是真的，恩施有个“欧巴县”！你还知道哪些好玩的恩施地名？
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咱们恩施有个地方叫“欧巴”
哈哈哈哈~~那里住的都是帅帅的欧巴吗？
还有个地方叫“锣圈岩”
[发呆] 难道石头人也长“锣圈腿”？
还有个地方叫“舍米湖”
别拦我，我要去捞米了……
小编可没跟您开玩笑
这些地名都是真的！
咱恩施不仅山美、水美、人美
连地名都美！
不信你看
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湖北省“寻根荆楚文脉，寻找最美地名”（系列）评选活动正在进行中，我州有11个地名入围。
都是哪些地名被选入“最美”呢？
让小编一一给你道来……
最古老地名
是指当地可追溯历史最久远，且历史脉络最清晰的地名，一般要以相关文献资料记载作为评选佐证。
建 始
因汉晋时期的常用吉祥语得名。 建始县域古属巴子国地，三国吴景帝孙休永安三年（260）置县，隶属荆州；西晋太康五年（285）省后复置，属建平郡，仍隶属荆州；北周建德三年（574）改置业州，隋大业初年（605）废州置县，属清江郡；义宁二年（618）复置业州；唐贞观八年（634）再废州，以县属施州；宋属夔州路总管府。元仍属夔州路；元末明初，明玉珍及子明升以四川为主，建立农民政权夏（1362—1371），建始随属。明洪武四年（1371）属湖广都司施州卫，二十三年（1390），拨卫入楚，县属夔州府；清初属夔州府，乾隆元年（1736）至宣统三年（1911）属施州府。民国元年（1912）废府存县，直属湖北省；民国22年（1933）贺龙领导的工农红军曾在官店口建立革命根据地，并先后成立乡、县苏维埃政府；民国25年（1936）年属湖北省第七行政督察区，至1949年11月4日；1949年11月5日全境解放，至1983年8月18日，隶属于湖北省恩施专署辖；次日，恩施专署更名鄂西土家族苗族自治州（1993年再次更名为恩施土家族苗族自治州），建始县仍为该州辖八县（市）之一。
最形象地名
是指当地自然地理实体的名称和自然地理实体呈现的形态最契合、最传神的地名，一般要以社会公众和地名专家的意见作为评选佐证。
锣圈岩
（宣恩）
锣圈岩位于宣恩县城西南10.4公里，属锣圈岩村2组辖， 是一个深达290多米的喀斯特天坑，鲜为人知。天坑四周植物茂密，坑内峭壁森然，底部则隐藏着一个不为人知、生机盎然的“动植物王国”。这个“锣圈岩天坑”的洞口不是很大，但底部面积将近百亩，只不过想进入其中非常困难，必须使用绳降，因此尽管已被发现数十年，却很少有人涉足。幸运的是，正因为鲜有人类足迹，坑底保存着相对独立、完整的生态系统。 在天坑底部，阳光从坑口射入，清水从天空及绝壁而降，汇成小溪，成为天坑“动植物王国”的生命之源。天坑内气候湿润、氧气充足，花草芬芳，藤蔓、苔藓、棕树等数十种植物交错生长，数以百计的燕子在天坑的绝壁上筑巢繁衍，蝴蝶等昆虫任意飞翔。独特的地貌和气候特征造就了这个大自然的奇迹，成就了一处宁静和谐的“动植物王国”。希望这样的原生态自然景观能够永远不要遭到人为的破坏。
最传统地名
指当地最能体现民俗民风、生活习俗，且历史最悠久的地名，一般要以相关文献资料记载作为评选佐证。
百福司
（来凤）
