迈向八千万的文艺片之路
The following article is from Another Author O.Be
就在刚刚，《冈仁波齐》的票房18天累计7845万，不得不说这是2017年国产文艺片的奇迹时刻了。这条路是怎么走的？这部影片的“藏地密码”你看懂了多少？今晚，我们为大家带来一篇藏区转山者的自述。
真正虔诚的佛教徒朝圣者，
心中只有一个目的，
就是每一步，
都是为心中信仰而走。
写给转过的山
终于看了期待已久的《冈仁波齐》，我的评价是写得真实、朴实、不作状，几近还原了转山的真实模样。可身边不断传来朋友的各种评论此片看得莫名其妙、太装逼、太沉闷等声音，在我看来，主要原因是对背景的不了解，没看懂。
西藏是我心中在广州以外的第三个“故乡”，第二个是新西兰（因为曾住了一年多），多年以来我曾入藏5次，其中完成3次转山，分别是冈仁波齐转山、梅里雪山外转和杂日神山转山，以我对西藏的感情和了解，站出来写一篇“转山扫盲”的文章，是义不容辞的！
废话少说，以下是图文并茂的扫盲长文
（建议你在观看电影前先看此扫盲文，有助更好了解电影中貌似沉闷的家常细节）
关于《冈仁波齐》的
五个疑问
一 问：冈仁波齐是什么意思？
冈仁波齐Mt.Kailash，在藏语中为“神灵之山”，是西藏境内一座雪峰的名字。
以下分三步助你了解它的特殊地位和涵义：
1
你得了解什么是神山？
世界各地有不同的“神山”，比如亚洲区，马来西亚有沙巴神山，印尼有爪哇岛神山，在古时候每个种族部落都有守护其土地的“神山”，这点不能理解。而西藏这片土地，也有冈仁波齐、梅里雪山、阿尼玛卿山脉、尕朵觉沃四大神山。这里面，冈仁波齐是NO.1的。
为什么NO.1？
因为它不仅是藏传佛教的神山，还是另外几个周边国家的神山：印度教、印度佛教、耆那教和雍仲本教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”。
2
了解朝圣“世界的中心”有何神效？
神山对藏族人的“功效”：转山一圈，可洗尽一生罪孽；转山十圈可在五百轮回中免下地狱之苦；转山百圈可在今生成佛升天；而马年转山一圈，则可增加一轮十二倍的功德，相当于常年的十三圈。对于一个藏传佛教徒来说，念经、行善、礼佛都是日常的小修行，而转山是最高效最强效的修行！
所以你可以理解，为何每年无数藏人，不论男女老少，前赴后继，前往神山朝圣了。
3
了解什么是转山？为什么要转山？
之前有一部电影，叫《转山》，名字让人彻底误解了“转山”，以为是骑自行车走了很多山路（高级黑了转山一把）。真正意义的“转山”，是一种藏族人及其虔诚的朝圣仪式，在神山的出生年，绕着神山走一圈，以修行。藏区有分布在不同区域的神山（还有圣湖），通常民众会选择近自己家的神山或圣湖，于神山/圣湖年徒步转一圈，不同山/湖大小不同，小的神山，2-3天可徒步完成（如冈仁波齐），大的神山，需要十几天才能徒步完成。而如果以磕长头形式，则更久了。
这部电影《转山》起的名字，
曾让无数人误解了“转山”的真义！
旁白解读：
电影《冈仁波齐》里面，大伙儿就是选择“磕长头”的方式，从自家出发，前往冈仁波齐神山“转山”。不过呢，电影在“转山”的陈述只留了最后的几分钟，而着重拍摄“前往神山之路”这个漫漫的朝圣路。
简单帮你梳理理解：
电影里一群人从西藏南部的芒康县出发，前往冈仁波齐这个终点朝圣，如果以全程走路来说，前往冈仁波齐的路上所需时间可能要3个月，抵达冈仁波齐开始正式转山，转山路只需2-3天（按照磕长头的方式，算计的时间就要翻几倍了）。而中途必然经过藏传佛教的中心——拉萨的布达拉宫，所以需要在拉萨稍作逗留，朝拜布达拉宫和转一圈八角街（也是日常朝圣的一部分），再北上往冈仁波齐出发。
二 问：
电影看上去转山很苦逼，
真实的转山苦吗？
——苦不苦，都是修行。
普通游牧藏民的生活就是自给自足，每天喝酥油茶、牦牛肉、糌粑面，生火煮食，转山路上生活习惯并无太大差异，有条件的会住旅馆，没条件在外面支帐篷。现代大部分朝圣者会通过乘车抵达神山脚下，开始转山，所以往神山的路上并不苦。一部分较为虔诚的信众，会步行前往神山。极为虔诚的藏传佛教徒，才会选择以磕长头的形式前往神山朝圣。
片中朝圣者风餐露宿的镜头
我在杂日转山途中，与藏民一起在朝圣路上也是风餐露宿
