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杭州也有后花园吗？
上海人周末兴冲冲奔向杭州，寻找小憩的后花园，却不知道70公里以外的桐庐，一直是杭州人的后花园。这个浙西的山区小城，被碧玉飘带般的富春江斜贯全境，是“山水画第一神品”《富春山居图》的实景地。
唐朝诗人韦庄说“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如”，苏轼游历至桐庐时，也赞叹：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”。富春江全长110公里，最美的一段在桐庐境内。北宋文学家范仲淹曾感慨于桐庐的奇山异水，一气呵成写下了传世名篇《潇洒桐庐郡·十咏》。
相比之下，“中国最美县城”、“民营快递之乡”和“长寿之乡”，就简单粗暴了点——顶在桐庐头上的主角光环不少，于我而言，周末离开拥挤又炎热的杭州，去桐庐山村避暑消夏才不浪费“水碧山青”。
浙江省桐庐县芦茨溪深处溪水清澈见底 本文均为 翁欣 图
从杭州往桐庐，过富阳后经江南镇。江南镇有一条应家溪，沿应家溪一溜排列着好几个古村。深澳、荻浦、徐畈、环溪四个古村，仍保持着明清以来的村落格局和风貌。因为都属于江南镇，所以旅游规划后，估计是为了方便向外宣传，统称江南古村落群。
深澳古村是其中最大的，村里的居民大多姓申屠。申屠这个姓，别处不多见，在桐庐则是大姓。申屠氏祖先自南宋初由富阳申屠山迁入此地，子孙后代繁衍生息至今。
申屠氏的祠堂“攸叙堂”位于村口，建立迄今已近八百年。宗祠旁有一处圆形蓄水池，是村落水系的重要组成部分。深澳古村因其水系规划而闻名，“澳”在当地话中为“暗渠”的意思：“澳”深藏于地下，深澳之名由此而来。
深澳村村口
申屠氏先人在建村之初，先规划了村落的水系，再建造整个村落。时至今日，这套独立而完善的供排水系统依然先进，福泽村民。
深澳的水系主要分明澳和暗澳。地表上的水渠是明澳，用来排雨水和生活污水。暗澳则藏在地表之下数米深，源引溪水进渠，供饮用和洗漱。每隔一段距离，就设置一个取水的澳口，可见古人的环保意识和理水智慧其实并不差。
村落建筑为徽派与浙西山地民居的结合，中间一条狭长的深澳老街，街的两侧又延展着各三条深幽巷道。整个古村呈现“非”字型结构，六十多幢民国建筑，一百多幢明清建筑就散布在左右两侧的巷道里。无论是单体建筑，还是村落形态，都保存得比较完好。
尽管是首批国家历史文化村落，但深澳并不热闹。村民不少已经迁出，留下的也不少住在周围的水泥房子里，老宅更显深幽。穿行在铺着鹅卵石的深深古巷，除了老街上两三家主打民国风情的咖啡吧和甜品店，基本没别的商业开发，游人也没几个。
深澳虽美，若是想在这里住上几日，就比较为难。村里除了一所两百年古宅“荆善堂”改建的民宿“三生一宅”，便无其他选择。相邻的荻浦和环溪两村倒有比较成熟的农家乐旅社。
荻浦村和深澳一样属于申屠氏血缘村落，两村本是一脉同根。荻浦村旅游推广比较早，听说主打孝义文化（只因村中有一座孝子牌坊）和人工花海景观，名气似乎比深澳村还大。只见大巴车载着一车车的旅游团过来，但其实村里古建筑已经所剩不多，半新不旧的感觉，反而是名气小一些的环溪村更值得一去。
环溪村一面靠山，三面溪水环绕。虽距离深澳村不远，但村里人普遍姓周，属另一个血缘村落。
