五四青年节丨鲁迅与青年们之沙滩“红楼”
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鲁迅被誉为“青年导师”，他爱才若渴，对于青年总是怀着一颗积极的心。他知道青年是有弱点的，也会卑怯，会自私，但青年又是积极的，是未来的主人，是未来的创造者，所以他愿意站在青年的立场上，为青年说话，为青年建立一个健康有活力的成长环境。他也时刻保持着一颗青年的心，怀着青年的激情去反抗，去斗争，去开拓。
鲁迅对青年怀着美好期待和真挚热爱，他认为真诚勇敢的青年们更有能力改变这死气沉沉、“吃人”的社会，更有能力“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，建立起充满活力，积极向上的国家。他劝导青年们成为“有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神”的“独立的人”。
沙滩“红楼”
从西三条往东走，过了故宫、景山，就到了一条路。路牌上写着“汉花园”，人们却叫作沙滩。沿街尽是小吃棚摊，很简陋，仅一张破桌，两条长凳，破棚遮着，卖些粗食。路北边有座大楼，因为是红色的，所以称作“沙滩红楼”。这就是有名的北京大学一院。
鲁迅先生上课，到得特别早；离开却很迟。常挟书包，至大红楼前，列席棚中，吃便饭。玉菽窝头，荞面条子，与人力车夫，卖报童叟，共坐一桌，欣然大餐。有时与学生相遇，便点头微笑，暗示来此一试？味至美也。
那时，在北京各大学，先生所教的，是他有特殊研究的《中国小说史略》，及先生所译的日本厨川白村的《苦闷的象征》，先生当时所用的讲义稿，是给印刷所，依照了所拟的版本样，用中国出产的水廉纸，正面有亮光，背面粗糙，单面印起来。先生在上讲堂之前，交由学校教务处散发。可是先生的讲义数目，是依照学校选科人数散发的。而听讲者，无论在哪一个学校，都有非选科的学生自动来听讲。甚至在北大，每次遇到先生讲课时，连校外人都有许多去听讲。讲义不够是小事，校外人常常将课堂坐满，而选先生课的学生，反无座位可坐，亦是常有的事。而学校其他学院或其他学系的学生，有时来了找不到座位，找不到站位，坐在窗台上，又是常有的事。先生对于青年的感召，可见一斑了。
上课之前，教室里一片喧闹。当鲁迅先生仰着冷静的苍白的面孔，走进北大的教室时，立刻安静得只剩了呼吸的声音。他站在讲桌旁，用着锐利的目光望了一下听众，就开始了“中国小说史”那一课题。
教室里两人一排的座位上总是挤坐着四五个人，连门边、走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。
鲁迅的身材并不高大，常穿着一件黑色的短短的旧长袍，不常修理的头发下，露出方正的前额和长厚的耳朵。两条粗浓方长的眉毛平躺在高出的眉棱骨上，眼窝是下陷着的，眼角微朝下垂着，并不高大的鼻子，给两边深刻的皱纹映衬着，显得挺高大的，上唇上浓密的短须掩着他并不宽阔的上唇，看不出来有什么奇特，既不威严，也似乎不慈和。说起话来，虽不及老牌北京人讲话清朗、干脆，但简单、明了、确切、清楚，虽然是一口绍兴音，后音略带一点江浙味道，但是大家都能听懂：声音是平缓的，既不抑扬顿挫，也无慷慨激昂的音调，吐字又很真切，就像他写的文章一样，一字不多，一字不少，恰到好处。
常常杂以一句讽刺的或是幽默的话，听课的人都笑了，但他自己一般是不笑的。
他那拿着粉笔和讲义的两手，从未用姿势帮着他的语言，他的脸上也老是那样的冷静，薄薄的嘴唇完全是凝定着的。
上课时，青年们将眼睛死盯住先生，先是一阵微笑，接着先生便念出讲义上的页数，马上开始讲起来，滔滔如瀑布，但不是在讲台上旁若无人、口若悬河滔滔不绝自说自话，也不是用记录速度念讲义，更不走人云亦云的路子，而是根据自己的研究，用自己的语言介绍古代作家，剖析作品内容及艺术分析，使学生们感到“新鲜”，同时获得新的知识。
