这是什么组合？——看耶稣如何组织事奉的团队

▋ 作者 / Otto Lui

▋ 来源 / 奥默经纶

道不同不相为谋，你认同吗？当然，不同很难合作。

我认识两个弟兄，一个快，一个慢；一个有纪律，一个从来都无计划；一个cool，一个对人热情热诚；一个说五分钟就到目的地，另一个说就讲五分钟实际半个钟头。这样的两个人，如何合作？你可能说，南辕北辙，好难合作。

如果这两位，是一对夫妇又如何？我们会看为火星撞地球，还是一个凹一个凸？不同是好是坏，在乎你怎看，在乎你是否爱对方。

从主耶稣拣选门徒，看看神组合的事奉队伍，有何特别之处。

01 神拣选了不太聪明的人

主耶稣在世上拣选了一支特别的队伍，一支神奇队伍。第一个特点，祂所选的人不像美军的海军陆战队，精英中的精英，一样高大、一样发型、一样精明。不，他们都是不太聪明醒目的人。

奇怪？主耶稣呼召门徒有没有考试？问心事？修学分？名牌神学院？硕士为最低要求？一定要性格开朗？十年经验？

没有。祂如何拣选门徒？

“耶稣叫了十二个门徒来”（太10：1）

“在那些日子，耶稣出去，上山祈祷，整夜向上帝祷告。到了天亮，他叫门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”（路6：12-13）

没有特别说明原因，路加说耶稣上山通宵祈祷后按着神的心意来说的，不是能力、学历或经历。按福音书的记载，主耶稣对门徒要求只有两个：忠心及计算代价。这都不是能力、学历或经历的要求。

“耶稣上了山，把自己所要的人召来”（可3：13）

这些主耶稣所要的人，其实都不甚聪明。耶稣讲道之后，不明白祂话语的，都是这十二个被召的人。使徒行传第一章又提到门徒的提问，显然他们仍未明白主的心意。

看看他们的性格：冲动的彼得、暴躁的约翰、死不悔改的犹大、怀疑论者多马，没有一个可以被称得上是出类拔萃的人。

今日，同样，神拣选我们，都不一定是出类拔萃的人，以为自己有什么本事的人，他们是表现自己的本事，而不是被神所用。教会，或者任何一个团队，各人都以为自己最有本事，就越难合作，更不要说合一。要知道，神凡事都能，祂用不着有本事的人，祂召你和我，召这些门徒，目的只有一个，就是给我们机会服侍祂，参与祂已开始的工作，让我们有机会去活出人生目的，去荣耀祂。

我们会留心要做这要做哪，但可能要多问一个问题：为什么是我？祂要我学什么？保罗说：

弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。但是，上帝拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。（林前 1:26-27）

我不是说神不拣选有能力的人，但祂不会使用那些自以为有能力的人，那是骄傲的人。保罗反过来，那些看自己有所限制的人，保罗说视自己为软弱的人，神会大大使用，因此：

他对我说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸耀自己的软弱，好使基督的能力覆庇我。（林后12：9）

被召的人，是甘心服侍上的人，因此，也理应乐见主的名显为大，而不是自己。我们也许没什么本事，但他日见主面时，祂会问我们用了祂给我们的恩赐做什么，如何对待祂赐给我们一起同工的人。

02 神拣选了不同的人

事实上，神所拣选的人，有时我们以为只拣选有能力的一个人，但其实很多时候都不止一个人，而是一群人。他们不但是不太聪明的人，也是各有不同的人。除了渔夫彼得和他的兄弟外，还有：

腓力和巴多罗买（约翰），多马和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各布，和 达太，激进党的西门，还有出卖耶稣的加略人犹大。（太 10:3-4）

不同背景的人，可以组成一个奇妙的组合。有多奇妙？税吏马太就是今日的建制派，在政府内工作；激进党或奋锐党就是今日的激进派，但主耶稣却能使他们同枱食饭，一起履行使命。

因为不同， 我们容易有冲突 ，也因为不同，所以需要协调。如果说，一个理想的团队是没有冲突的，这是谎话。在教会生活也一样，神组合我们这些不同的人，就是要建立基督的身体，不同的人做不同的服侍，教会才能面对广大不同的受众。

耶稣呼召十二使徒，他们是第一批领袖，他们的不同主要不在于能力上的不同，主要还是告诉我们，神用不同的人。保罗给教会的书信，也不是只给领袖、教牧看，还有家长、老板、工人。

人与人之间的冲突，除了看自己过大，另一原因就是我们的不同。再进一步说，我们期望别人就算不与自己一样，也与自己心里面的模样、期望相似。你看到一个人奇异的行为，若在你的预计之内，总比意料之外来得舒服。

合一，是在原则、远象、方向，而不是方法、做法、习惯。做事方法：没有最好，只有更好。你的方法不一定是最好，别人跟你不一样的方法可能更好。

03 神教导这些人彼此相爱

要知道冲突的出现，很多时候，是不接受别人的一套，坚持自己的一套。最大的难题，是没有爱。而基督教与别不同的地方，或基督教之所以是基督教，是爱。

福音书强调的是主耶稣道成肉身走上十字架的爱，保罗书信强调教会以爱建立，又要彼此相爱。约翰书信更重点提出爱是教会的标记。

由于人犯了罪，把爱埋葬，因此主耶稣亲自来到人间，示范何谓爱。因此主拣选门徒不是接受特种部队的训练，而是透过与他们同在同住，让他们经验爱。

“于是他设立十二个人，又称他们为使徒，要他们常和自己同在”（可3：14）

为什么？同吃同喝同生活，会有什么事发生？夫妻生活也许是最明显的例子，经过若干年的“摔跤”才能活得和谐。主耶稣拣选门徒，不是请他们到班房一齐上课，也不是个别指导，而是一起生活，一起工作、吵闹与被闹、争论谁为大，然后示范为门徒洗脚–当时只有仆人为主人洗脚，没有老师为学生洗脚。主示范后，要他们彼此洗脚。

建制派（税吏马太）与激进派（奋锐党犹大）一起，彼此洗脚是何等美的见证！主耶稣示范了，教导了，祂的门徒实行了，我们又怎样？

你可能会问，为何他们可以做到切实彼此相爱？这样的一个组合，并不是为了自我感觉良好。当我们没有目标时，当然彼此挑剔，有了目标，就能为了目标与使命，而彼此相爱。

耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能驱赶污灵和医治各样的疾病。（太10：1）

于是他设立十二个人，又称他们为使徒，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。（可3：14-15）

也许今日我们要想想，教会内的纷争，工作上的人事问题，是否因为我们太内聚，没有目标与使命感所致？

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