我们一起嘻游吧【第30期】
今天唠唠第二十三回吧！
三藏不忘本 四圣试禅心
这一回中，黎山老母、观世音、普贤、文殊四位菩萨化身母女四人，将唐僧师徒留宿家中。后，又以招女婿为幌子检验师徒四人取经的意志。
此间，老猪不幸中招，被四位菩萨戏耍+惩戒。
为什么中招的是老猪，不是别人呢？
我想从妇人（黎山老母化身）与唐僧的关于“在家人”与“出家人”的好处说起。
妇人说“在家人”的好处：
春裁方胜着新罗，
夏换轻纱赏绿荷；
秋有新蒭香糯酒，
冬来暖阁醉颜酡。
四时受用般般有，
八节珍羞件件多；
九节衬锦铺绫花烛夜，
十节强如行脚礼弥陀。
意思是说“在家人”可以享受荣华富贵，吃好的穿好的，可以家庭团圆，尽享夫妻恩爱、儿女天伦之乐。这比唐僧跋山涉水、费劲巴咧去取经舒坦多了。
唐僧应对“出家人”的好处：
出家立志本非常，
推倒从前恩爱堂。
外物不生闲口舌，
身中自有好阴阳。
功完行满朝金阙，
见性明心返故乡。
胜似在家贪血食，
老来坠落臭皮囊。
唐僧回应道：身为“出家人”，他必须舍弃家的温暖，摒弃一切俗念，潜心礼佛。保持六根清净，全心修炼自己的心性。他必须坚守自己在佛前发过的宏愿，誓要取回真经，普度众生，也得以使自己超脱。
妇人直言欲招赘女婿，费尽口舌叨叨自己家如何如何优越的物质条件，以期博得唐长老的点头应允，不想这唐僧如此不识趣，竟说自己这“在家人”不过是无心无志、坠落于红尘中的一副臭皮囊。如此将自己折辱一番，妇人自是勃然大怒。
后来的事情你都知道了。
问来问去，八戒成了唯一的突破口。
他自己破天荒提出去放马，然后借机主动和妇人搭讪，表示自己愿意留下来给他做养老女婿。
话说，这八戒咋就这沉不住气呢？
是什么原因让他连脚趾头都懒得动一下就中招了？
关键的原因只有一个：只有他享受过“在家人”的幸福。
你想啊——
唐僧，一出生就被从水路给送出去了，他自己说自己是“胎里素”，他从刚一出生就开始做和尚，并没有享受过父母亲情。
猴子本来就是一块小石头，是男是女都不好说，而且他生来就是一个小孤儿，更加不晓亲情为何物。
老沙曾经是卷帘大将，也是单身汉一个。后来被贬到流沙河为妖，依然是孤独一人。
所以，他们仨都不知道啥叫亲情。更加不懂得男女之爱。
不知道、不懂得，也就不动心。
可是老猪呢？
老猪不一样，老猪一直都在追求幸福的路上。
他先是醉酒戏弄嫦娥被贬下凡间；接着，在福陵山被云栈洞洞主卵二姐招赘为夫，两个人有不到一年的婚史，后，卵二姐死去；再接着，他到高老庄与高翠兰成亲，一起过了三年有余。
所以，你看，老猪身上的那些凡俗气其实都是有迹可循的。
他和另外三人不一样，他不仅一直都没有停止追求自己的幸福，而且他曾真真切切的感受过俗世的男欢女爱。
简言之，他骨子里本来就是一个“在家人”，只是外在的标签是“出家人”。
而这，正和妇人的“在家人”思想不谋而合。
所以，你说，他不中招谁中招？
面对妇人一句猛似一句的催问，我们不妨看看原著中师徒四人的表现：
三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。
那三藏也只是如痴如蠢，默默无言。
三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆，只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠，坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。
行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”
沙僧道：“你看师父说的话。弟子蒙菩萨劝化，受了戒行，等候师父。自蒙师父收了我，又承教诲，跟着师父还不上两月，更不曾进得半分功果，怎敢图此富贵！宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”
后来，妇人将三个女儿领到师徒面前，再瞧瞧八戒的表现：
（那三藏合掌低头，孙大圣佯佯不睬，这沙僧转背回身。）
你看那猪八戒，眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，扭捏出悄语低声道：“有劳仙子下降。娘，请姐姐们去耶。”
这呆子朝上礼拜，拜毕道：“娘，你把那个姐姐配我哩？”
八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”
八戒道：“你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。……”
八戒道：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢。”
为什么中招的只能是老猪？
一来他骨子本是“在家人”。二来他色心不改，活该中招。
他的这些弱点促使他丧失了基本的思考力。
第一，自己那么丑，母女四人看见你为什么不害怕，反而迫切想要招赘你？她们是不是也太不“外貌协会”了？
第二，她们家那么有钱，物质条件极好，女儿又都个个漂亮，这么个大馅儿饼，怎么就等着你老猪来吃？
尤其是第二条，用动脑子么？
明摆着这大馅儿饼就是一个大坑啊！
可是，他又色又贪。
色，让他迷了心智；贪，让他掉进陷阱。