我们一起嘻游吧【第2期】<1>

《从“美猴王”到“孙悟空”》

围绕第一回的内容，我还想聊聊思想与成长之间的关系。

1、强大的执行力

你看这只猴子，位居一山之主，手下猴子几万，过的是每天游山玩水、吃喝玩乐的生活。按理说，它完全可以一直这么无忧无虑的沉醉下去。可是，它没有。它并没有满足于“美猴王”这个虚名，它知道自己需要真本领来“镇山”。它也没有满足于安逸享乐的生活，没有让自己的思想跟着颓废，所以，它得知长生不老之术可以学而得到，便即刻下山，参仙访道，一心要学艺。总之，它想要什么，就去朝着目标努力创造，绝不是想想而已。所以，这猴子的执行力着实强大。一步一步看它的成长，每一步都是源于思想与行动的完美结合。

2、不怕吃苦

有人说，生命的意义在于折腾。

要我看，这猴子做到了。从花果山东胜神洲走水路到南赡部洲，然后在南赡部洲折腾八九年，没找着老师，然后自己做筏子继续走水路到西牛贺洲。这一路，不光风餐露宿，恐怕还有危险重重。以致遇见菩提的时候，老神仙都讶异:你那东胜神洲到我这西牛贺洲隔两重大海一座南赡部洲，那是多远的路啊，你说你是东胜神洲来的猴子，我不相信。经猴子解释，老神仙终于收下了它。我想，这老神仙收下它，不仅仅是因为看出它是一只灵猴，恐怕还得因为他看出这是一只不怕吃苦的灵猴。

先天的禀赋不足以成就一个人，后天的坚持尤其重要。这猴子身上有啊，先天的，后天的，它都有。安于现状、不思进取最容易让一个人颓废，放在我们眼么前儿这个时代，很快就会让一个人成为社会的淘汰品。这猴子敢为了“学艺”，从“福窝”里跳出来“自讨苦吃”，这个，太不简单了。所以我说，思想的变化是促进一个人成长的前提。当然，这个变化必须是朝着良性的、积极的。

3、学就学个踏实

真正的成长是你对这个“新思想”的态度。再看这猴子，生性“顽皮”，还尤其是原著第一回这个阶段，这个猴子特别顽皮。它当初在花果山天天怎么顽皮就不用说了，一大群猴子呆一块儿，想想也能知道。要不是这些猴子顽皮，非要找当时它们洗澡的那条涧水的源头，它们也发现不了水帘洞。要不是它们顽皮，也不至于嚷嚷谁敢进水帘洞谁就是“王”。再看这猴王独自到南赡部洲，刚刚上岸就扒了一个人的衣服穿自己身上，顽皮不?八九年，估计这样的事情少干不了。到西牛贺洲斜月三星洞门口，它不敢进去，“嗖”一下“跳上松枝梢头”，“摘松子吃了顽耍”。后来，随祖师学艺的时候，注意了——它开始专心了。顽皮吗？淘气吗？当然有。但那是课余的时候，上课的时候偶尔也会跳起来，可那是因为猴子认真听讲、识了妙音，就是人家听明白了，所以跳起来——美的。而且，这猴子不是只有“专注”这一种态度。它还有另外一种，这里我不想重复“坚持”，不是，是另外一种——踏实。怎么个踏实？踏实就是不浮躁，不急功近利，你别看后来祖师要传授他“本事”的时候，他挑肥拣瘦，这也不学那也不学。我们注意一下，这个时候，这猴子在斜月三星洞呆了多久?——七年。它在菩提手底下老老实实呆了七年，这七年并不曾学到“功夫”。学了什么呢？学的是“言语礼貌、讲经论道，习字焚香”，而且“每日如此”。“闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。”所以说，猴子在斜月三星洞花了七年的时间修身养性，并不曾学到他想要的长生不老之术。可是，他始终服从师父的旨意，师父让他做什么，他便老老实实跟着师兄们做什么。这不是踏实是什么？在南赡部洲八九年的寻找+斜月三星洞七年的等候，十五六年就这么空耗过去了。这猴子的耐心，你还没能发觉吗？

可是，你就能说这十五六年过得毫无意义吗？是真的空耗吗？当然不是。猴子后来保唐僧勇往直前、不惧困难，难道和这些年的磨练没有关系吗？我想应该有密不可分的关系。

4、美好的生活理想

这猴子思想一变化就行动，思想一变化就成长。它敢于暂时放弃花果山的幸福生活，选择磨炼自己，这就很伟大。然而我们关注一下它心底真实的想法，不是它想“自讨苦吃”，或者说，它“自讨苦吃”的真正目的不是为了未来继续吃苦。它是想通过学习长生不老之术，让之前的幸福生活可以永远延续下去。所以啊，说到底，它磨炼自己，学习真本领的目的，仍然是为了更美好的生活。

这个追求与我们对生活的美好期待是一致的。

所以，其实，当它走出花果山，“它”就不是“它”了，而应该是“他”。从“它”到“他”，猴子经历了太多波折。所以，当菩提祖师给他取名“孙悟空”的时候，他才“怡然踊跃”，“对菩提前作礼启谢”。因为，这是“它”走向“他”的一个标志。

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