这里是恩施｜若有朋自远方来，请把恩施唱给TA听
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五一了，你有没有邀请朋友到恩施来玩？
你怎样向你的朋友描述恩施的美丽？
你可以拿很多风光大片给TA欣赏；
也可以用脑海中最美的词语去为TA形容；
可是，今天小编要教你点不一样的，你还可以——
把恩施唱给TA听↓
恩施山水风光秀美，是土家族、苗族、侗族等多个少数民族的聚居地，深厚的文化底蕴孕育诞生了《龙船调》、《黄四姐》、《六口茶》、《摆手舞》、《撒叶儿嗬》等优秀歌舞。这些歌舞是我州少数民族生活状态、风俗民情与精神意志的缩影。
千百年来，原生态歌舞一直被人们喜爱、挖掘、传承和保护，受到全国人民甚至世界人民的喜爱，如利川的《龙船调》走向了世界。
“妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛……”
▲宋祖英在维也纳金色大厅演唱《龙船调》。
这首歌实在是太有名了！
曾经被著名歌唱家宋祖英唱响全国，唱到维也纳金色大厅，唱到悉尼歌剧院；曾被列为“嫦娥一号”探月卫星播放乐曲候选乐曲……《龙船调》可能是世界上传唱人数最多的民歌之一！而《龙船调》的发源地，就在咱们利川柏杨镇。
《龙船调》早在上世纪八十年代，就被联合国科教文组织评为世界25首优秀民歌之一。原是群众逢年过节划采莲船时常唱的一首民歌，人们叫它灯调，又因为歌词内容是种瓜，所以，人们叫它种瓜调或瓜仁调，在利川柏杨、谋道、汪营一带传唱。后经搜集整理后以《龙船调》的形式搬上舞台，迅速流传，深受广大人民群众喜爱。
“（男）黄四姐！”“（女）你喊啥子？”“（男）我给你送根丝帕子。”“（女）我要你根丝帕子干啥子……”
▲（资料图片）
民歌《黄四姐》起源于建始县三里乡，是建始“喜花鼓”中的一支歌曲，迄今已传唱150多年。《黄四姐》采用对唱形式，表演者为一男一女或两男两女，演唱时配以简单的舞蹈，以诙谐的腔调和动作表现土家人对婚恋的开明态度。优美衬词的烘托、洒脱泼辣的抒怀、唱白夹杂、歌舞并举，构成了《黄四姐》独特的地域和民族特点，被誉为民歌中鲜艳盛开的奇葩，经历百年不衰。
2007年，《黄四姐》获湖北省“经典民歌”称号，入选湖北省级非物质文化遗产名录。
恩施经典民歌《六口茶》，因其朗朗上口、简单易学，在武陵大地广为流传。
“喝你一口茶呀问你一句话，你的那个爹妈（噻）在家不在家……”
一口一问，一问一答，表面看来，歌词如谈家常，然而它的妙处并不在于喝茶，也不在于说话，而在于这一问一答中传达出来的微妙的心思和情感，尤其是女方看似矛盾的的回答中所传递出来的一种艺术之美——不讲事理逻辑的情感之美。
这首歌的传唱度实在是太广了，还被翻译成了英文版的，歪果仁没事也能哼两句，大家可以感受一下：
“告别单身派对”，不只是现代都市人流行的婚前节目，其实咱们土家族早就开始这么玩儿了。土家族少女出嫁前夜，要和要好的姊妹们聚会唱歌，她们唱的什么呢？
“一哭我的妈，不该养奴家，奴家长大要陪嫁；二哭我的爹，家景又不苤，大事小事都做得……”
新娘出嫁头天晚上，来陪哭的十个姐妹，一起围坐在安排好的大方桌边。年龄大的坐上方，小的坐下边，一般的坐两旁。由年龄大的开头领哭，一人一段按题目依次哭诉。
到娶亲那天，姑娘早饭后开始，特别是上轿前要大哭一场，哭得惊天动地，假如脸上无泪，母亲就急得团团转，只好自己带头来领哭，带动姑娘嚎啕大哭……这就是从前土家族人的婚俗——“哭嫁”。
▲《十哭》唱得新娘泪流满面。（武宏摄）
简直是用泪水泡熟的歌有木有！
在旧社会，姑娘出嫁是一生命运的大转折，标志结束了自由的姑娘时代，开始了在婆家受歧视、受虐待、受欺凌的痛苦生活。当然，现在咱土家姑娘可不会再受欺凌了。
除了这些耳熟能详的民歌外，咱们勤劳智慧的恩施人民在日常生活中创作的一些小曲儿也很有趣：
男：
想妹想得眼睛花
走路都要搭扑趴
将将下蛮站起来
又是一个仰翻叉女：
想郎想得心里慌
煮饭忘记倒米汤
吃饭忘记拿筷子
洗澡忘了脱衣裳
这相思也太苦了吧，小编都感动得要哭了！
这些木叶歌，或婉转悠扬，或如泣如诉，或欢畅愉悦，或悲泣幽怨。远听，似鸟儿在啁啾，山泉在叮咚，充满诗情画意。
吹木叶并非易事，要经过长期练习，才能吹出调儿来。有的男女青年相爱倾慕，却不便启齿，又不喜欢媒婆搬弄是非，于是就用木叶求偶，把满腔的爱写在木叶上，山里人这样唱：“满山木叶堆打堆，问郎会吹不会吹？有朝一日学会了，只用木叶不用媒。千两银来万两银，难买阿妹一颗心，媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木叶情。”
