「泛恩典派」的危机！
经文：
【太7:21－23】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
所谓「泛恩典派」是本世纪新兴起的专讲恩典福音派，他们专门注重在恩典上花功夫，花心思的编写或辩证恩典对人的好处。并且以恩典做诱饵鼓吹各种成功思想会导致：发财致富，身体健康，事业成功，神迹奇事。他们在鼓吹恩典胜过一切！成就一切！包括一切！并刻意贬低神的律法。甚至巧妙的以恩典慈爱去抹杀神的公义审判，胆大妄为的认为神公义审判与基督徒没有关系了。所以鼓吹信徒不再需要认罪了。泛恩典派「牧师」赤裸裸的宣称：“只要真正明白神的恩典，恩典会让你知道不再需要认罪了。”这就是那明白鬼魔深奥之理的撒旦差役正在推广的恩典革新运动。
泛恩典神学正在各微信群传播。这股以恩典包庇罪恶的淫风妖气正在吸引许多无知的信徒放纵私欲陷入罪中。它不但包容罪恶而且还为各人爱世界爱虚荣之心壮胆。它宣告平安祝福及一切的财富会临到你，它以恩典之路代替背十架舍己之路！它进的正是宽门，大路，伴随它的人也渐渐越来越多！它讥笑进窄门守律法，走十架舍己牺牲之路的为律法主义！恩典的瞎子！
它以恩典包裹罪恶粉饰太平，谎称耶和华不再追究人的罪了，也不需要再认罪了。它把恩典当成灵丹妙药，叫陷在罪中的在罪中作乐。它正教人们跳放纵私欲的巴力舞且乐在其中。
泛恩典派“牧师”因了解人类罪性，也知道人们喜欢奉承，喜欢安慰，所以他们很少责备批评会众，很少斥责罪恶。甚至从来就不说责备的话。
他们喜欢说“平安了”，“有福了”，“你真棒”，“你是神所喜悦的”。“你的罪神不记念”，他们对所有人说：“你是圣洁的”。
他们甚至对信徒说：“不再需要悔改了，不再需要认罪了，因为你在恩典中蒙了悦纳”。
他们故意忽视神的公义审判，刻意贬低神的律法。这正符合了体帖肉体放纵私欲的人之本性。保罗说神的国不在乎吃喝乃在乎圣灵中的喜乐，而他们鼓吹的「成功神学」却是一味的叫基督徒追求物质层面的成功富有。专以成功富有健康为门路正是走在了巴兰的道路上。他们正在捞笼些无知的信徒往错谬里直奔。
关于泛恩典派牧师(从来不斥责罪恶)，我们在神前慎重的告诉各位：称他们为假先知一点也不为过！我们相信「泛恩典派」中确实有许多真正爱主的基督徒，但也有许多被假先知蒙蔽而深陷在罪中被罪掳掠的基督徒。愿主耶稣能苏醒众人的心！但愿我们不要受他们的毒害！愿全教会弟兄姊妹能看清楚他们的真面目是披着羊皮的狼！是末世的假先知！
【耶6:13－15】因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪；从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：‘平安了！平安了！’其实没有平安。他们行可憎的事，知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。因此，他们必在仆倒的人中仆倒，我向他们讨罪的时候，他们必致跌倒。这是耶和华说的。”
鉴于「泛恩典派」的严重危机，有教会牧者认为该定他们为异端了，但是这种说法我们也是持反对态度的。我们不能一棒子打死所有人。祭司先知犯罪导致百姓犯罪，上帝必按时候追讨祭司先知的罪，神也必苏醒百姓的心！我们不可论断人，但是我们可以责备指出他们的错！我们相信凡认同使徒信经，认同尼西亚信经的就不是异端！
末世教会最大的危机是：
讲台斥责罪恶的声音少了，
一味讲解恩典的“先知”多了。
背十架舍生命的牧师少了，
贪财利恋美色的信徒多了。
行公义好怜惜的圣徒少了，
纵私欲爱宴乐的底马多了。
【加6:7－8】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【来10:26－31】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生 神的手里，真是可怕的！
「泛恩典派」的教导危机在于：
一,天天讲恩典，忽视了斥责罪恶。
圣经中有不可做的，有不可为的许多教导。而在泛恩典派牧师口中很少有斥责罪恶的声音。
专讲“恩典，祝福，平安，成功”会令人专注今生享乐，也确实是人人喜欢听的，而且可以成为好好先生，不会得罪所有人，岂不知当百姓陷在罪中却是得罪了神。欧美国家的许多教会为什么会没落？就是因为教会牧者把真理的准绳放松，在恩典中坠落了。甚至据说有欧美牧师在教堂为同性恋者祷告祝福举行婚礼。牧师确实没有得罪同性恋者，但是他却失去了神的同在。
我们应当敬虔度日远离一切罪恶，因为凡犯罪的神必审判！凡陷在罪中的当尽快悔改，求主耶稣拯救。我们当知道神的审判是严厉的。也不会迟延！
【徒24:25】保罗讲论公义、节制和将来的审判。腓力斯甚觉恐惧，说：“你暂且去吧！等我得便再叫你来。”
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
【林前5:13】至于外人，有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
【彼后2:4】就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
二，造成上帝会因为恩典而不追究人犯罪的假像。
