中国女人正在觉醒，中国男人还活在大清？

文丨卢悦（新浪微博@卢悦卢悦） 

来源：心之助（微信：luyuexinli）

最近《巨婴国》一书引发全民热议，作为一本心理方面的书籍可以火到这个程度，算是空前绝后了。据说，亚马逊已经悄然把这本书下架，不知原因为何。

在中国，作为一个公众人物，你要小心。因为你的言行会随时伤害到他人，你就像在一个育婴室里，要蹑手蹑脚地行动，否则就会对那些“娇嫩”的小生命造成伤害。

但无论如何，质疑这本书的人最终会被无情的事实打脸。因为证明「巨婴国」这个概念的，除了众多婴儿式成人，无处不在的巨妈巨爸，还有这样的段子——“中国女人四不幸：当妈式择偶、保姆式妻子、丧偶式育儿、守寡式婚姻”。

这方面我不想举例了，只想在情感的世界里说说。这个小领地，大概还算安全吧。

 01 

为什么中国人进入亲密关系阻碍重重？

在咨询室里，我时不时会听到这样的对话：

男人：为什么古代妇女都能接受男人三妻四妾，你就不能？

女人：那你能接受我有三四个丈夫吗？

男人：不能。

女人：那你不能为什么要我能呢？

男人：你是女人嘛。

女人：女人怎么了？

男人：女人生来就能接受这样的状态啊！

我看到的，是两种世界观的对话。

一种是古代中国的世界观：男尊女卑。婚姻的稳定，建立在对女人人权的剥夺基础上，男人对婚姻的忠诚是我不休你。

一种是现代中国的世界观：男女平等。男人对婚姻的忠诚是不和婚外女人发生感情。

如今已经是21世纪，为什么我还会听到这样的对话？

中国历史上，战争的历史一向长于和平的年代，中国人被异族入侵，即使整个民族都沦为亡国奴，都对汉族文化没有什么巨大的影响。

因为汉文化最“伟大”的一点就是，无论什么样的异族入侵，我们都可以慢慢地把它同化为汉人，就像蒙古族、满族——现在很多北京的满族人，只有户口本上的满族称谓了，其他文化习俗已经和汉人无异。

但近一百年中国的苦难史有一个最大区别——这次不是比我们落后的民族入侵我们，而是比我们更先进的民族要吞并我们。

这就是文化的先进性，它可以吞噬掉落后民族的文化。

什么叫先进性？

比如满族人，他们在宋代曾几乎把中国统一，但入主中原没多久，这些彪悍的游牧民族就迅速被农耕文化所驯服，他们的彪悍来自艰苦的生活环境，而到了地大物博的中原地区，他们的士兵也很快丧失了战斗力。

这证明了一件事：喜欢过更舒适的生活，更享受的生活，是不分人种和民族的，就像你吃过了煎炒烹炸的饭菜后，再让你茹毛饮血，你肯定一百个不乐意。

而西方文化的先进性在于，它让你在精神层面更加享受做人的滋味——民主、自由，平等。

在这一波世界大同的浪潮中，女人逐渐拥有了人权（婚姻权——可以和男人离婚，而非被男人休妻；经济权——可以工作；人身权——不用裹小脚）——算起来也不过半个世纪的时间。

但代价是什么呢？中国宗族世界的消亡。

文革和改革开放，彻底让中国文化与传统做了告别——虽然中国人从根上不可能完全和过去断绝，但中国人一直都试图变革，这是过去几千年都未曾发生的事情。

因为新的朝代总是迅速恢复旧有模式，宗族世界会恢复统治。我们所有人都是集体人，我们都通过血缘连接在一起，我们生活在由他人支配的世界里。在那些战乱的年代，没有这种团结，就不会有个体的存在。

文革用政治打碎了这种连接，改革开放用经济打破了这种连接。个人主义开始在中国盛行，西方文化开始接管当下文化的主流。

 02 

有什么样的世界观，就会有什么样的婚姻

武志红的《巨婴国》就是用西方文化视角审视中国文化的一种尝试。

从西方文化视角看中国人，我们会认为中国人都缺乏分离个体化的能力，缺乏边界感，不够成熟和拥有自我。

从古中国文化视角看中国人，我们会认为中国人更注重人际关系的和谐，在集体的世界中，寻找自己的存在感。

简单来说，每到春节必撕逼的种种闹剧，就是这两种文化的冲突。

从“巨婴”视角来看：父母逼婚，其实就是边界不清的表现——试图强迫物化儿女，让儿女实现自己对于内心无价值感黑洞的补偿。

从古中国视角来看：结婚生子意味着家族的完整和延续，意味着我与你的完美融合。我通过你结婚生孩子，找到了我的存在感；你通过为我结婚生孩子找到在这个家族的存在感。

只是，这样的冲突发生的原因在于：这个家族在哪里？

还有多少中国人有家谱？有祠堂？有祖坟？有族长？我们甚至不住在一起。“我生了孩子，和这个家族有什么关系？”

