易烊千玺到底遭遇了什么？

这是思维补丁的第690篇文章

非常喜欢，推荐听听。

头图by 《少年的你》。

“你看见风了吗？”

（一）

“我决定放弃入职国家话剧院”。

因“考编”而深陷争议的易烊千玺，在各方兵戈扰攘的舆论交火之后，以一副深感困惑的口吻，站出来回应相关争议。
他写道：

种种谣言让我感受到从未有过的荒诞与恐惧。

此前，因为考编国家话剧院一事，舆论波澜四起。人们质疑作为明星的易烊千玺利用其影响力和财富杠杆，撬动了某一扇隐形的“后门”，在考试中享受了某种特权，走了非正常流程。
争议起于斯，但远未止于斯。
讨论逐渐汇聚成一股愤怒的情绪，这种愤怒的燃点指向不公平、不公正地攫取资源与财富的社会图景。
尤其在《中国新闻周刊》等媒体下场为易烊千玺申辩之后，整件事已然变异为一场“小镇做题家”对“特权阶层”的声讨。

于是，那句人们已经在评论区中敲烂了的话再次高频出现：
“这就是资本的力量吗？”
千夫所指，万种情绪，其实无非都是一句话：
你们这些锦衣玉食之人，为什么还要插队来分我们的“救济粮”？
如今风波渐息，冷静复盘整件事，纵然是激愤者恐怕也不得不承认，在事关公平公正的社会讨论中，易烊千玺的案例远远称不上恶劣——
他只是恰巧成为了公众情绪的泄洪口。
而且，作为一个可供批判的对象，易烊千玺的身份，在某个维度上又是“安全”的。
公众可以在这样一个靶子上，随意倾泻自己对其它愤恨镜像的子弹，而不必担心遭受铁拳的非难。
（二）
作为顶流明星，易烊千玺所坐拥的财富，早已可保他此生无虞。
诸如户口、稳定、不内卷这些编制所蕴含的，之于打工人垂涎三尺的闪闪金光，在明星面前，编制所能提供的经济保障其实是非常黯淡的。
但有一样，无论对顶流明星还是小镇做题家而言，都拥有着相同的吸引力：
安全感。
小镇做题家渴望免于“毕业即失业，就业996，35岁被优化”的恐惧。
易烊千玺们看重的，则是面对潮涌时，编制所象征的那道安全之堤。
微博上的明星，如今一个个活得都像个机器人，除了转发商务广告之外，就剩下间歇性整齐划一地呼应官媒的特定宣传。
如果你对舆论环境有基本的敏感度，就会明白，这是一种“政治性营业”。
时代对“独唱”愈发苛刻，当一个人作为公众人物，迎头撞上连“沉默”也会被解读为阴阳怪气的大气候，除了加入到合唱之中，他们其实并没有第二条路可选。
换言之，“国家话剧院”是不是真的是他梦寐以求的神圣殿堂，明星们是不是真的在意能在此提升演技，都是1后面的那些0。
在这个词组中，真正重要不是“话剧”，而是“话剧”前面的那个庄严的词汇。
在时代大气候悄然转变之下，相对于每一次眼疾手快地转发官方正能量的宣传语。主动去争取一个自带“正能量”认证和安全感光环的身份标签，可视为一种“识时务”的选择。
即便在真正的危机和失德行为面前，它或许并不能提供额外的庇护。

时代有一把尺子，但这把尺子的刻度，并不恒定。
站在今天，公众人物已先人一步迈入“乱纪元”，如履薄冰之余，他们甚至难以揣测做错事之后，将面临何种程度的惩罚。
当年范冰冰被罚了8个小目标之后，还可以出席活动，宣传商业品牌，在微博上分享自己的不老神颜。
而仅仅是3年后，带货一姐薇娅因为同样的问题，却在一夜之间，全网消失，赛博死亡。