▲木叶情歌。（文林摄）
……不抵一曲木叶情。这也太浪漫了吧！
虽然咱们的土家歌谣大都是歌唱美好生活的，但也有吐槽的——
二月我要去看我的妈、去看我的娘，婆婆说是二月忙，我说二月忙什么？婆婆说是挑粪忙，手拿钉耙哭一场，眼泪水儿钉耙上。
三月我要去看我的妈、去看我的娘，婆婆说是三月忙，我说三月忙什么？婆婆说是种田忙，手拿挖锄哭一场，眼泪水儿挖锄上。
……
这被恶婆婆虐待的苦命的小媳妇儿哟，你啥时候才能看到你的娘哟？
哼！要不受人欺负，姐儿们就得霸气一点，听听人家怎么唱的：
你想我笑笑不成，许你跪到明早晨。哪里遇到冤枉路，又到哪里去窜魂。害得奴家没关门。
……
什么？这是不够狠？那么，小编就要放大招了！
小心，前方高能预警！
《死了丈夫好出门》↓↓↓
这也太狠了点……赶紧喝口水压压惊。
下面请欣赏一组舞蹈作品：
▲野三关撒叶儿嗬表演队在灵堂前跳撒叶儿嗬。（陈力摄）
“撒叶儿嗬”是土家语，一般认为是丧歌的意思。跳撒叶儿嗬，又叫跳丧，或者打丧鼓。早在隋唐时期，土家族先民就有“父母初丧，击鼓以道哀，其歌必号，其众必跳”的习俗。这种习俗经过不断传承，逐步演变为跳丧舞。
▲（梅珂摄）
摆手舞是最有影响的土家族大型传统舞蹈，发源于鄂、湘、渝交界酉水流域，其表演内容和形式蕴含了土家族社会、历史、民俗、民族特征及文化艺术的发展演变，被称为土家文化的活化石。“红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌”，这是一位清代诗人对土家族摆手舞的真实写照。
▲（资料图片）
傩戏又称愿戏、傩堂戏，是从古代傩祭活动演化而来的一种原始宗教剧种，以戴面具表演为特征。民间在驱除邪魔鬼魅、消除灾难厄运、庆贺人寿年丰时，都会请土老司等若干人进行表演。民间以还愿者为求子、除病、祈寿，许以傩愿，还愿时根据还愿的情况与祭神的需要举行活动，后来逐渐演变为由巫师着麻衣装香念经、吹牛角、击鼓鸣锣、载歌载舞间或表演一些传说故事的戏曲形式。
▲“肉连响”表演在人民大会堂的颁奖舞台上震撼全场。（秦卫飞摄）
肉连响，是一种诞生于利川市都亭、汪营、南坪一带，流行于全市的民间舞蹈形式，因以手掌击打额、肩、脸、臂、肘、腰、腿等部位发出有节奏的响声为特色，故称之为“肉连响”。
▲大峡谷山水实景剧《龙船调》。（资料图片）
▲利川腾龙洞内的大型土家族原生态情景歌舞剧《夷水丽川》。（徐勇 吴华志摄）
▲湖北省首部“衍生态”旅游演艺剧目《武陵绝响·比兹卡音画》。（胡军摄）
我们不仅有这些古老的原生态民间艺术瑰宝，也有许多当代优秀的文艺工作者创作、演唱的经典作品。
杨娟
利川人，土家族，现任职湖北省歌舞剧院，国家一级演员。在恩施形象片《神话恩施》里出镜最多的土家妹子就是她。
2004年7月第十一届全国青年歌手电视大奖赛民族唱法个人单项决赛荣获铜奖，2005年参加中央电视台春节联欢晚会，2005年，参加中央电视台国际频道中秋晚会，2006年，参加中央电视台《星光大道》年度总决赛获得分赛冠军进入全国六强。
歌曲欣赏：
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张明霞
鹤峰县人，土家族，国家三级演员，任职于湖北省民族歌舞团。天生一副好嗓子，曾获CCTV第十三届全国青年歌手电视大奖赛原生态组金奖及最受观众欢迎歌手奖，并在2009年中央电视台春节联欢晚会上一展歌喉。2013年荣获恩施州首届“杰出文化新人”称号。
歌曲欣赏：
雷淑敏
建始人，湖北省民族歌舞团青年歌手，曾在国内众多专业比赛中获取奖项，并随团出访巴基斯坦、希腊国际舞蹈节。
2011年9月 27日，推出歌曲专辑《恩施等你来》，为恩施旅游原创形象歌曲亮出又一力作。
这本专辑收录歌曲共13首，收录歌曲共13首，包含了代言恩施旅游形象的主打歌曲《恩施等你来》，以及《美丽的恩施》、《清江恋歌》、《纤夫谣》、《龙船调的故乡》、《土家女儿会》等，均以赞美恩施风光、咏唱土苗风情为主。
歌曲欣赏：
人美歌更美！
你是不是已听得如痴如醉？
那还不赶快唱起来！
把美丽的恩施唱给你远方的朋友听！
（人在恩施哎 饭也香嘛酒也香
人在恩施哎 游也欢嘛玩也忙人在恩施哎 唱也醉嘛舞也狂人在恩施哎 来也想嘛走也香）我们把贵客迎到了吊脚楼上
（人在恩施哎 天蓝蓝嘛地蓝蓝
人在恩施哎 山高高嘛水甜甜人在恩施哎 春爽爽嘛夏凉凉人在恩施哎 冬暖暖嘛秋黄黄）
来源：综合整理
编辑 | 胡成冞
审核 | 邹瑜