若批评不自由，则赞美无意义
登山望岳 凭海观潮
明是辨非 激浊扬清
凭海观潮 ID:phgchao人们还保有着沉默的权利，也保持着基本的羞耻心。
人们还保有着沉默的权利，也保持着基本的羞耻心。
某些国家是不存在批评的，据说这样的国家是天堂、领导人是上帝——完美得不需要任何批评，只需要赞美。对极少数人来说，它的确是天堂；对大多数来说，则是地狱。
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作者：陈荟楠 来源作者公号：陈荟楠
往年的春节期间，网上都有很多讨论央视春晚的文章，有叫好的，也有吐槽的。春晚的很多节目，都会被人们热议，因而成为经典；很多演员，从此一炮走红，成为名星。但近一两年来，这种现象逐渐消失了。今年春节之后，我在朋友圈和公众号里面，都很少见到讨论春晚的文章。我自己已经好几年没从头到尾认真看过春晚了。偶尔看看其中的一两个相声小品，半天都没被逗笑，我就换台了，或者去做其他的事情。像我这样笑点很低的人都如此，可以想象其他人的感受了。一些完整地看过春晚的朋友，也大摇其头。而我父亲，以前是春晚的铁杆粉丝，现在看到中途，也会打瞌睡开小差。实际上，电视台为筹办春晚，花钱越来越多，排场越来越大（今年还搞了好几个会场），但它取得的效果，却一年不如一年，这其中的原因，值得举办的人认真思考。
但这样的思考也许不会有。因为春晚导演会给春晚百分百的好评，而社会上的差评，似乎也不会（让）有。在一个没有差评的时代，人们是不会有思考的。去年豆瓣给国产电影差评被叫停之后，这样的时代已经来临。
按说，不允许差评了，那赞美总可以吧。可如今也没有多少人写文章赞美它。我觉得现在已经到了一个尴尬的过渡时期。人们还保有着沉默的权利，也保持着基本的羞耻心。人们还怕话说多了，会恶心到自己。但这个过渡时期，终究只是过渡时期。过渡之后的情形，究竟怎样，可能令人不敢想象。
但在历史的长河中，很多事情不需要想象，它曾经发生过，或正在上演着。过去的苏联，现在的朝鲜，都是只有赞美、没有批评的国度。在这些地方，所有的媒体都赞美着自己的国家和领导人。如果有批评，那批评的是外国，或者潜藏在这个国家内部的敌人。自己的国家是天堂，领导人是大救星，再多的赞美都不够。人们在公共场合，也要不停地表达这样的赞美。不赞美或赞美得不起劲的人，都很可能遭受惩罚。在斯大林时代，据说就有人因为最先停下给领袖鼓掌的行为，而遭判刑。而那时的大会小会，大家一听到领袖的名字，就要起立鼓掌。很多时候一鼓掌就是十几分钟，体弱的人根本受不了。但受不了也得坚持下去，不然，第一个停止鼓掌的人，是没有好果子吃的。
到那个时候，再提沉默的权利，再提羞耻心，都是幼稚的。人们会争先恐后地表达自己的赞美之情。一开始，大家会有些不自然，但渐渐地就成了习惯。到后来，善于自我催眠的人们，已经完全相信自己是在发自内心地赞美。他们经常会被自己的真诚感动得热泪盈眶。
我们离这样的时代有多远呢？往前，四十年。往后，不好说。
喜欢听赞美，不喜欢听批评，这是人的本性。英明如唐太宗，看到魏征老给自己提意见，也有生气的时候。在古代，像唐太宗这样愿意接受臣下进谏的君主，屈指可数。相反，却没有一个君主不喜欢听到臣子的赞美奉承。在有权力控制别人的情况下，君主当然选择听赞美而不是听批评。上有所好，下必甚焉，因而自古以来溜须拍马之徒人数众多，而忠直敢谏之士却廖若星辰。
因为对人性的了解，也知道仅靠人性治国是靠不住的，古人还是想了一些办法，防止君主太过随性。一是创造了“忠言逆耳利于行”“苦口良药”之类的告诫，从小就灌输给可能成为君主的人，并将唐太宗之类的君主树立为典范，供他们学习；二是制定一些制度，设置一些专门负责进谏的职位（如谏议大夫），使得君主能够听到批评，而批评他的人不至于受到惩罚。不过，随着君权的强化，这样的制度所起的作用越来越小，甚至制度本身到后来也被废除了。
现代国家，批评的职责一般让权力的制约方（反对党、立法、司法部门）所掌握，也让大众媒体和社会舆论所掌握。而在一个既没有权力制约、又不让社会有差评、甚至连老祖宗的那套简陋的制度都没有了的所谓现代国家，我不知道会发生什么事情。
若批评不自由，则赞美无意义。我一直认为，即使是至高无上、完美无缺的上帝，也会容许世人的质疑和批评。上帝如果只是造了一些只会信仰祂、赞美祂、没有自由意志的人，就相当于我们造了一批听话的木偶，都是乏味透顶的事情。即使上帝很完美，对祂的批评是错误的，不信仰祂也是错误的，但祂也应当包容不赞美、不信仰祂的行为。因为，只有在批评的衬托下，赞美才显得有意义；只有世界上存在不信祂的异教徒，真正信祂的信徒才显得珍贵；只有来自有自由意志、在赞美和批评之间有选择权的人的赞美，才是真赞美。否则，祂造的世界就太滑稽，连祂自己都不能理解。
