澹泊之守

纯真的童年,欢乐的少年,复杂的中年,还有伴随无限回忆的晚年。任何人都喜欢追求性价比最高的东西,在友情方面也不例外。

《小窗幽记》醒篇有一言说来甚妙。“使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。”面前之誉为我所欲,无乍见之欢亦我所欲。

1

何为所欲

如果二者可以兼得，形成了一种健康的友谊状态，就没有所谓的塑料友谊了，那么什么是塑料?什么是友谊？塑料是看似真实却极易破碎,看似充实却虚无缥缈的东西。友谊是有别于伴侣,血缘的一种随性的联系。

对,就是随性！

随性,诞生了友谊的多元性,也带来了“塑料的潜在危险。现在我们把这两个词汇结合起来,塑料友谊是什么概念???是一种表面上极其和睦,在内心里却虚与委蛇的人际关系,表现为一种假惺惺的面子社交。这是现象。

那如果你问我产生这种现象的原因?很简单,从现象反推就可以得到答案，摆在第一位的是利害观，为什么呢？随着年龄的增长,利益为重的价值观的冲击，大家渐渐被利益至上的观念影响了，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。利害观念就这样贯穿了熙熙攘攘的世界，影响人们的世界观。

第二点我归纳为明哲保身。被迫于大环境的交际,避免孤立而产生的睿智做法。

第三点呢，我起了一个特殊的名字，快餐式。交际圈的逐渐广泛,友情的不可代替性逐渐减少。你可以陪我一起打游戏，所以你是我的朋友，但是当有一天出现了另一个人，他也会打游戏，而且打的还不赖的时候，你，就没什么价值了。

2

利为天下事

如果说第一条归结于个人差异,那么后两条就是种群所造成的影响了。可笑的是,诸如前文所述,种群就是人数累计过多,形成的新形态罢了。取之于人,受制于人,服务于人,也在影响人。用时间轴来描述这种观念最好不过了。但也要引申一个不成文的交际定理,共同语言永远是进一步交流的基础。

童年时代

童年时代,玩耍为天大的事,所以,想成为我的朋友吗?很简单,陪我玩就可以,从一个人孤独地快乐,变成多人的集体的快乐,这件事情本身就在诞生着友谊的火种,随时问的增加而愈燃愈旺,许多人口中的“小时候的友谊最纯真”就能证明这个观点。

少年时代

少年时代,人类幼崽被逐渐灌输以知识,教授以生活技能,这些幼崽的价值观在一步一步的形成,记住,从这个时间段开始,幼崽们心中“友谊”的作用发生条件就不只是玩耍 这么简单了,对知识专业性和特有技能性的要求开始高了起来。

中年以后

中年及以后的时代,当一个男孩变成男人的时候,他就需要接受生存法则了,玩耍不能生存,兴趣不能生存,朴素的书本知识不能生存,平日里称兄道弟的酒肉朋友不能提供长久的生存元素。

3

何求君子交

打着友谊的大旗进行资源置换被更多人接受着。为了什么?当然是生存。所以塑料友谊的出现,不仅是个人三观的转变,更是这个“种群”衍生的悲哀。

什么是健康的友谊状态

澹泊之守！

可否具体？

君子之交淡如水

可否再具体？？

不是近在咫尺的温柔,不是庞杂的微信好友,不是在你获得荣誉赠与鲜花与掌声的虚伪面具。

可否再再具体？？？

不能再具体

你可能会抱怨我话多且密无重点,那我这样说吧,举几个例子,看你中了没有。在你拼尽全力的争取一个成果,却一无所获,有没有一个人,对这件事只字不提,用各种方式逗你开心,转移你注意力,不管多晚! 如果是的话，恭喜你！

有没有一个人,在你给他灌输“生活细节”的时候,不管多晚,不管多累,只要他看到了,保证第一时间回复。如果是的话，恭喜你。说到这,答案已经明确了。健康的友谊状态,是一种不是亲情却胜似亲情的感觉。

4

何以解忧

是人就会有问题,有问题就需要被解决。作为个体的人如此,个体之间的作用关系也逃不过这定律。当身体健康遭遇危机,需要去医院接受治理;当学习健康遭遇危机,需要导师出现进行科学的治理;当友谊健康遭遇危机,需要怎么搞?

从任何人的人际关系上来看,信任都是第一位的,从长远来看,信任是友谊的根基。别人传他的坏话,因为信任,我选择不相信;他跟别人发生冲突,因为信任,我支持他,在任何时候!你会发现,有时候信任危机来源于很多个“别人”,而我所谓的“信任”,有别于无条件的盲目支持。信任别人,更是信任你自己。

我会告诉自己,我看中的人,不会做这种事。

很遗憾,我不会处理友情危机,因为属于我的真正友情,永远不会有危机。没有危机,为什么要处理?有危机的人际关系,配被称作友谊吗,可能都比不上排泄物纯粹吧。

既然不配,为什么要处理?志合者,不以山海为远。“我会为你挡子弹,不会为你买早餐。”或许就是澹泊之守的最佳定义。

你,找到你人生中的澹泊之守了吗?

 THE    END 

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