百福司古镇位于来凤县西南边缘，是湖北省最南端的集镇。西与重庆市酉阳县接壤，南与湖南省龙山县相连，为“一脚踏三省”之地。东距来凤县城50公里，西距酉阳县城100公里，省道利智路与县道百十路与渝东、湘西连接。 百福司为土司故地，从唐代起该地设军民宣抚使，后演变为盘顺土司，明代后分设为卯洞安抚司、百户司。明末清初，百福司为卯洞土司司城。百户司与卯洞司争斗百年，卯洞司老司城被百户司占领，集镇遂更名百户司。清改土归流后，百户司属达德乡仁育里，民国时改为百户乡，也单设过百户司镇。解放初期，人们为庆祝新中国建立为人民带来幸福，又因“户”、“福”在本地同音，遂将百户司更名为百福司。 百福司为商贸古镇盛产油桐、油茶、生漆、五倍子，尤其以“金丝桐油”畅销长江沿岸乃至作为出口大宗。百福司是著名风景旅游区，著名景点有落印潭、宣抚堡、香炉岩、将军岩、观音洞、月亮洞、大洞、卯洞、仙人洞、婆婆洞等。百福司也是红色边镇，第二次国内革命战争时期，贺龙曾三率红军攻占百福司，在镇上打土豪、分浮财，建立红军银行，红军标语墙至今犹存。百福司是著名的歌舞之乡、湖北省土家文化特质最浓厚的地方，边镇保存着两座古摆手堂，流传着土家语摆手歌，摆手舞在这里世代传承。
最诗意地名
是指当地最能体现诗情画意，且恰如其分地引用唐诗、宋词、元曲等经典文学作品的地名，一般要以相关文献资料记载作为评选佐证。
五花寨
（建始）
位于建始县景阳镇西部，距镇人民政府驻地1千米。东与革塘坝社区毗邻，南与雷家坡村相接，西与廖家埫村接壤，北抵清江河南岸。地势呈阶梯坡状，村民大多散居。2015年末，该村共有村民233户、910人。辖区面积9.2平方千米，其中耕地830亩，山林541亩。下辖6个村民小组，有6个居民点，分别是黑石溪、贺家坪、龙家湾、梁子上、村坊、天池岭。居民以贺姓、向姓、黄姓为主，多为土家族。 此地属典型的喀斯特地貌，怪石交错，石芽、石柱丛生，特别突出的是神庙峰、乌龟背、酱钵石、茶壶山、观音坐莲（又称独寨子）五峰，五峰团簇，状如一朵盛放的梅花；五峰高低不一，主峰神庙峰海拔1018米，其它4峰各有长短，状如五指，暮阳从五指峰漏出，又状如五指散花，缤纷绚烂。附近人烟稠密，自成村寨；清雍正年间，鹤峰容美土司田晏文残部，曾流窜此地和楠木社一带扎寨（后迁至粟谷坝东崖顶上），以图东山再起，故名五花寨。 清康熙四十六年（1707年），江西临江进士刘珙徵出任建始知县，巡查到此地，正是暮霭时分，目睹夕光返照，彩云缭绕的奇妙风景，诗兴大发，便以“五花暮霭”为题，写下了七言律诗，诗曰：“五柱相攒像若花，夕阳遥映势含岈。峰头叆叇云常绕，岭上苍茫雾半遮。昏树阴阴来宿鸟，晚霞炯炯逐归鸦。边陲咸乐熙隆景，樵牧歌回日影斜。”故清同治丙寅年编《县志》，据刘知县诗题，誉称此为“五花暮霭”。从此此地便被列入建始“古八景”之一。
最生态地名
是指当地最能体现生态保护理念，且名实最相符的地名，一般要以社会公众、地名专家意见和相关文献文件资料作为评选佐证。
神农溪纤夫文化旅游区
（巴东）
神农溪位于湖北省恩施州巴东县，是巴东县境内巫峡北岸的一条常流性溪流，全长60千米，发源于原始森林神农架南麓，由北向南，在湖北巴东县的巫峡口注入长江。神农溪以其原始、古朴、无污染的自然环境而著称。它的自然风光秀美，人文景观迷人，民俗风情浓郁，被誉为长江三峡中的“翡翠水道”。优美的自然风光和神秘的人文特色，使得神农溪成为在国内外享有极高声誉的热门旅游景点，为国家AAAAA级旅游景区。 神农溪源头的原始森林中聚居着罕见的珍禽异兽，如飞鼠、金丝猴、苏门羚等，尤其是白色动物种类繁多，如白雉、白蛇、白山羊、白金丝猴等。这里还生长着许多珍贵植物，如腊梅、香菊、天葱、母木莲、香果树、岩白菜等让人眼花缭乱。
神农溪
（巴东）
