如何打通我们体内的“大道之脉”?
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中脉七轮,是佛家人体修炼的能量管道。
中脉被密宗称之为"命脉"、"大道脉"、等
这些名称都表示中脉的重要性和功能性。
"命脉"即表示中脉为一切众生之命根;
"大道脉"则代表中脉为成佛之捷径;
"阿缚都帝"(梵语),意为能产生俱生妙慧;
"武玛"(密宗),有成就之母的意思;
"根打玛"(藏语),意为能生一切功德智慧。
那么怎样才能打通中脉呢 ?
本文选自《藏密中脉修行法》
第一部分 接续
第一步 准备
1、暂时封闭,确信在静坐期间无人打扰。
2、声响熟悉,确信不会突然传来怪声,确信不会有什么特别的声音会吸引你的注意力。
3、通风良好,确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。
4、杂事已了,确实没有必须在静坐期间去做的事情。
第二步 入座
1、把光线调整到自感最舒适的状态。
2、找一个自感最舒适的方向。
3、用一种自感最舒适的姿势在垫子上坐稳。
4、自我确定一段可以保证坐到底的时间。
第三步 调身
1、晃一晃身体,把每个部位都调整到较舒服的状态。
2、把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下,以保证可以保持较长时间不动。
3、确信可以保持不动时,告诉自己正式开始坐禅。
第四步 调息
1、开始注意自己的呼吸,感受吸进呼出时身体的变化。
2、更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。
3、感受呼吸的具体部位。
4、注意是不是把气吸进了胸部。
5、注意是不是把气吸进了腹部。
6、注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。
7、注意全身通透的感觉。
第五步 观脉
1、感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。
2、凝神注意,开始进入生命内观阶段。
3、观察身体内部空洞透明的样子,乌蒙蒙,白茫茫,朦朦胧胧,混混沌沌。
4、在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线,从小腹开始往上通往头顶百会穴(头顶中央部位),大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象,观察到一定程度之后就可以真的看得见,就像梦中看见光线一样清楚地看见。
5、集中精力观察这条中脉。
第六步 数息
第七步 入定
1、停止数息之后,随着呼吸的逐渐减缓,感觉恍恍惚惚,平平静静,似已进入深层睡眠,但又较为清楚明白,这已是初步入定了。
2、肯定下这种状态并体味它,延长它,最后逐渐漠视它。
3、不久,当最初确定的时间到了,觉得该收功了,便可以收功。
4、睁开眼,轻轻活动一下身体就算收功了。如果想美容,就用手轻擦一下脸,如果有其他好愿望,就想一下它即将实现。
5、如果时间允许,只要可以在入定状态中保持五分钟以上,就直接进入入定功法的修行。
第二部分 观心
第三步 理心
1、入定并不是昏沉、迷糊。初步入定之后,思绪依然存在,甚至还会更加心潮如涌。不过,此时的思绪尽管也是如此潮涌而来,却变得明晰条理。不要控制,静心旁观。
2、之后,逐渐理清这些思绪的脉络,看清楚你在想些什么,想了多少。
3、追朔这些思绪的来源,看它们是在何时、从何处产生出来的。
4、在思绪刚刚产生的时候就发现它们,然后一直跟踪观察,直到它被新的念头所代替。
5、就这样理清思绪的来龙去脉,看一个又一个念头象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被另外的念头所代替。
第四步 通感
1、当静静地观察思绪的生灭时,各种感觉会悄悄地象最初的念头一样潮涌而来。
2、还会在眼前出现各种光斑。
3、还会出现各种极其微弱的声音。
4、或者出现各种莫名其妙的香气。
5、象第三步一样理清它们的来龙去脉,看它们一个又一个象肥皂泡一样地产生、消逝,最后又被下一个所代替。
6、如此渐渐明白各种感觉都具有共同的特点,它们其实也只是一种思绪而已。
第五步 一念
1、用足够的耐心旁观各种思绪与感觉,不控制也不强化,渐渐地它们变得越来越少。
2、渐渐地只剩一缕若有若无的思绪,它可能是一种感觉、一个光斑或一种声音、一种气味等等。
3、渐渐地这一缕思绪也会消逝,仿佛进入一片空白的状态。这时,应该明白,这种空白也是一种思绪。
4、就这样保持在一种有相或无相的专一思绪之中。
第六步 随波
1、当生命在静坐中成为一缕最后的思绪时,这思绪不仅若有若无,而且还是忽来忽去的。
2、观察这种若有若无、忽来忽去的秩序,会发现那是一个奇妙的旋律,仿佛夜湖上荡漾着的漪漪微波。
3、感受这个旋律并跟踪它、追随它。
第七步 和谐
1、继续静静地感受、追随生命深处的那缕旋律,从细微之处注意自身的意愿与它的不同之处。
2、逐渐地发现自身的意愿正在靠近那缕旋律。
3、自己的意愿正在符合自然的旋律。
4、自己成为那旋律本身。
5、极其细微地感受这个时刻。
6、如果有信心,试着探求这是怎样一个时刻,自己和那旋律背后还有什么。寻找时空背后的时空,观察观察背后的观察。如是进入高级功法的修行之中。或者当时间已到,慢慢出定。更多内容关注公号十方说道。
