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岭南国画百家评选 | 百问(一)

2017-11-21 羊城晚报艺术研究院 羊城晚报艺术研究院



百年来,岭南国画,名家辈出,蔚为大观;如今,继起者众,扛鼎者多,大成者可期!

为了更好地梳理和推广岭南国画艺术,我们特地发起了“岭南国画百家”评选活动。评选立足于对岭南地区国画现状进行深度梳理、正本清源、强势推广,勉力助推岭南文化的弘扬及发展。


“岭南国画百家”评选,宗旨如下:


1、一弘自强、自信之时代精神;

2、一究岭南国画之艺术成就及发展现状;

3、一隆岭南国画于全国之学术地位;

4、一助岭南国画向前发展。


从本期开始,我们将就岭南当代国画的诸多问题,约请资深专家进行望闻问切,并裒成特刊《“岭南国画百家”评选百问》,俾有益于当世。


由道


“源”和“流”的逻辑关系是明晰的。岭南画坛当然只是中国画整体的一个局部,后来虽有地域特征,追本溯源却仍需返回传统文明和中华文化的母体里。




1、岭南地域文化对岭南国画的形成和发展,影响最大的是什么?


梁江(广州美术学院教授、中国美协理论委员会副主任,原中国美术馆副馆长、中国艺术研究院美术研究所所长):广东为初祖西来传法的首站,六祖曹溪惠能的禅宗,中晚唐之后成为汉传佛教的主流,也深刻影响了中国文化的历史进程。柳宗元撰《赐谥大鉴禅师碑》说:“凡言禅,皆本曹溪。”如果原产地为广东的禅学可视为地域文化,没有什么能比它影响更大了。


据赵朴初先生回忆,文革前毛主席到广东视察,问:广东在唐朝出了一个最大的唯心主义哲学家,你们知道是谁吗?只有时任省委书记的陶铸知道那是六祖慧能。毛主席又说:《六祖坛经》把主观唯心主义的哲学发展到顶峰了,你们要好好看这本书。


禅宗如源头活水,对中国哲学、文人画、山水诗、性灵文学等等产生了深刻影响,中国文化艺术重自然、和谐、灵性,讲求气韵生动的美学特征,均与禅宗相关。这样的影响,远不止于岭南画坛。


胡斌(广州美术学院美术馆副馆长、艺术管理学系教授):回顾岭南美术,它在全国有一定地位是从明代开始的,相对中原来说,岭南地区较为偏远。及至明代出现了一些在全国有一定影响力的画家,这应该是在和中原互动的过程中产生的。


近现代以来,广东作为重要通商口岸城市,由于种种便利条件,广东在中西文化交融中最早受到影响,对外交流走在全国前列,这个时候才能谈地域文化的影响。



王坚(广州艺术博物院宣教委员会主任,副研究馆员):先说岭南地域,它在古代中国版图中属于远离中原的边远南疆,与中原有路途遥远的距离和越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座江南最大的横向构造带山脉的阻隔,岭南即这五岭之南。长期以来,此天然屏障山脉阻碍了岭南地区与中原的交通与经济联系,加上古代植被茂盛而多瘴气,被北方人称为“南蛮之地”,是历代朝廷贬官、发配地之一。如苏东坡、韩愈等就被贬来过岭南。


因此,明代以前,唐宋以来中原文化对岭南影响不大。但是,它又因秦代秦国大将任嚣领40万大军南下征服岭南,至西汉,赵佗自立为王,建南越国,故它又继承了秦汉古文化。

另一方面,岭南的广州濒临南海,是一个海贸频繁的口岸城市。汉代已经与波斯商人通商,唐代更设立市泊司,直到近代以来,海贸未曾间断,是中国海运商贸输出、输入的最重要枢纽点,海上丝绸之路的起点,因此它既是古代秦汉文化的保留地,又是波斯、南亚和近代西方文化的传入地。


岭南犹如丹炉,在历史时序中不断吸收熔炼中国、波斯、南亚、西方多种文化。造成了岭南文化有开阔甚至超越的世界性文化视野,兼容并收,不定于一尊的文化气质,善于将外来文化的差异性转化为中外认可的类同性。岭南画派诞生于此地,首先强调的就是“折衷中西”,以此形成该画派的特质,并诠释了这点。我想,这便是其最大的影响了。


朱万章(中国国家博物馆研究馆馆员、中国美协理论委员会委员):平民化的思维与雅俗共赏的文化诉求,对岭南国画的形成与发展最大,因而造就了岭南国画介于文人画与世俗画之间,这是岭南国画的主要特色。



周汉标(广东省书法家协会副主席、东莞市文联主席):“纳海川”的海洋文化,源于“洼则盈”的原理。



2.放眼全国,岭南国画的文化源头在哪里?


梁江:“源”和“流”的逻辑关系是明晰的。岭南画坛当然只是中国画整体的一个局部,后来虽有地域特征,追本溯源却仍需返回传统文明和中华文化的母体里。 


王坚:岭南国画的文化源头是多元的,明代以前,广东本地无甚出名画家,明代林良,善写花鸟,得入宫廷画家,绘画受宋代画史上有“徐家野逸”之说的画家徐熙影响。如清代黎简、谢兰生,苏仁山、苏六朋,清末居巢、居廉的“隔山派”,“广东国画研究会”诸家,无不受中原和江南诸名家诸如宋代院体画、元四家、明四家、董其昌、清代四王吴恽六家等不同程度的影响,实现创新发展。


到了清末民国,岭南画派兴起,除了一方面继承传统国画外,取法却是多元的,即源自折衷了西洋画法的东洋美术和西洋水彩画、油画等西洋画。因而,当时岭南画派率先提倡“折衷中外,融合古今”被目为“折衷派”,开启了代表民国时代绘画新面貌。


朱万章:岭南国画的文化源头在于本土文化与外来文化的交融和包容,是多元化文化的结晶。 


周汉标:中西合璧。



文章转发自《艺术周刊》第  47 期

编辑:叶红菱

采写:赵旭虹、黄立婷

封面、封底设计:张伟樾

微信编辑整理:水鞍






“岭南国画百家”评选火热进行中。敬请垂注!

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