专讲恩典而从不斥责罪恶的牧师，这只会把信徒引入陷在罪中。这就如一个不负责任的父亲溺爱自己的孩子，当孩子犯罪从不责罚只会令孩子胆大妄为，任意放纵陷在罪中。
泛恩典派喜欢以恩典代替神的公义审判。他们总是喜欢以恩典为中心，以恩典为主题，以恩典来解释神的公义审判。以恩典涂抹神的公义审判。他们巧妙的设计让人错觉到只见恩典，惟独恩典。他们在讲神恩典慈爱的同时刻意忽视神的忌邪公义审判；他们把耶稣恩典当成逃避上帝审判惩罚罪恶的挡箭牌！
有一「泛恩典派」名牧在讲道视频中说：“有一牧师病在床上，许多人为他祷告也不能医治，后来在他快要死时，他说是自己有了外遇犯了奸淫嫖娼罪而招致了神的惩罚，自己必死。该名牧总结说:“他相信自己必死而不相信恩典，所以死了”。言下之意是只要相信恩典就不会死。该名牧不但没有以此案例斥责罪恶，反而以此做为没信心的表现。
在启示录中明文告诉我们，犯奸淫者病卧在床上乃是神的管教，约翰以此来提醒基督徒不可犯奸淫嫖娼，也不要受撒旦深奥之理迷惑。「泛恩典派」发明的革新“恩典”正是撒旦深奥之理。他们把重价领人悔改的恩典当成可放纵私欲之廉价恩典！
犯奸淫，嫖娼必受神的惩罚：
【启2:20-24】然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（“党类”原文作“儿女”），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们：我不将别的担子放在你们身上。
【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
三，鼓吹不要悔改了，不要认罪了。
「泛恩典派」引用的经文是：
【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
【西2:13】你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，
以上经文确实是神给我们信之人的赦罪恩典。但是不能以做为不要悔改不要认罪的理由。而这恩典恰恰是为了领我们悔改。
恩典是领人悔改的！！！
不是叫人用来放纵私欲的！！！
【罗2:4-5】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？？？？？？？？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
施洗约翰论悔改
【太3:1-2】那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”
【太3:7-8】约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。
耶稣基督论悔改：
【太4:17】从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
【路5:32】我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”
【路13:3】我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡！
【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
雅各强调要彼此认罪，泛恩典派却说不要认罪了！！！
【雅5:16】所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
约翰指出：说自己无罪的便是自欺！！！
【约一1:8-10】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。
彼得论悔改：
【徒2:38】彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。
【徒3:19】所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。这样，那安舒的日子就必从主面前来到，
【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
保罗论悔改：
【林后12:21】且怕我来的时候，我的 神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。
【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，
圣灵论悔改：
【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
【启2:16】所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
【启2:21-22】我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
【启3:3】所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样。我几时临到，你也决不能知道。
【启3:19】凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。
2016年3月23日 基立溪事工