蒙召成圣（克罗尼）

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每个基督徒都蒙上帝赐他的圣名为印记。这是上帝在一个庄严肃穆的场合赐给他的。他乃是奉圣父、圣子、圣灵的名受洗。每当他进入教会时，三位一体的圣名都会在祝祷时再度向他宣告。上帝在旧约圣经吩咐祭司用他的名字赐福说：“你们要如此奉我的名，为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”（民六27）

这是关于你呼召的第一个问题。你是否有上帝的圣名为印记？旧约中的圣殿里，祭司的冠冕上有一面金牌，上面刻着“归耶和华为圣”。约翰在锡安山的异象，圣徒都有基督的名和他父的名写在额上（启十四1）。约翰又看到另一个狰狞的景象：无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上或在额上受一个兽的印记，这兽乃是象征撒但(启十三16）。

这是必然会发生的事。人不可能隐姓埋名保持中立。他既照上帝的形像受造，就只能在敬拜上帝或亵渎上帝中作个抉择，没有第三条路。

救恩的意义是上帝将他的名写在你的头上，你的手上。他使你成为属他的子民，他的名也因此成为你的名。他的呼召带有能力。以西结看到上帝的百姓好像一大片坟场。他们好像枯骨充满整个死荫的山谷。但先知受感动大喊：“枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。”——他就亲眼目睹复活的神迹（结卅七章）。上帝不是死人的上帝，而是活人的上帝，他的名字就是生命。

基督的呼召临到因好奇要接近主而爬上桑树的撒该：“撒该，快下来！”。同样的呼召也临到在坟墓中无指望的拉撒路——“拉撒路出来！”

这呼召临到了你吗？除非你先有归向基督的呼召，否则你不会得到服事的呼召。除非你先悔改祈求上帝赐你救恩，否则你也不敢举手奉上帝圣名祝福他的百姓。在你尚未悔改得救之前，你所面对的真正问题不是蒙召服事基督，而是蒙召归向基督。

不要有“我想以服事换取我灵魂得救”的心态。主是把福音托付给那些“已经把自己交付给主”的人（提后一12，14）。一个人不能靠传福音给别人使自己得救。要宣告基督的应许“到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六37）他会接纳你，使他的名成为你的名，直到永远。

“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”（提后一9）

即使一生之久，甚至永世之极，我们也无法测度上帝呼召的深广。上帝的呼召好像彩虹，从天的这边到天的那边。从得救的源头到得荣耀见祂的那日。这是我们得救的目标。我们自己从上帝领受的呼召确实好像彩虹，辉映上帝恩典的光芒，这光并非每早晨拂晓前闪耀的受造之光。基督徒乃是存着敬畏的心宣告：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女。我们也真是他的儿女。”（约壹三1）

上帝的儿女蒙召，乃是要像上帝。每个有上帝圣名为印记的人，都必须是圣洁的人，是一位圣徒。光是祷告“愿人都尊称你的名为圣”还不够，他必须在生活中从事上帝呼召他的工作，以此尊上帝的名为圣。“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”（彼前一15）

选自《天命与你》P4-7丨改革宗出版社，标题为编者加。