在长江上游距巴东县城9公里、西去巫峡2.5公里的西壤口处有一条注入长江的常流性溪流，这就是国际旅游新景点、长江三峡北岸的一颗璀璨明珠、风光旖旎韵味独特的神农溪。 神农溪发源于大小神农架南麓。据传，神农氏（炎帝）曾到这里搭梯采药，普尝百草，盖屋炼丹，后顺溪流下长江而后升天。这个地方即因此而称神农架。神农溪因发源于此而得名。 神农溪乃天地之巧设，日月之造化。全长60公里，沿途接纳17天溪涧，坡降相对落差2900余米。山峦叠嶂，逶迤绵延，两岸夹峙，多为80至90度的绝壁。溪涧清澈碧绿，宽窄高低悬殊，最窄处不及5米，滩高处3米有余。原始扁舟“豌豆角”常年可上行至沿渡河镇罐子口处。叶子坝、龙船河两个土家村落点缀其中；绵竹、鹦鹉、龙昌三峡连绵其里；险、秀、雄特色纷呈……
最乡情地名
是指当地最能体现乡土人情，且为当地独有、外地鲜有的地名，一般要以社会公众和地名专家的意见作为评选佐证。
恩施大峡谷
中国恩施大峡谷旅游景区位于湘、渝、鄂三省交界处，是清江流域最美丽的一段，被誉为全球最美丽的大峡谷，万米绝壁画廊、千丈飞瀑流芳、百座独峰矗立、十里深壑幽长，雄奇秀美的世界地质奇观，与美国科罗拉多大峡谷不分伯仲。 恩施大峡谷已开放七星寨和云龙地缝两大核心景区，总面积35.2平方公里，天坑、地缝、绝壁、峰丛、岩柱群、溶洞、暗河等地质景观一应俱全，被称为“喀斯特地形地貌天然博物馆”，拥有众多世界级旅游资源。
屯 堡
（恩施市）
屯堡老街，位于恩施城西北21公里的清江东岸。屯堡之名源于明、清时期的屯兵屯田，屯兵集中居住区称屯堡。堡的古音为“铺”，今老一辈屯堡人仍称屯堡为屯堡（铺）。 关于屯堡街道的形成，1983年出版的《恩施县地名志》载：“屯堡街原坐落在清江西岸的知礼渡，因火灾使街道房屋全毁。约在清道光年间，人们又陆续迁往现址，逐渐形成新的街道与集市。”这段记载可能有些错误，查阅文献与实地考察，屯堡因村落而形成街道，原来位置在今屯堡街西上方，即今小地名“大路上”处，而非知礼渡，知礼渡也非此名，而叫支里渡。清嘉庆戊辰（1808年）版《恩施县志》载：“西南曰市郭里，村镇八，南屯堡、朱砂溪、芭蕉村、落坡村、军寨村、龙马村、屯堡、金子坝。”同书又载：“支里渡在城北五十里，系私渡。” 屯堡老街由两条小街组成，主街呈南北走向，岔街为东西走向，全长约250米，宽3—3．5米，土石路面。房屋大多为木质结构，亮柱飞檐，青瓦屋面。 改革开放后，随着国民经济好转，屯堡区（乡）政府在老街的下方公路边建了新街，赶场迁至新街，老街被冷落。再加上老街居民生活水平提高，居住理念变化，就不断地拆掉木质旧房建钢筋水泥新房，到现在老房子已所剩无几。屯堡老街虽然旧貌换新颜，但由于新建的房屋没有总体规划，样式杂乱，反而不如原来的老街统一整齐，更让人遗憾的是，没有了老街绵延久远的历史韵味。
陪嫁垭
（巴东）
格子河西北方有一座山垭，既高又陡，人们叫它“陪嫁垭”。 很久很久以前，白果庄姓黄的员外有一个姑娘，名叫黄莺。黄莺生得如花似玉，绝顶的聪明。不仅精通琴棋书画，而且爱好弓马武术。黄员外视她如掌上明珠。黄莺长到十六、七岁时，许多达官贵人，富家子弟登门求婚，都遭到了她的拒绝。 后来呀，杨六郎兵柱交战坝（现教场坝），大将岳胜之子岳川来格子河一带打猎，一箭射中了一只青麂子，青麂子射伤后，带箭向白果庄逃跑，岳川策马扬鞭，在后面紧追不舍。这天啦，恰巧黄莺也在跑马围猎，见一青麂子亡命奔跑，便盘马弯弓，“嗖”地一箭射了出去，麂子便应声倒下。 正当黄莺下马拣麂子时，寻血迹追来的岳川也赶到了。岳川说麂子是他射中的，麂子应该归他；黄莺哩，说麂子是她射中的，麂子应该归她。两个人争的去争的来，各不相让。好的是，谁也没有抢先去拣麂子。彼此相持了一阵，黄莺说取箭验证，岳川表示同意。他们一起走到麂子跟前时，都愣住了。原来呀，他们俩人射的箭竟从一孔而入，箭翎并排，般齐般配。 这时他俩都不要哒。岳川说麂子是黄莺射死的，该黄莺；黄莺哩，说麂子是岳川射死的，该岳川。正当两人谦让之时，麂子突然从地上弹起来，抖落了双箭，打个响鼻，一溜烟窜入了密林。 他们俩开始觉得奇怪，但很快就明白过来，双方互换箭翎，作为信物，定下了终身。 