只见大片的莲塘，开得生机勃勃。有一说，环溪村是《爱莲说》作者，北宋理学周敦颐后裔的聚居地。村子里的居民多数姓周，所以，村落的规划也是以“周”字形来布局。
村中最有名的建筑当属周氏宗祠“爱莲堂”，始建于明嘉靖年间。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……”你还能背出几句？
周敦颐爱莲，今人的狂热也不差。环溪村主打“清莲文化”，当地特意栽种了占地面积300余亩的莲海，包括见莲、玉芙蓉、九品香莲等多品种的莲花，古树下看夏日里的山间荷塘，听脚下溪水潺潺，闻清淡荷花香，身心舒畅。
遇上挑担子卖莲蓬的，买上几个，剥出莲子，嚼上几粒，更是清甜咧嘴。附近村民还自酿莲子酒，做莲子糕和莲花茶，嘴馋的可捎一些回家。
富春江把桐庐县城一分为二。江南为新城区，道路宽阔整洁，高楼林立。江北为老城区，小路纵横交错，老屋铺陈。站在连接南北的富春江二桥上，可以感觉到桐庐是个富裕而又闲适的城市，生活节奏并不快。
既然来到桐庐县城，不妨去下桐君山。桐君山位于富春江、分水江汇合处，与桐庐县城隔江相望。可从市区走一座铁索桥步行前往，没多远。
桐君山算是桐庐的母亲山。相传过去曾有老者结庐于此，采药行医济事，分文不收。乡人感念，问其姓名，老人不答，指桐为名，乡人遂称之为“桐君老人”。为纪念老者，山因之名“桐君山”，县则称“桐庐县”，这也是桐庐县名的来历。
经考证，桐君确有其人，黄帝时人，识草木金石性味，定三品药物，著有《桐君采药录》，是我国有文字记载以来最早的药物著作之一。后世尊其为“中药鼻祖”，桐君山也就被称之为药祖圣地。
山并不高，十来分钟就爬完了。山上有桐君亭、桐君祠、桐君塔。坐在山上的亭子里吹着江风，丝毫不觉得热。桐君祠内供奉着桐君老人，两侧是历代中医名家的塑像。登上山顶极目四眺，可将富春江的蜿蜒秀美收入眼底。
山间雾气
从县城溯富春江而行，过七里泷大坝，沿曲折幽深的山路行驶，约15公里便到了芦茨。桐庐最吸引人的地方，是好水质。
芦茨村则是溪边的一个小村落，也是晚唐诗人方干故里。 古时，在芦茨溪与富春江一带交汇的水面，被称为鸬鹚湾。只因这附近的渔民大多以鸬鹚捕鱼为生，村落也叫鸬鹚村。芦茨这个名字，是由“鸬鹚”谐音雅化而来。芦茨溪全长21公里。从上游马岭源头经石舍、穿茆坪，溪水一路奔流，过芦茨村之后便转了个大弯，最后流向富春江而去。
这里不常见诸于各大旅游攻略，却是本地人口耳相传的天然泳池。芦茨溪曾申报全省第一条全域可游泳河段，县环保局局长接受采访时曾表示，溪水水质各类指标都稳定在Ⅰ类水标准。仔细观察，会发现附近农家乐旁的垃圾桶标志比和城市里不一样，分为“可堆肥垃圾”和“不可堆肥垃圾”，水质好，相信与村民们的环保努力也分不开。
芦茨溪原先本就是当地村民们的游泳地，整治过后的河段被改造成一个长约550米，宽50米的泳池，可容纳几百人同时下水，并且设有深水区、浅水区、划艇区，入场免费。
溪水虽透，深浅不一，建议带着泳圈下水。
溪里水质清澈，河库平坦。鹅卵石被冲刷得光滑圆润。在这里游泳，最好穿着凉鞋下水，不然可能会有点硌脚。只是临近傍晚，来这里下水的人逐渐多了起来，从岸上远眺泳池，难免嫌乱。
1960年代，富春江造大坝，水位抬高20多米，原来的芦茨村早已淹没水底。只露出村后一个山头，形成如今之钓鱼岛景观（岛上现有酒店，可划船过去），而村庄整体则迁移到如今的位置。