真正虔诚的佛教徒朝圣者，心中只有一个目的，就是每一步，都是为心中信仰而走……每一个当下，都是他们修行的重点，纵然有长远的那个目的地，但当下的每一刻修行对于他们也非常重要。
来自世界各地的朝圣者也会以不同的方式，有些自驾车，有些自行车骑行，有些跑步，但这些都是“伪朝圣者”，就是像我这样的游客，以去看神山体验朝圣之旅为目的，而用自己的“游览方式”抵达而已。
真正虔诚的佛教徒朝圣者，心中只有一个目的，就是每一步，都是为心中信仰而走，不会像游客一样拍照、观赏风景，他们会转着转经筒念念有词着佛经，或是心中反复默念佛经而一下下磕长头。每一个当下，都是他们修行的重点，纵然有长远的那个目的地，但当下的每一刻修行对于他们也非常重要，所以他们会在转山途中不断遇事行善，这个后面会详细解释。
三 问：
为何要拍摄在转山路上生/死的情节？
——转山路上的生或死，
都归为福报。
《冈仁波齐》里面，导演专门加入了“出生”和“死亡”两个桥段，很多观众看得触目惊心，但对于藏族人来说，这并无大不了。
为什么说并无大不了呢？
电影中，在神山路上逝世的老人进行天葬
出生或死亡都是有“天命”，心中有“来处”和“去处”，皈依佛，出生时“从哪里来”和逝世后“去向何处”，藏族人都有答案。对于一个知道人生的起点和目的地的人来说，没有疑惑，自然就没有恐惧……生死如同吃饭呼吸一样是自然的事情。
一，生死对于有佛教信仰的藏族人来说，是再平常不过的事情。出生或死亡都是有“天命”的，心中有“来处”和“去处”的，心中皈依佛，其实出生时“从哪里来”和逝世后“去向何处”，都是有答案的。对于一个知道人生的起点和目的地的人来说，没有疑惑，自然就没有恐惧，他们知道，如果人生修行得好，死了是能皈依佛国的，生死如同吃饭呼吸一样自然的事情，都是在修行的路上。这辈子修得不够，还有来生可以再修，就像学习一样，精进无尽头。
二，出生或死亡，在转山路上，是一种极大的福报。这点，你问任何一个信奉藏传佛教的藏族人，都是没有异议的常识。因为冈仁波齐在藏传佛教、印度教、耆那教、苯教的最高级的“圣地”，正如麦加是伊斯兰教徒的圣城，梵蒂冈是天主教的圣城。每个藏族人心中，一生能去一次“圣地”，是无上的荣幸。能死在神山的朝圣路上，则是被神山“接纳”的荣幸。很多老人家，千里迢迢抵达冈仁波齐，还要攀上5000多海拔的山垭口，冒着生命危险的举动，就是为了在生命的最后时刻，能亲近神山，救赎一生。
我在神山路上，每天都发生这样的故事，有不少的老人，在转山途中，累了，靠着路边，歇一歇，然后就睡着了，一睡就没再醒来了。同行的亲友或路过的信众都会帮助料理去世老人的后事，这对于死者和亲属来说，不是一件悲伤事，而是一件“乐事”。——这点，我们外族人很难理解。但对于藏族人来说，完成转山之旅是救赎和荣耀，死在转山途中，也是一种救赎和荣耀，出生在转山路上，就更是福报了。
《冈仁波齐》剧照
四 问：
为什么转山路上要互助？
车子被撞了也不计较？
——藏人关于罪孽/
赎罪与转山的关系。
1，因为神山考验善与恶
对于藏族人来说，转山是很考验一个人是否罪孽深重的。他们认为，如果你有罪孽，是无法完成转山之旅的。比如我转山时的司机，他年少无知时曾杀过人，出狱后当了旅游车司机，有一次他壮起胆子转山，结果半路病发，被抬下了山，自此他认同自己罪孽深重，不敢转山，一直通过各种方式赎罪。
转山途中有很多朝圣点，和奇妙的“设计”，比如我在梅里转山时，遇过这种小洞穴，藏人会纷纷尝试爬过，他们认为，能穿过去的人是善良之人，而无法穿过的人，是有罪孽的。
在梅里雪山外转途中，遇到不少这种小洞穴，
同行藏人会争相爬过，测试自己的罪孽程度。
2，不能行恶，一路善助，理解藏人的分享精神
《冈仁波齐》中有两幕，一幕是但凡朝圣者路过，村落里的陌生村民都会热情招呼他们到家里入住，或给予食物、衣服的帮助。另一幕是，有一辆车把朝圣者们的车撞翻了，但朝圣者没有生气，以车上病人为重，竟然放过车主，不计较所有损失，继续前行。
片中的“撞车”事件，藏人以德报怨解决
这两幕怎么理解？
解读：第一幕，在西藏是非常普通的现象，一个孤独的朝圣者，必能得到各方相助。因为藏族人认为，辅助朝圣者是一件积累福报的事情，给予朝圣者施舍和帮助，朝圣者抵达神山后等于也替你积累了福报，所以顺便你也可以明白，剧中在拉萨那位大妈的行为，她免去朝圣者的房租并以替她磕长头朝圣作为回报。