大哥曾亲口承认自己“犯过全天下男人都会犯的错事”，道歉之后，依然拍电影接代言稳居江湖C位。
李小璐和说唱歌手晚上出去“做了个头发”，却再也未能出现在任何一块公共屏幕之上。
其实类似的例子，不用我说，你还能想起好多。
我不想探讨对待公共人物违法或者失德行为，哪一种级别的惩罚才是恰当的，我只是想请各位咀嚼一个问题：
到底是人们的道德水准陡然间改变了？还是那把隐形的标尺，悄然间收缩了刻度？
同样都是婚内出轨，是女星出轨就恶于男星吗？同样都是偷税漏税，带货主播的行为就恶于影视明星吗？
当然不是，至少不全是。
气候变了，水温变了，风向也变了。
你看不见这“风”，但每个身居其间的人，都能够感受到它的变化。
因为风向变了，所以，大家本能地希望抓紧更大的树，本能地向更坚固的庇护所靠拢。
自由诚可贵，安全价更高。
（三）
“宇宙的尽头是编制。”
作为一种职业选择，编制所蕴含的身份标签，一直随着时代的激荡而转换着其所折射的群体意识。
从“为人民服务”的愿景初衷，到“不会下岗的铁饭碗”，再由“清汤寡水一眼望到头”的鸡肋选择，重新成为年轻人心中“钱不少事不多，福利好不内卷，35岁不毕业”的dream job。
或撩拨，或警醒，时代的律动左右着人们对身份的憧憬。
今天的年轻人可能很难想象，仅仅在几十年前，“富”竟是一个人们唯恐避之不及的词汇，“无产”、“八辈贫农”反而是令人羡艳且自带安全感的身份。
在那个动荡的年代，它鲜明又确凿，拥有着不容置疑的先进性。
说起来，如此恍若隔世般的公众意识颠覆，其实刚刚过去没几年。
改革开放之后，经济大环境恰如一部快速上升、无限扩容的电梯。中国创造了举世瞩目的经济神话，而这样的神话，赋予了每一个个体闪光的生活与旖旎的憧憬。
其中，更重要的是憧憬。
信心，比黄金更珍贵。这句话，只有真正见过危机的人，才会领悟。
越来越多的中国人过上了“美国人一样的生活”，消费主义大行其道，“月光族”成为媒体和商家共同追逐的时代宠儿。
作为一种中国人极度陌生的生活态度，“月光”的本质与勇气无关，它更多关乎于信心——生活会越来越好，收入会越来越高，保障会越来越完善。
还记得几年前全网刷屏的那些文章吗？它们的标题是这样的：
《你所谓的稳定，只是在浪费生命》《你所谓的稳定，只是稳定地穷着！》
彼时彼刻，体制内的“铁饭碗”在公众的观念中日渐生锈。它过于稳定，缺少想象力和一种全民都在试图阶层跃升的蓬勃张力。
而体制外的空间则以一种前所未见的纵深感，呈现出天高任鸟飞的辽阔。
不知道从何时，事情渐渐起了变化。
那些照片曾遍布机场书店的“人生赢家、创业导师”们，渐渐变得面目模糊，与之呼应的，是“吸血资本家”之类的标签再次大规模出现在年轻人激愤的笔下。
只不过，这一次的媒介从纸张粗糙的“大字报”，变成了5G手机中的一条条弹幕，一则则评论。

从“马爸爸”到“万恶的资本家”，从“老公艹我”到“你工人爷爷早晚把你挂路灯上”……
风起于青萍之末，人们又眼睁睁看它变成一股气势磅礴的风暴。
很多事情都和经济有关。
发展掩盖问题，平息矛盾，当经济引擎不再似往日澎湃，一些日积月累的沉疴，便在悄然中浸染成一种压抑的群体情绪。
（四）
从优质偶像到舆论箭矢所射向的“阶级敌人”，我相信，易烊千玺所产生的荒诞和困惑，是真诚的。
“怎么就会被骂成这样？”
我想，早上十年，甚至仅仅是五年前，如果一位顶流明星选择考编，在舆论场或许连一丝涟漪都不会激起。
显然，疫情加速了某种“失速”。好消息不一定催人奋进，坏消息却一定会让人藏怒宿怨。
“我们都有光明的前途”，《新华词典》这个例句，曾可作为70、80一代的集体信仰。
但这样的笃定，如今可能正在年轻一代的眼中逐渐黯淡。
当房价涨到普通的劳动者“撑杆跳”也够不上的高度，当清北的研究生卷向街道办，当985的名校生卷向带编制的流水线，碗里的鸡血就再也无法令人斗志昂扬了。
对于个体而言，这种情绪分裂出两种全然不同的姿态，一种表现为佛系，一种表现为愤恨。

本质上，“小镇做题家”是一群卑微又骄傲的人，他们卑微于自己的原生阶层，又骄傲于通过努力奋斗改变自身命运的笃行不怠。
当打工人恍然发现，原来自己一直以来就像一头拉磨的驴子一样，卖力奔跑，却一直都在原地转圈。
试问，何驴不崩溃？
“摆烂”、“躺平”由此成为一种群体性心理危机。这时如果还有人指责驴的苦涩境地是因为它跑得还不够快，驴就虚无了：
你可以把我当驴，但你他妈能不能不把我当蠢驴？
（五）
写了《大衰退》的美国经济学家辜朝明，最近在接受《晚点》采访时说了一句话：
“恐怕要经过一代人，才能走出对衰败的恐惧”。
细细品味这句话，像我这样的80后，心中甚至会升起一股若隐若无的“幸运感”，因为在我们刚刚走出象牙塔之时，在我们最轻狂的那个年龄，从未恐惧于时代。
如今，大家都恐惧于那个更逼仄，更封闭，更保守，更板结固化的“可能走向衰退的未来”。
所以，如果你问我为何当下青年人热衷于考编，如果你问我为何体制内的铁饭碗再一次闪烁金光，为何普遍接受过高等教育的年轻人口中，竟再次频繁出现“文革式词汇”……
所以，如果你问易烊千玺到底遭遇了什么？
我很难解释这一切如何发生和裂变，我只能反问一句：
你看见风了吗？
这里是思维补丁，谢谢你的阅读。

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【作者简介】

慧超，前媒体人、资深品牌公关顾问

作家，已出版《这个世界不欠你》

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