述，我出生在农村，小时候家里一直很穷。但我回忆起童年来，却全是温暖和快乐，因为我的父母给了我足够的关爱，农村的大家族结构和睦邻传统使我感觉温暖、安全，又有足够多的小朋友一起玩，反正也没有成功和竞争的压力。因此，我对我的父母、亲戚、邻居、朋友都充满感激之情。我猜质疑者可能是受到官方话语的影响，误以为感恩就一定得是向大人物和庞然大物。用我本家忠祥老师的话说：“本来挺美好的一件事儿，你非要把它弄成丑闻。”但我们不能因为他们把一件好事弄成了丑闻，就不做这件好事。
当然，我仍然认为，提升穷人幸福感的最好方法是提高他们的收入。不过，说实话，在如今的现实下，贫穷更多的是社会引起的问题，而不是个人不够努力。但是，就算社会改变缓慢，画饼充饥盼不来，穷人也可以更多地把注意力转移到关爱家人、知心朋友、助人为乐、感恩、人生意义（不一定要多大，可以是家庭、子孙）、关注美好、锻炼身体、知足常乐、笑口常开等等。毕竟，一个家庭和睦的穷人多半比一个尔虞我诈的富人幸福，一个活着有目标的普通人也多半比一个只知享受的官僚幸福——不是说你要比别人幸福，只是说幸福更多地取决于你的内心，而不是环境。
所以，一切都在你的选择。因为积极人生的基础，从爱、善良、乐观、同情，到欢乐、公义、奋进、敬仰，都早已根植在我们的心理之中。无论生在什么样的时代，身处什么样的环境，你都可以选择过积极的人生。
赵昱鲲
清华大学社科学院积极心理学研究中心办公室主任，国际积极心理学协会驻华特别代表，中央电视台《文化视点》幸福课主讲人。美国宾夕法尼亚大学应用积极心理学硕士，师从“积极心理学之父”马丁·塞利格曼教授，也是美国罗格斯大学化学硕士、计算机硕士。著有《消极时代的积极人生》（2012），译有塞利格曼《持续的幸福》（2012）。以“老摇”的笔名著有《美国草根政治日记》（2005）、《数学乐旅》（2007）。
本文转自中国青年，图片来源自behance.net
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