让灵修成为一种习惯——《寻求你面》译者推荐语

▋ 作者：林伟清牧师

▋ 播音录制：星原

导语

已经不记得是谁、在怎样的情况下，向我推荐了《寻求你面》（Seeking God’s Face）这本每日灵修的书，但我对它一见如故，深深地爱上了它。我很难表达我有多么喜欢它的形式和风格，它似乎知晓我灵魂深处的钟情和渴望。纸质版的封面设计很赞，棕红色的软皮封面，配搭质朴、简单的图案设计。我自己用它做了一年的每日灵修还远远不够，现在和小伙伴们把它做成音频节目，放在微信公号上，推荐给更多的朋友。希望有更多的人和我一起爱上它。

那就让我来和大家细细地分享它那质朴、摄人的美吧！

 ▋01 忙碌的人生，行走的灵修

首先，我要解释为什么要加上音频版，而不只是文字的内容。这不仅是与时俱进，要满足现代读者/听众对音频的需求，背后更有深刻的神学考量。

01

基督教信仰中，最重要的一点是用耳朵聆听，而不只是用眼睛阅读。

旧约中的“听从”，是用两个希伯来字翻译的，就是שָׁמ֤וֹעַ תִּשְׁמְעוּ֙（出15:26，19:5，22:22，申11:13，15:5，书9:9，赛55:2，亚6:15 等），这两个字其实是同一个字“听”。上帝不厌其烦的用两个叠字来强调“听”的重要。旧约信仰的核心是申6:4，中文是：“以色列啊，你要听……”，原文的第一个字就是“听”，“听啊，以色列……”。音频毫无疑问是最适合“听”的。 

02

灵修是一次与神的会面、对谈。

所以，有人来演绎上帝说话这个角色，可以帮助我们更好地进入自己作为聆听者和回应者的角色。 

03

现代社会最大的特点是移动。

身体在移动的状态，心灵也常游走在移动端。对城市人群来说，虽说忙碌不好，但就是停不下来，而且似乎是事情越来越多，越来越忙。如何去服事他们呢？让他们从这个无所不在的“移动互联网”（不是现实意义上的）中抽离出来似乎不可能，那么，我们就到他们那里去，到世界的“移动互联网”中，让灵修成为行走的灵修，让敬拜成为行走的敬拜！

因此，无论是开车途中，在地铁公交上，在行路中，厨房做饭时，喂养孩子时……任何人在任何时刻、任何场所，都应当寻求主的荣面，因为祂已经进入我的“移动互联网”中，来到我的面前。

所以，对《寻求你面》来说，音频是对这本书最好的扩展；我们不仅在出版这本书的内容，我们更是透过音频呈现了这本书的内涵。

这就是为什么要花大力气把《寻求你面》做成音频版，推荐给大家的原因。

 ▋02 沉思默想的操练

《寻求你面》的核心部分是聆听与默想。

默想是历世历代的基督徒聆听、领受神话语最基本也是最主要的方式。在默想中，信徒在圣灵的带领下反复咀嚼、思想神的话，让神的话从头脑、理性的进到心灵、感性和生活的层面。

默想与现代人的冥想很像，又不一样；两者都要求放下缠绕自己的心思杂念，进入安静宁谧的境界。不同的是，冥想是要倒空自己的思想、情感，好使自我消失而与宇宙原初的能量合而为一。既然宇宙原初的能量是不清楚的，那么这看起来是解脱，其实最终是另一种更深的对自我的掌控。

而真正的默想却是运用自己的思想、情感和意志，聚焦、专注在信实的神在历史中所启示的真实可听的话语上，好使自己完全降服于神的真理和大能，脱离罪和己的辖制，从而进入与宇宙创造主的合而为一。

教会历史上，有一种常用的默想的方式，是“祷读法（lectio divina)”。顾名思义，就是一边祷告，一边读经；一边读经，一边祷告；如此重复，直到信徒完全浸透在神的话语中。这种方式把读经和祷告紧密结合在一起，让信徒可以借着祷告，透过神的话与神联合。

《寻求你面》的默想操练正是基于这个悠久的属灵传统，它提醒我们在聆听的时候留意那些抓住你眼，触动你心的词或者句子，加以反复咀嚼、默念，化为祷告。读两遍，只是一个样板。如有时间，我们可以不断地反复诵读、祷告。

在我们这个忙碌的时代，沉思默想已成失传的“珍宝”；也难怪，我们的生活变得盲目。

我们祈祷并盼望，借着《寻求你面》这本操练指引，我们能重拾这个宝贵的传统，进入与神的合一。

 ▋03 平衡的祷告操练

大多数时候，我们所经历的基督徒的祷告都是即兴自发的，无论是公祷、还是私祷都是一样。看着稿子念祷文，总让人感觉虚假、不真诚，因为那不是我们自己的。我们以为从自己口中随时出来的，才是真诚没有虚伪的。

然而有一个问题是，我们即兴自发的祷告常常是无病呻吟，胡话连篇，没有逻辑，没有美感；而在教会公祷中甚至在私底下的祷告里，我们即兴自发的祷告，也往往是假冒伪善的祷告——我们不愿、不敢也不会把内心的黑暗诉说出来。

在祷告的学校，我们这些初学者需要经验丰富者的指教，需要手把手的引导，就是一句一句的教。这就是写下来的、成形祷文的重要。圣经中的主祷文、诗篇就是成形祷文的典范。使用成形祷文祷告乃是几千年来属神的百姓最基本、也是最重要的祷告操练。祷告是一片可深可浅的大海，大多数人都是初学者；是最基本的也是最重要的。

使用成文的祷文对祷告生活极有助益。我们不仅可以向历世历代圣徒学习祷告，同时也是与他们一同祷告。在成文的祷告中，我们真实地体会圣徒相通的意义。

毕德生牧师在本书的序言中，把用成文祷告的方式比作带朋友去饭店吃饭，好让我们可以尽情地享受与朋友的交谈。这正是祷告的真谛：重要的不是言语，而是爱的关系。

本书作者莱德斯牧师在自序中提到，就如“只有优秀的音乐家才能即兴演奏，因他们已经熟练掌握了音乐的形式和结构”，也“只有当我们学会了与神沟通的语言和形式后，才能自由地与神进行有深度的交流。”

在这本书中，提供了机会让人可以做自发的祷告和固定的祷告；前者在个人的默想和为世界的代求中，后者在诗篇和最后的结束公祷文中。这是平衡的祷告操练！

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