【电影】《喊·山》——失语的女性却有对命运反抗的“呐喊”
前阵子，赶着暑期档上映了一部华语影片《喊·山》，一部被业界誉之为“惊叹不已”、“ 催人泪下”、“震撼”、“虐”、“感动”、“一部令人惊叹的‘无声风暴’”、“一部非常真诚的电影”，并入围了上海电影节最受关注的华语片、电影频道传媒大奖的“良心制作”。当大多数影片都在迎合市场迎合观众的“口味”用力吸金的时候，《喊·山》的出现无异是一股清流，在低迷的市道下，逆流而上。
不知道大家有多少人看过，没看过也没关系，今天我就来跟大家讲讲这部影片。
本文图片均来源于豆瓣电影
影片改编自曾获鲁迅文学奖的同名小说，作者是一位山西的女作家葛水平，也是本片的编剧。在《喊·山》的点映见面会上我见到了这位女性，正是她使得这部片子充满了女性的视角及对女性生活的关注。
八十年代的太行山里，有一位哑女红霞，常常被丈夫腊宏虐待。一日丈夫偶然间踩到男主韩冲用来捕猎的炸药后不治身亡。而之后的哑女时哭时笑，村里其他人以为她疯了。村里人让韩冲赔偿，可韩冲没有那么多钱财，而哑女又完全不在意钱财。于是，立下字据，韩冲只得照料哑女母女直到她决定如何赔偿。在相处中，两人的心越走越近，哑女曲折的身世之谜也逐渐揭开。在两人即将开始新生活的时候，腊宏的命案再生波澜，这个紧要的关头，哑女说出了令人震惊的话……
《喊·山》在我看来是一部颇有女性主义色彩的片子。
首先，片子的第一主角无疑是哑女红霞，观众从闪回的童年经历与转折的当下生活里，窥探到一个女性的内心成长。哑女这个角色的塑造，比男主角韩冲细腻流畅得多。在丈夫下葬时激动的哭着向棺材扔石头，别人以为她是悲伤所致就跟着一起哭，其实她是在控诉，看着周围不明就里抹眼泪的人她不禁捂嘴笑了起来。她要韩冲照顾，韩冲却傻傻说要还钱后她对韩冲闭门不见。之后韩冲做了婴儿床送来，她在桌下暗暗踢一下孩子给韩冲端出一大碗饭，却又没有摆凳子，韩冲就在桌边蹲下来吃。不得不说女孩子耍脾气但又不是真的不原谅一个人的那种“胡萝卜加大棒”的小心思刻画得特别好，而且根本不需要语言，女性编剧真是功不可没。
片子的女性视角还体现在，男主从头至尾都不知道女主的任何故事，不知道她的成长经历、所作所为，他只是与那一时那一刻当下的那个她相爱，所有伤痛的往事以及最后全片的真相都是女主自己背负，她只告诉了观众，使得观众站在了一个比男主更清晰的全能的女性视角。
被腊宏虐待是身体上的、是相对没有能力反抗的，但是当生活的镣铐打开之后，她能够穿上鲜艳的格子衬衫、扎起红色的发绳，能够跑出家门去呼吸林间的空气，能够半夜里听到喊山的声音便独自爬到山巅敲打起脸盆……我们看到了一个女性建立起新生活的从容的力量，听到了一个曾经失语的女性发出的清脆的声音。
片子对于哑女这个人物本身个性及行为方式的设置也值得注意，对于一个从小遭受长期虐待的人来说，哑女的人格不但算是尚健全的，而且还是坚韧的、自决的。在与男主的关系中，她其实才是先发的、主动的，在协议上签完字后不管韩冲说什么还不如去自首而径自回家，留下一屋子的大男人面面相觑；在听到韩父给韩冲介绍媳妇时立刻奔回家找出协议拍在桌子上，大胆表示她对这个男人的需要；结尾处，她也选择站出来，承担自己的所为，为自己与自己爱人的命运做出决定。
点映见面会提问环节编剧葛水平说片子告诉我们，城市活不下去了，可以去农村，这里是淳朴的地方。这个观点本身我同意，然而电影里腊宏因为杀了人在城市被通缉所以跑到农村躲避法律的制裁，哑女在城市也许还能找到反拐卖反家暴的社会支持系统，而在农村只能关起门来忍受大过天的男性权力的压制。即使自由恋爱了也要遭受狭隘的“集体主义”和排外情绪的迫害……
当然，韩冲与哑女的爱情是这样的纯真简单，又好像适合极了在乡村。哑女闪回到家宅的童年记忆，口中背诵的是“相看两不厌，只有敬亭山”，而后声音先一步响起了“大白兔，白又白”，画面跟上来才是现在的她坐在一辆韩冲推的破车上，他带着浓烈的口音吼着这儿歌，和前面书香门第的诗词歌赋形成了鲜明的反差，然而那一刻我意识到自己也很认同，现在的哑女是幸福的。当然，也许没有人可以去评判不同的生活形态哪一种更幸福，我也不认为女性要获得某方面的幸福就需要以另一种幸福为代价。
而且我觉得手铐枷锁甚至不是最可怕的东西，最可怕的是当人卸下重负后，已经忘记了还可以用这双手做什么，我想这是不平等的家庭结构、人云亦云的社会风俗、陈旧迂腐的思想意识最具毁灭性的所在，而女性，只有还能掌控我们的自我意识、相信我们的生命力、相信生活的多种可能性，才能去争取自己的权力，活出自己的色彩。
片子主题多元，拐卖、家庭暴力、乡村生活都有所涉及，但并没有走向沉重的现实主义题材，而是把主要的表达空间留给了爱情，本质上还是一部文艺又虐心的爱情剧情片。即便如此，在浮躁喧闹的电影市场里，《喊·山》依然是一部带着真挚情感及人文关怀的作品。
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从不觉得自己算得上女权主义者的学心理学做过HR做过NGO相关的电影行业兵。