几年以后，杨六郎军队开走，岳川来接黄莺。黄莺要离开家乡，父母给女儿办了不少的陪嫁。可黄莺哩，什么也不要，只要了一匹跟随自己多年的马。黄莺辞别了父母，骑马朝格子河走，这时候，弟弟从后面追来了。弟弟哭啊，闹啊，要姐姐无论如何将马给他留下来。姐姐看到弟弟哭的可怜，就跳上岳川的马背，和岳川同骑一匹马走了。 黄莺走后，马思念主人，不吃不喝，直流眼泪。弟弟拉呀拖呀，马死也不走。几天后，马困了下去，变成了一座石垭。 后来，人们为了纪念这匹懂得人性的马，把这座由陪嫁给黄莺的马变成的山垭，叫做“陪嫁垭”。如今，垭子两边住着不少姓裴的人家，人们又叫它“裴家垭”。
舍米湖
（来凤）
来凤县有个山寨闻名遐迩，人们往往把它与土家族传统文化精华摆手舞、西兰卡普、原生态风俗连在一起。它就是舍米湖村，位于百福司镇酉水河之东，距集镇不足8公里，已列为“中国传统村落”和“湖北名村”。 多年来，有关舍米湖地名来历有多种说法。一说此地土质和水特别好，曾出“贡米”进贡给皇上，因此叫“舍米糊”，其意是舍去好米而糊口过日子。此地出产优质稻米是真，是否进贡给皇上为“贡米”无史可考。二说其地名为土家语，“舍”是猴，“米”是多，此地以前猴子多，因此叫“舍米湖”。三说“舍米湖”是土家语地名。“舍”是土家语“惹”的读音误记，“惹”是乖（漂亮）之意；“米”是“火”，形容此地宽敞向阳；“湖”是山湾中平地；“舍米湖”的含义是山湾里漂亮向阳的平地方。我们认为第三说是“舍米湖”地名本意。 舍米湖为土家摆手舞重光之地，村北面山坡上有古摆手堂，俗称“神堂”，供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。现存石碑系清道光二十七年和同治二年维修时所立。每逢节庆，堂内均举行祭祀活动，然后欢跳摆手舞。1956年，摆手舞从舍米湖村被发掘出来并开始传承，以质朴刚劲、粗犷清新的原生态风貌，呈现出土家族早期的生活画卷。著名民族学家潘光旦现场观看了演出，给予极高评价，为土家族的确认建立了功勋。其后它就象一粒种子，迅速传遍武陵山区各县市，成为土家族代表性艺术。
最幽默地名
是指当地最能体现民间智慧、寓意深刻、诙谐幽默，且表意高尚的地名，一般要以社会公众和地名专家的意见作为评选佐证。
欧巴县
（来凤）
欧巴县，位于绿水镇体河村委会北方。对此地名，曾解释为此地过去有一石碑，碑上刻有“欧巴县”三字，故名。据考证，传说中的石碑无时无地，无依无据，来凤境内从古至今，没有叫“欧巴县”的县治地。 “欧巴县”，土家语地名。“欧巴县”是土家语“翁巴先”的读音误记。“翁巴”是指高粱。“先”是香。“欧巴县”（翁巴先），土家语解释为：高粱又多又好之地。高粱是做酒最好的原料，过年做糍粑常用高粱。
请原谅小编实在是没找到“欧巴县”的风景图……
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3.
小编在百度地图上搜了下
咱恩施还有不少的奇葩地名呢！
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乌龟包……
断头河…（惊悚）
一把伞…（这是地名？？？）
猪圈口
瘦地… （去那就可以瘦吗？）
麻子包… （有点饿了…）
大伯地… （咳…大伯好…）
杀人槽… （妈妈我怕…）
大家还知道哪些神奇的恩施地名？
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来源：寻根湖北/恩施晚报/网络综合
见习编辑｜李徐祎
初审｜梅珂
审核｜邹瑜
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