无价的祭品（箴士·布易士）

　　神不仅自身全然圣洁，祂也是圣洁的源头和模式：祂是宇宙道德秩序的起源，也是此道德秩序的维护者。祂必须是公义的，全地的审判者必须行事公正。因此根据神的本质，祂不可能漠视罪，也不可能对圣洁的标准有任何妥协。罪若要蒙赦免，必须根据一定的原则，而这原则要能证明是合乎神圣洁的律法。神圣洁的律法不只是一套法规，也是为整个创造界所定的道德秩序。但这个证明代价极大，这代价该由谁来付呢？不是犯罪的人，因神无法向他开价。一则是因此代价过于昂贵，罪人无法偿还，另一则是因神乐意给而不愿开价卖。因此神自己付出代价，为罪人献祭。此祭物价值极贵，以致即使神赦免了，人也能因此看出神对罪的责难有多严厉，而当时透过这代价所显示的神之爱也令天使讶异，令蒙恩的罪人不得不存着敬拜的心态向神感恩。

　　这代价是神在各各他山上付出的：圣子将祂自己献上为祭，背负我们的罪及罪所带来的咒诅；圣父献出祂的爱子，祂的独生子。而付代价的方式是透过道成肉身，神变成人来到世间，不但取了罪人的地位，并且成为我们的代表……

　　三位一体之神中的圣子，自创世以来，神即藉祂向世人彰显自己（参约1:18），祂取了人的性情，并成为我们的代表。祂代替我们将自己献上为祭，身体挂在木头上担负起我们一切的罪。祂不仅肉体受苦，灵魂也因必须背负祂向来所反对的罪而受无可想象的煎熬。因背负着罪，祂落在罪的咒诅之下，以致使得祂与神之间美好的关系也一度破裂。神就是这样藉着甘心为罪人承受一切的咒诅，向世人宣告出祂多么地憎恶罪，好叫世人能公公正正地得到赦免。也藉此法，神的爱终得以完完全全地彰显，因为神一点没有舍不得献上最昂贵代价的祭品；祂定意要透过祂的牺牲及受苦，使我们得免于永死。藉此法我们可看出祂的公义，也藉此法祂使罪人得以称义，因为这位赐法者及代赎者，为了人类的背叛，已经尝过违背律法当受的惩罚。

　　（选自箴士•布易士著《救赎之神》，标题另加。）

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