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亚诺玛米:凶猛的部族

2016-11-26 Claudia Andujar 他者Others

People who Fell from the Sky

堕落的天人




一簇簇营火围绕着一个巨大的圆形院落燃烧,火堆的位置与行星一一对应;村落仿佛就是一片银河。院外是无垠的森林,大地与天空在遥远的黑暗深处融为一体。沉浸在明澈夜色中的亚诺玛米(Yanomami)部落如同微型宇宙。



图 | Claudia Andujar



The Falling Sky

天塌了——创世


亚诺玛米族人住在巴西和委内瑞拉边境的雨林中,是亚马逊最离群索居的部族之一。他们半定居,既狩猎-采集,也种植芭蕉等。他们的创世故事是这样的:在如今这个世界形成以前,另有一个天上世界,有一天,天上世界塌了下来,将那里的居住者全都打向大地。坠落到地上的天空变成了雨林,亚诺玛米族从那时起就一直生活在雨林之中。他们依然称雨林为“过去的天空”。新的天空被建造起来,由创世之神Omama从大地深处用金属棒支撑。但是,这一层天空依然不断饱受侵扰。亚诺玛米萨满们孜孜不倦地与他们的神灵Xapiri共同协作,避免又一次世界末日降临。




对于无止尽的开采金矿,族中老萨满们认为将会“打断天空的根基”。被白人开采的矿物正是造物主Omama用于支撑天空的物质,老萨满解释:这些矿物都是“天空、月亮、太阳和星辰的组成部分,它们是在第一次天空陨落时掉在大地上的”,也是“具有巫术的物质”,被Omama藏于大地深处。“把这些邪恶的东西挖出来融化(冶炼),将会释放毒气。这些病毒不仅会让亚诺玛米族人生病,也会伤害天空。天空就在采矿业行进的过程中越发虚弱了,它会再次塌下来,那时我们全会被烧死,然后被打入地下,就像我们的祖先从天上被打到地上一样。”



 

Spoken Language Is More Powerful than Written Words

语言比文字更有力量


现代人总是不假思索地认为书写文字比语言更有持久性,能传播得更远,也不容易失真。但亚诺玛米人并不这么认为。“祖先之言从未被印成书本,”大萨满Davi说,“我们没有文字,但Xapiri神明的话都藏在我的思绪中,在我最深刻、最深沉的内心。这些话语已经很古老了,萨满们不断回味、念想着它们,以此让言语不断重生,永葆年轻与力量。这些言语即不会被大水淹没,也无法被烈焰烧毁。这些智慧也不会随着某个萨满的死而消失,它们永存。”



 

亚诺玛米人喜欢说话,在他们的村落里几乎没有安静的时候,“人们总是谈着话,而且从不喃喃低语。有时有些村中的大人物可能突发奇想要发表看法,他们可是根本不在意是否有人在睡觉。他想讲话了,就站起来大声说出来。”人类学家Kenneth Good描述,“亚诺玛米部落中每家人家都有自己的属地,但彼此间没有墙,也没有任何遮蔽隐私之物。大人们的鼾声和孩子们的哭声永远交织在一起。”


 

Kenneth Good的田野工作,开始是记录亚诺玛米人的日常生活,测量部落猎获的每只蜘蛛猴和犰狳的重量,计算族人每日摄取的营养。亚诺玛米人觉得他这么做很可笑。Good向他们解释他要知道每只动物的重量时,他们说:为什么你不直接把它们举起来呢。亚诺玛米人拿起动物就知道它的分量。

Hallucinogenic Plants

致幻植物


亚诺玛米的男人使用一种非常强效的致幻植物yãkoana,由一种肉豆蔻的树脂制成粉末,吹进彼此的鼻孔。这种致幻剂的副作用之一是让人不断流涕,而且混合着绿色粉末。不出意外,在嬉皮时代,亚诺玛米族人使用的致幻剂吸引了许多人。




The Fierce People

好战的部族


到了冷战时期,军事家则研究亚诺玛米村落间复杂的建交关系和斗争方式。第一位深入研究亚诺玛米族的人类学家Napoleon Chagnon在《亚诺玛米:凶猛的部族》一书中写到:

 

对亚诺玛米族人来说,一年分两个季节:雨季和旱季,前者意味着河流水位升高,使旅行万分艰难,后者则是村落之间互访、庆祝及交易的时候,也是他们突袭敌对村落的时机。亚诺玛米族的部落间战事不断,战争可说是他们的生活重点,社会组织结构、日常生活节奏和定居点的建立都以战事为出发点考量。




族人好战的本性一直以来在研究人员之间充满争议,唇枪舌战直至今日,走出雨林的亚诺玛米萨满得知此事,在一次采访中平淡地说:战斗使我们快乐。

Eat Your Ash to Save Your Soul

食其骨灰,救其灵魂


亚诺玛米人认为人死后,灵魂需要受到保护,它们也可能转而投胎以其他生命形式回到这个世界。他们不会捕杀某些特殊鸟类,因为它们是死者灵魂的安身之处。灵魂要获得救赎就必须将尸体火化,然后由家人吃掉骨灰。在亚诺玛米族人的葬礼、吃骨灰的仪式中,人们哭泣、唱悲歌,脸和身体都用煤尘涂成黑色。火化后,骨灰先放进一个陶罐里。第二部分仪式才是食用,在两场仪式之间有很长的时间跨度,他们得等到村中有喜事欢宴后才会举办第二部分,并把办喜事吃的芭蕉和骨灰混在一起,死者的亲人们聚到一起,把它吃掉。如此,死者的灵魂被亲属所吸收,也因此获得了救赎与解脱。如果不经过这样的仪式,灵魂就会被困于中阴世界而永无自由。


多一种价值观,多一条逃生路



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