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徐宇:虚幻与现实之间

2016-06-12 澍雨画馆 澍雨画馆
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空山轻风  版画  68×57.5cm



在虚幻与现实之间寻找自我

文 / 徐 宇


生命过程中发生的可知与不可知的元素及人类精神的潜意识、哲学观、宗教观构成了近年来我艺术探索与研究之路的基石。在艺术创造的过程中,艺术家试图找出一种规律性以及共性来说明事物发展的必然性。然而,艺术家往往会发现人的主观意识和客观事物之间总有一种相悖的元素存在,于是创作思路开始在真实世界和虚幻之间游走,这最终需要找到一个自我平衡点来表达。



圣光  版画  68×57.5cm


这种理想化的创作方式又往往使人感到一种片面性。在生命的长河中,诸多的艺术作品所传达出来的无非是人民伦理的大故事和自由伦理的个体故事。而在人民伦理的大故事里,历史沉重的脚步往往侵蚀着个体生命,最终呈现出一种看似围绕个人命运,其实际目的却让国家、民族、历史的烙印变得比任何个人命运深刻的局面。而自由伦理的个体故事只是个体生命的急促叹息与跨越时空的想象。我认为,反思过往的生命痕迹及其哲学思想、精神境界,这一直都是艺术家主要思考的主题。此外,借助石版画这一特定的艺术形式,依据自我的心性,寻找个人的艺术支点,这不失为一个好的艺术思路。在此基础上,艺术家也得以运用想象的翅膀,在二维画面中营造出三维、四维以及异度空间,表现出自己对人的生存状态和个体命运的定位。



梵音  版画  68×57.5cm


进入近代以后,各绘画流派可谓是异彩分呈,它们在多方位和多层次上自由地试验各种各样的观念、技法和材料运用的可能性,探讨和尝试各种艺术可能的形式语言。而后的艺术发展则旨在探究纯艺术与其他艺术的界限,架上绘画与新媒体艺术的关系,绘画形象与象征符号的关系,艺术品与现成物品的关系等,继而开始审视人类的思想及行为。



浮动  版画  62×65cm


在中国传统艺术审美观中,文人士大夫的思想受到佛教、道教、儒家等的影响,这在中国山水画中得到深刻而又充分的表现。这种天人合一的意识形态,诉诸自然界形象以抒发情感的方式,几千年来通过一代代人发展、诠释,终成中国传统的美学特征。



漫无目的  版画  70.2×56cm


追溯自己最初的创作动机,却感到茫然,究竟是什么驱使我去思考,最终确定自己的绘画道路的呢?实际上,我的心理感知也经历了一个漫长的历程。在经历了一番尝试后,我逐渐关注因人所特有的个体差异而产生的不同文化现象,并通过一种似真似幻的组织方式来传达对生命意义潜在精神层面的探究与理解。因此,我近期的创作便开始在人类精神活动(如宗教)和哲学理念中寻求答案,试图通过自己的视点来传达对世界的另一种认知与诠释。



银色的郁金香  版画  60.2×45.2cm


面对空白画面,我总忆起童年的无邪时光,这也许可以解释为什么我总爱用直观的表现来表达人的潜意识愿望,并喜欢用抽象变异的其他自然界物体暗示心灵深处的一种朦胧而另类的自我欲望。



天葬  版画  61.7×73.5cm


我的个性充满着矛盾:一方面想探究心灵内在的事件,揭示隐秘而又说不清楚的情感,解除社会的种种禁锢,触摸鲜为人知的日常生活角落中的尘土,捕捉无法触及的过去时光,缠绵于生活中的非理性情欲;另一方面,当我在生活中直面困难时,我又总有逃避的渴望(这也许是影响我主题选择的主要因素)。在画面中,我表现出时隐时现的不安定感,这或许和原始人的艺术观和宗教意识产生于神话有关。



小尕娃  版画  67.9×92.2cm


我并不是现实意义上的宗教徒,只是生活中所遭遇的那些不可预知、不可抗拒,且无能为力的事件使我绝望地想起“神性的因素”。因此,在绘画创作中,我企图用具象、变异相混合的视觉语言来表述封存于内心深处的,无意识的和非理性的精神成分,并借助宗教审美客体的朦胧性、象征性,以及原始思维产生出的符号系统完成心灵的重建,最终使心灵得到净化和安宁。







徐宇,1969年6月出生于四川泸州市,1987年毕业于四川美术学院附中,1992年毕业于中央美术学院版画系,1996年结业于广州美术学院助教进修班,1998年结业于中央美术学院版画系硕士学历研究生班。现为中国版画家协会会员、广西美协会员、广西桂林美术家协会常务理事、版画艺委会主席。作品多次获奖、入选全国美展及其他世界、省级、市级画展或大赛。





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