就像现在很多人还重男轻女，已经变得有些荒谬一样。因为在古代中国，生了女儿意味着老无所依（女人没有经济权，只有男人才有）。而在这个时代，女儿可以比儿子更赚钱，一样可以给你养老送终，你为什么还要遗憾呢？

几千年的文化，不会因百年之变马上断绝，这样的文化虽然死而不僵，却已经没有存在的土壤。

我们已经不是过去的中国人了。现在一个会背唐诗的少女就会被人称为才女，如果大家看看《红楼梦》就会知道，什么才是才女——你会做诗吗？

现在很多人都说，“中国女人已经觉醒，中国男人依然活在大清”。这话是有一定道理的，女人在这场文化变革中是受益者，而男人则丧失了既得利益。男人们被古中国文化影响得更深，因而也就更难走出。

但事实上，很多中国女人也活在古中国文化的影响中。

比如“女人身价贬值论”在《中国式相亲》里，由一个妈妈当成真理一样说出来。她说的没错，社会上很多女人也非常认同这样的说法：女人在最合适的年龄找个最合适的老公嫁出去，这就是女人最大的幸福。

这种思维，依然是古代中国文化的思维，虽然当代女性已经完全可以过上西式的个人主义的生活。

我说的西式的个人主义生活，也仅仅指当下的西方文化。半个多世纪前，西方国家的女人们也是一门心思把嫁人当成女人一生唯一的事业。

简而言之，在一个日益扁平化、大同化的世界里，一种全世界人民都不得不认同的婚姻理想正在形成，我不认为这是一种被好莱坞电影洗脑和文化殖民的结果，因为这样的观点意味着我们都是巨婴，我们没有选择权。

我认为，当下“抵抗婚姻”、“抵抗生子”的潮流在说明：整个人类已经真正进化到不以「生存」为中心的生活模式，转向了以「生活」为中心的人生目标。

也就是说，婚姻中，“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”不再是绝大多数中国女性的首选，能否拥有“情感的满足”成为衡量婚姻成败的关键标准。

但，随之而来的，是我们的迷茫。

我们如何才能拥有这样的“理想婚姻”？如何让不让婚姻成为《甄嬛传》里的后宫戏？

比起甄嬛，中国女性的问题是选项太多。甄嬛没有选择，她必须赢得男人的欢心，才能活下去。而当代中国女性的困惑是：

1）走向传统文化：我要做一个甄嬛，永远活在宫斗戏里？

2）走向西方文化：我要做娜拉，不再成为男人的玩偶？

3）还是活在两者的纠结里：半个甄嬛，半个娜拉？（注：娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公。娜拉本是傻美甜，丈夫把她当猫玩，一天大梦忽然醒，不做玩偶做“好汉"）

做大房？咽不下这口气；做自己？好像肌无力。这多像一个想学走路，却不知所措的婴儿。

从进化论的角度看，中国人不可能变成西方人，但似乎也无法变回（古代）东方人了。因为中国已经不再能封闭回去，我们已经尝到了做“人”的甜头，我们已经进入到世界大同的轨道里了。

只是，我们现在一脚踩在过去，一脚踏向未来；一半已经现代，一半还是古代。

我们的文化，正在地基层面重塑，就像一个人的青春期，在一片混沌中，惊恐地睁开眼睛，不知所措。

没有人能回答，中国文化要走到哪里去，中国人要有怎样的性生活，中国男人和女人该如何相处。我们吃了太多冲突的食物，肚子里咕咕乱叫，消化不良，上吐下泻，水土不服。

但当尘埃落定，新的民族性就会形成，我们在学习，如何真正的相爱。

没有真正的解构，就没有真正的建构，我们的文化还需要很多解构，才真正谈得上建构。就像爱如果不到绝处，就无法逢生一样。

对古代中国女人来说，「婚姻的丧失，就是人生的绝处」。而现代很多中国女人依然相信。

或许有一天，你会发现，当你真正告别了婚姻，或者不再被男人控制以后，其实，你获得了重生。

你会发现，男人不是你人生的全部，你也不是什么巨婴，你只是活在一个古代的梦里，而现在，你醒过来了而已。

<The End>

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