第二个现象，修行要以德报怨，所以在朝圣路上，更应该坚持此信念。这就是为何车子被撞翻之后，不能生气和索取的原因。每一个逆境都是考验，必须心持善念去面对和处理任何事情！
“尤其在转山的路上”
“尤其在转山的路上”
“尤其在转山的路上”
此句很重要，要重复三遍！
一行一念，朝圣者在路上都非常小心，不能有丝毫过错。他们深信，经得起路上的考验，前方通往神山的路，才会越来越畅顺，如果路上作恶了，将永远无法抵达神山。
如果你生气了，不以善心出发，做出恶交的事情，那就是完全与朝圣礼佛的初衷相违背了，哪怕你的朝圣走得多卖力，也是负分。所以一行一念，朝圣者在路上都非常小心，不能有丝毫过错。他们深信，经得起路上的考验，前方通往神山的路，才会越来越畅顺，如果路上作恶了，将永远无法抵达神山。
在我的转山之旅中，每一次都得到藏族人的一路帮助和引领，在梅里雪山外转时，我孤身一人抵达，被不同的转山者轮流照顾，他们照顾我的吃喝和引路，从不想索取任何回报，漫漫转山路之后，我和这家人也成为了好友，之后多次书信电话来往。
我在梅里神山外转期间，一路给予我帮助的藏民家庭
在杂日神山转山，一家藏人主动提出资助我的交通费和几天的吃喝带路，他们认为在神山路上有机会辅助一个无助的孤独的陌生人，是一种修行。所有这些藏族好人的善行，我一直感恩于心。
我在杂日神山转山期间，给予我帮助的陌生藏民
五 问：
为何遇到河水也要继续磕长头？
为何走过的路还要回去从头磕？
——一丝不苟，不敢偷懒。
电影中有两个情节，一个是遇到河流了，大伙湿着身子也要继续磕过去。另一个是路上车坏了，男人拖车走一段路，然后要再回去拖车的起点，重新把没磕长头的路补上。
为什么呢？
片中“逢山翻山，遇水跋水”的朝圣方式
没有偷步，拉完车还得回去原路磕长头
先解释一下什么是磕长头：
“磕长头”，又称五体投地的行佛礼，须五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。对于最虔诚的藏传佛教徒来说，朝圣用磕长头的方式，是最高级的行礼。所以，无论春夏秋冬，都会在藏地上见到络绎不绝前往拉萨朝圣的磕长头的人。每一个磕长头，都是不可以偷懒的，我们在《冈仁波齐》电影里看到演员们很多磕长头的磕法，都是“偷懒”的磕法，演员们走了好多步才磕一次，按照严格标准，三步以内就要伏倒，磕一次长头。遇河流，须涉水、渡船，则先于岸边磕足河宽，再行过河。
总而言之，不得偷步，不得偷懒。你磕得不好，没有人会惩罚你，一切在于自觉，这个自觉，是与自己此生、来生、生生死死的福报连接在一起的，谁敢偷懒呢？！
在冈仁波齐神山磕长头的藏民
在拉萨药王山磕长头的阿尼们，每步非常严谨规范
电影中出现的一些小常识：
1
念经：电影里，每天晚上大家会聚集一起念经，念经是藏族人每天必做的事情，勤奋的多念，懒惰的就多转转经筒代念。
2
玛尼堆：藏族人相信石头也是有灵性的，常常在玛尼堆上刻上六字真言，电影里每到一处地方都叠玛尼堆，是简单的许愿和祈福的方式。
3
风马旗：每到一个山垭口，都会有风马旗群，藏族人会在山垭口的风马旗前祈福，把随身带的五彩经幡绑在上面，完成祈福仪式。然后撒风马片，口念经语。
冈仁波齐转山指南
最后简单说一下如何去冈仁波齐朝圣转山，当年我从拉萨出发大概十天车程，抵达海拔4560的塔钦镇开始转山之旅，普通的徒步可以2-3天内完成转山之旅，共52KM。准备好干粮和行囊，第一天抵达热止寺，宿一夜，第二天登上海拔5640的卓玛拉山口，然后下山，快的话可抵达山脚完成转山之旅，慢的话在半山再宿一夜，接着走。
神山上会有很多朝拜的位置，人们也会纷纷在路上扔下自己的衣物，作为一种仪式。
最后
希望我的解读能让你通过这部电影更了解藏传佛教，了解这些虔诚的藏族人，了解另一个动人的世界。如有关于转山的疑问，可留言我尽量答复；如果有需要，我或许也可以把过去的转山经验整理分享出来（这个就看留言数量了）。
其实我是借《冈仁波齐》这电影
向我热爱的藏地致敬，
向过去曾经在转山路上，
向我伸出友善援助之手的藏人
表达敬意，
关于宗教，
仁者见仁智者见智，
但关于善良，
一切我都铭记于心，
扎西德勒。
”冈仁波齐转山与我的背夫大叔
梅里雪山外转时所有同行、给予我帮助的善良藏民
-END-
以下是后窗对《冈仁波齐》的一系列报道
本文来自于：
@Another
后窗经授权转载