旧时的芦茨村隔着富春江，与严子陵钓台遥遥相对。东汉隐士严子陵，不事王侯，甘愿在此耕钓终生。黄公望的《富春山居图》，最精华部分，据说风景就取自芦茨村附近。
现在的芦茨村因是移民村，没什么古建筑，只因夏天比杭州市区低5℃左右，再加上天然浴场，所以是桐庐比较早进行旅游开发的地方。每到夏天，如果没有相熟的老板，周末根本订不到房间。
天然泳池
更上游一点，是蟹坑口、茆坪村、石舍村，越往里走，水越清澈，人也越少。这些年，本地人想玩水的话都舍弃芦茨，而是多开十几分钟的山路，选择上游几个村子，避开人群，图个清静。
茆坪村始建于宋，是一个安静的古村。据说导演谢晋曾经带剧组来此取景。村内“文安楼”被誉为“江南第一农居”。石舍村则是桐庐富春江镇最偏远的一个行政村，环境幽深而闭塞。从山上望下来，村子是圆形的，被水环绕。
石舍村因为石头多而得名，各处都是石头建的房子，石头垒的矮墙，石头拼的小路，村内有一些带设计感的民宿，环境比芦茨要清静很多，河道也未经修饰。在岸边找地方坐下，脱鞋在溪水里泡一泡，凉意便从脚上开始蔓延，溪水里的野生小鱼会轻啄脚丫子，痒痒的，很惬意。抬头看看白云，看看四周的青山绿水，忘记烦恼。
戴家山距离桐庐县城二十公里，地处莪山畲族乡新丰民族村，藏于大山深处，仅有三十几户人家。村里的原住居民已经很少，只有一些年事已高的老人，守着老屋不愿搬走。
如果不是一些旅游先遣开发者和设计师把民宿经营得风生水起，如果不是被外媒赞为“中国最美书店”的先锋书店在戴家山开了图书馆，这里本来无人知晓。
用漂流木做的鹿，站立在秘境·山乡生活门口
作为南方的游耕民族，畲族已经有一千多年的历史。畲族人称自己为“山哈”，即大山的客人，这是他们与自然相处的哲学。
莪山畲族乡是杭州唯一的少数民族乡。因为不了解，去之前对畲族文化有些好奇。但到了莪山之后发现，无论是当地的建筑，还是语言、服饰，和桐庐其他地方的农村差别不大。带着猎奇的心态前往，是要失望的。
云夕图书馆是先锋书店继徽州碧山书局后第二个乡村书店，由两座毗邻的畲族民居改造，一幢为咖啡馆，一幢为图书馆。书店的书籍以民俗文化、史料、工艺制作为主。店员告诉我，这是一家公益性质的图书馆，图书销售利润皆捐助给了当地的贫困学生。
不过，考虑到来书店参观和消费的人基本上是酒店入住的客人（来戴家山的当日往返游客很少），因此，把书店视为云夕酒店的配套，也不为过。
云夕图书馆是先锋书店继徽州碧山书局后第二个乡村书店
这里有两家高档民宿。秘境·山乡生活应该是比较早来这里开发的，酒店占据了村里景观最好的位置。另一家云夕戴家山酒店，其实建在村外的三百米处，开车上山时容易错过。
村落深藏在海拔600米的山谷里，背靠竹林，面朝稻田，四周群山环绕。山村的自然环境第一眼就让人满意。村西是莪溪的源头，溪水从屋旁的山涧流下，村户皆以天然山泉水为日常用水。村东头的红豆杉，挺立在山哈古道的旁边，已经百岁有余。
这里有一种避世的氛围，比莫干山更接近原始的美感，不得不佩服民宿开发者所独具的眼光和勇气。保留了夯土墙外貌的酒店客房，早已融入到村庄本身。稻田里有一方无边泳池，夏天时可以泡着山泉水，遥望远处无尽的大山发呆。夜晚头顶漫天星辰，枕着潺潺水声入眠，晨起看迷雾中的山色空灵，短暂地消失于乡间，原来过过离群索居的瘾，并没那么难。
作者：翁欣 编辑：徐颖
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