鲁迅先生的讲课很有幽默感，如果一天到晚，板起面孔，无论对于什么人先拿出教训的态度，或者仁义道德的讲空话一堆，大抵听的人也会头痛的。而鲁迅先生就刚刚取了相反的态度，不论讲什么，他总能将那奇异的特点，用常人所不大应用的语句，形容出来，听的人便会起一种兴味感。
对于每一个问题的起源、经过，先生都能谈出个人特殊的意见。先生又善用幽默的语调，讲不到二十分钟，总会听见一次哄笑，先生有时笑，有时并不笑，仍在继续往下讲。一次，在北大讲《苦闷的象征》时，书中举了一个阿那托尔法郎所作的《泰倚思》的例子，先生便将泰倚思的故事人物先叙述出来，然后给以公正的批判，而后再回到讲义上说明举例的原因。先生授课，两小时排在一起，连讲两个钟头，中间不下堂，时间虽然长些，而听的人，却像入了魔一般。随着先生的语句和思想，走向另一个境界中了。要不是先生为疏散听者的脑筋，突然讲出幽默话来，使大家哄然一笑，恐怕听的人，会忘记了自己是在课堂上的，而先生在中国历史人物中，特别佩服曹操，这是在讲授的时候，以幽默的口吻送出的。他默然而有趣地说道：“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国志演义》，更而想起戏台上那一位花面的奸臣，但这不是观察曹操的真正方法。现在我们再看历史，在历史上的记载和论断有时也是极靠不住的，不能相信的地方很多，因为通常我们晓得，某朝的年代长一点，其中必定好人多；某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为年代长了，做史的是本朝人，当然恭维本朝的人物，年代短了，做史的是别朝人，便很自由地贬斥其异朝的人物，所以在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。曹操在史上年代也是颇短的，自然也逃不了被后一朝人说坏话的公例。其实，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
在讲《儒林外史》时，教学生理解究竟什么才是讽刺。说吴敬梓的行文“戚而能谐，婉而多讽。”以马二先生游西湖和范进吃大虾圆子为例，讲得有声有色。马二先生身边没有多少钱，吃了十六文钱的一碗面不饱，再买两文钱的处片嚼嚼倒有味。寒酸得很，却要游西湖。他在西湖边上闯来闯去，没有一定的目的，也看不出什么来。后来闯进净慈寺。他的身子很长，戴着一顶高方巾，一幅乌黑的脸，腆着个肚子，穿着一双厚底破靴，横着身子乱跑，只管在人窝子里撞。女人也不看他，他也不看女人。鲁迅先生做着手势讲，突然哄堂大笑。范进死了母亲，丁忧，不去会试，在汤知县家里不肯用镶银的杯子和筷子，连象牙筷子也不用。可是见到燕窝碗里有虾圆子，就用竹筷拣了一个大的送到嘴里。鲁迅先生做了个手势，又是一阵哄堂大笑，可是鲁迅先生自己一点也不笑。他半仰着脸，微翘着胡子，严肃地站在讲台上等候笑声停止以后再讲课。
同学们在笑声中悟出了很深的道理。
在深入浅出地讲解教材时，联系实际，提出问题并引导学生思考、分析问题。每听鲁迅先生讲一次课后，学生们都要议论、咀嚼多时。班上同学大多数爱读、勤读鲁迅先生的著作，特别是经常看到鲁迅先生在报刊上发表的杂文。有些同学熟记了鲁迅先生的口语、名言、警句，常在讲话中引用，有时在和鲁迅先生讲话时也搬用他的语言。
鲁迅先生又是博学而多能的。他受过军事训练，学过采矿同医药，研究的是文学与艺术。他做过学校校长及教职员，当过长久的政府官吏。因有此种经验与实生活，所以无论他讲什么，不管是引证或比喻，那材料便格外丰富而生动了。
因而鲁迅先生在北大等校的教课，获得了空前的成功。
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