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作者：蔡慎坤 来源：慎说
偶尔瞟一眼头版头条，就会想起斯大斯统治苏联的时期，在那个温水煮青蛙的时代，尖锐的批评起初也是不允许的，之后温和的建议也不能接受，即使调侃也不行，于是，狡诈的前苏联人只好沉默，没想到，很快沉默也不行了，大家必须齐声赞美，凡是赞美的不起劲儿的人最后也会被抓起来。
某友私下说：两年前，2015年除夕，大家兴高采烈地吐槽春晚。看春晚同时刷微博看吐槽是个惯例。一年前，2016年除夕，部分吐槽被删除，媒体宣传春晚满分，大家当然不爽，发牢骚说怪话，结果吐得猛的被连ID一起删掉。
到今年，提前严防死守，过线直接禁言，几乎看不到吐槽和评论，没什么人再说话了，只有媒体猛推“厉害了春晚”、“厉害了这国”……一派祥和向上的虚幻景象。
短短三年时间，己经恍如隔世，你要是2015年跟我说明年春晚只许夸不许骂，我肯定不会相信，现在事到临头，才发现我们每个人已经不自觉地接受了，而且大家也都很平静，屏幕上一派莺歌燕舞，马照跑舞照跳，看起来我们每个人都比想象中的懂得生存。
曾经见过一本《如果鲁迅还活着》的书，编者和伟人生前有过一次对话，“如果鲁迅先生还活着，您如何看？”伟人的回答是：“如果他还活着，要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。”。鲁迅在他所处的时代，用匕首一样的言辞，揭露当政者的虚伪、谎言、残暴，也包括中国人的麻木、愚昧、无知。
伟人是否说过那句话也是众说纷纭，2011年4月由上海人民出版社推出的《追寻历史的真相》，又有了另一番解释：中国作家协会会员贺金祥通过多方考证，认定伟人当时的说法应该是：“依我看，依鲁迅的性格，即使坐进了班房，他也还是要说要写的。” 。
无论伟人是什么说法，都不能否认一个基本的事实，如果鲁迅依然保持原有的风骨和气节，在一个必须起劲赞美的时代，任何一个有思想有尊严的文人雅士活着都是一种奢望。
中国几千年来的封建专制统治，并没有给思想者适合的生长土壤，春秋战国和民国初期的“百家争鸣”“百花齐放”只是昙花一现，历史上出现更多的则是奴颜卑膝的侏儒和犬儒，他们不具备批判意识和道义担当，只是习惯于用谎言欺骗自己欺骗别人甚至盲目地歌功颂德。
春秋战国和民国初期，是大师辈出的时代，正是这两个重要的历史时期，中国出现过短暂的百家争鸣百花齐放，产生了一些堪称伟大的思想和思想家，而这两个时期，又恰恰是中国历史上看上去很混乱很无序的时期，这两个时期，用鲁迅的话来说：更是两个获得了做自由奴隶权利的时期！
春秋战国时代的文人雅士应该是中国历史上最不像奴隶的知识分子，在那个时代，他们不必依附于某一个君主，可以到处奔走，宣扬自已的观点、思想、理想、狂想乃至谬论，即使没有人听，至少在人格上也是完全独立的，不必担心胡言乱语而被君王砍头坐监。
那个时候的君王都在忙着打仗，忙着把自己的国土面积扩大，还没有功夫来收拾这些文人雅士，更不在乎文人雅士胡言乱语会带来的动荡不安！以至于那些君王还到处招贤纳士，让中国有了值得数说的思想和思想家，这些思想和思想家一直影响了中国好几千年，也让后人津津乐道了几千年。
上个世纪初到中叶，是中国历史上又一个思想活跃的时期，虽然人们刚刚剪掉辫子，从封闭禁锢的深渊中获得解放，但在一定程度上获得了人性的自由和言论的自由，尽管他们身上依然还有奴隶的阴影，内心深处还有着极权统治下深深的恐惧，但这个时期，我们欣喜地看到中国历史上少有的思想争鸣：一群不愿做奴隶的人和已经习惯做奴隶的人，在思想上展开了一场旷日持久的大辩论和大论战。
这个时期的文人雅士背负着沉重的包袱容易走向极端，抑或极端保守抑或非常开明！欣慰的是，他们可以说自己想说的话，可以自由地表达自己的立场和观点，这个时期的文人雅士有独立的人格，也有尊严！遗憾的是这个时期太过短暂，如果拥有春秋战国那么长的一个时期，今天的中国或许又是另一番景象。
又一个必须起劲赞美的时代正向我们款款走来，文人雅士们何去何从？面对残酷的现实，聪明狡诈的总会远离现实远离政治与社会话题，用鸡汤来抚慰空虚的灵魂，引导人们去追逐所谓的诗和远方，而鲁迅那样的文人雅士，其命运或许将如伟人生前所言。
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