第三部分 归真
注意事项:
1、本功法中的每一步都可以很明显地得到体验。因此,如果前一步没有很肯定地证验到,不可接下去修练下一步。
2、如果修练本功法出现特异功能,不可暴露,更不可炫耀或妄用。
3、本功法不拘泥于姿势及场合,也不必计较修行时机与方式。
4、本功法的归宿是返回普通生活中去,以大出世的心大入世。一步一步的修练步骤就是这样安排的。
5、本功法的证研、体会及修行中所得出的独特结论,不可与平常人谈。
6、本功法修成后自己自然会明白,那时可以去找得道者求证,然而,这里预先提醒,最终认定你的是你自己。
7、以第一步所列出的标准反复反思、追问、调整自己的心态,然后才可以进入高级功法的修行。做不到时不可妄练,以免走火入魔。
第一步 准备
1、以接纳一切的心态,不带任何先入之见地进入深层生命的探求之中。出现任何现象、得出任何结论都泰然处之。
2、以大无畏的勇气进行生命探险,敢于面对新感受、新境界。
3、高度的自信、彻底的自立。相信自己完全可以处理好修行中出现的任何问题,决不向任何神灵仙怪求助,也不过多地听人说三道四。
4、彻底放松、完全自然,释放生命深层的力量。准备倾听并追随内在生命的固有旋律。
5、博大的胸怀、融合无碍的心。准备同化一切外在的对立、消弭所有内在的矛盾。在修练中已没有敌人、没有业障、没有心魔。
6、淡泊平静的心态,不贪恋良性的境界,也不拒绝自然而来的不良感受。
第二步 入坐
1、七支坐。
2、调身。
3、调息。
4、入定。
5、观心。
第三步 洞察
1、当再次经历了中级功法的全过程之后,渐渐进入那个和谐的时刻,自己成为自然的旋律本身,两者了无区别。
2、观察这种了无区别:自己的思绪融合在自然的旋律之中,随着那旋律在宇宙时空中缓缓地荡漾;自然的旋律在时空中波洄洋溢,仿佛是自己的思绪在宇宙中忽隐忽现。
3、由体察那个旋律(即自己的思绪)慢慢地转向体察旋律背后的背景。那是一个巨大的黑洞,在那里,仿佛悬挂着茫茫的宇宙太空,又仿佛可看见浩渺的历史进程。4、悄悄地、小心地、仔细地洞察这个黑洞。
第四步 层叠
1、然后,悄悄地、小心地、慢慢地去看黑洞的背后。
2、黑洞的背景还是一个黑洞。
3、继续探究,发现这是一个层叠的世界,可以无限地延伸下去,直达无底的深处。
4、那么,是什么在进行这种观察、探究呢?当自己在这样进行观察、探究时,再问:是什么在观察、探究这种观察、探究呢?
5、如是发现,观察的背后还有观察、探究的背后还有探究。继续内省这些所谓的观察、背景、黑洞、探究等。一层层地下去,进入最深层的生命内省之中。
第五步 心物
1、进一步地内省就会发现,所谓的观察、探究是在那黑洞中进行的。思绪在一个黑洞般的背景中运行。黑洞一样的时空背景是思绪存在的依据,又是它运行的坐标。
2、同样又会发现,那黑洞的状态及其限度是由观察它的那缕思绪决定的。思绪仿佛投向太空的目光,它看多远,宇宙就有多大。因此,游丝一般飘渺的思绪,反过来又是那黑洞一样的时空背景的依据与坐标。
3、深深地体察自心的思绪与物化的时空之间这种互为依据、互为坐标的关系。
4、再进一步,当这样观察游移的思绪与作为背景的时空时,发现这种观察是一种超观察,它作为一种更深层次的思绪是在一个更广阔的时空背景中运行的。如此可以一直层叠地探究下去。然而,无论探究得多深,思绪和时空之间一直是互为依据、互为坐标的。
5、于是相信在自心之外确有一个时空背景在那里客观存在着,不过,这种客观存在是一种观察中的存在。有什么样的观察,就有什么样的存在。
第六步 幻变
1、通过对思绪及其时空背景的省察,终于醒悟到从认识的角度上讲,生命本身及作为生命背景的宇宙都只是一种观察,是思绪运行的一种轨迹。这缕思绪可以采取其它的运行方式,那时,自心所面对的世界将是另外的样子。
2、开始尝试改变思绪的运行方式:闭目内观体内的空灵、透彻,然后,再次观想中脉。这次,中脉已变得更加清晰、明亮。
3、进一步在中脉两侧观想左右两脉。然后,观出中脉各轮。如是长时间地观想三脉七轮,越细越清楚越好。(脉轮图样见附件)
4、当本功法所推荐的观想图样已修练到位,得到了肯定的证验之后,自己选择一个未曾见过的观想目标(如佛像、神灵或一朵花、一缕香气等),以上述方法观想出来并且达到活灵活现、伸手可及的程度。
5、当如此虔敬地修持到底达到功德圆满,观想中的一切大都可以心想事成或哪怕其中的某一项已得证验之时,就可以证明生命及宇宙果真只是一种观察方式而已。
6、如是进一步悄悄地进行幻化实验,获得更多的神通变化。
第七步 任运
1、在尝试从思绪中幻变一切之时,注意在实际生活之中观察、探究身边的万事万物是如何从与生俱来的思绪中演变、幻化而成的。
2、观察、体会大自然的秩序,从春夏秋冬的季节变幻之中看出一种人力不及的天意。
3.在生活的背后,从生命的深处寻找那缕神秘的秩序,看清那里存在着的同样一种天意。
4.这天意其实是一种自然秩序。看自己的思绪如何观察、追踪这种秩序,然后再次明白这秩序与思绪互为依据、互为背景。5.体会自己的思绪与自然、社会秩序的和谐、同一的关系。
6.坐禅时在想象中感受自身与宇宙的和谐统一,生活中用现实证验这种关系。
7.于是获得自在。
中脉开通后的十二种境象
修行此功法的注意事项
end
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