中国南宁丨邕城瑰宝文化寻踪

一座城，自有它的文化底蕴，

不似江南的柔媚、北境的粗犷，

自由西南的雄浑与潇洒。

这，便是南宁。

中国南部的八桂之都。

南宁的文化源远流长，

却又如它的脾性，豪迈洒脱，

不如就此翻开一页，观风骨，叙今朝。

邕城老院听老戏曲

■ 新会书院邕剧表演 摄影：陈卓凡

“仙家寂静洞门闭，鹤伴孤云去复还。只有桃花留不住，跟随流水到人间。”坐在戏台下，手执一盏清茗，听皮黄声起伏有致的腔调在耳畔回响，陶醉在《长生乐》的戏文中不可自拔。这是邕剧，广西南宁独有的剧种。

邕剧是在桂剧、粤剧等外来戏曲文化的刺激以及本地风土民情、民间音乐、桂西南官话的熏陶下逐渐产生并发展起来的一种地方戏，形成于古名邕州的南宁，又称“老戏”、“广戏”、“五六腔”等，至今已近200 年历史。作为粤剧岭南派代表的南宁邕剧，在其艺术性质上更突显地方性和民族性，唱腔清新尔雅又不失雄浑粗犷，武戏兼容南派武功和粤西之风——旋子圆场弓箭步，跳台铲椅耍獠牙，五色军器齐上阵，气功变脸赛川渝，赢得看客满堂喝彩。

南宁邕剧流传至今经受了几番波折，从1995年邕剧团的成立到20 世纪50 年代中期- 60 年代初，邕剧的蓬勃发展，再到“文革”悲剧的洗礼，曾经辉煌一时的邕剧日渐衰微，甚至濒临消亡。1999 年，邕剧团正式解散。为了拯救地方文化，保护人文遗产，2007 年8 月，南宁市邕剧团正式挂牌恢复。此后，邕剧传人开始走向复兴之路，到了2008 年，南宁邕剧入选国家非物质文化遗产，2011 年，南宁市政府解放路的新会书院设立了邕剧展示中心。

如今，邕剧已作为地方传统戏曲被列入国家非物质文化遗产名录。行走在解放路喧嚣的街市上，推开新会书院那一扇朱漆木门，听戏言缓缓诉说这邕剧的百年沧桑，唱一曲世事无常。

■ 邕剧表演 摄影：周家志

Tips：

■ 新会书院位于南宁市兴宁区解放路42 号，始建于清乾隆初年，由旅居南宁的广东新会籍人士集资兴建，作为商会及同乡聚会活动场所。整个建筑坐东北向西南，原为三进两廊一阁，阁位于后庭右侧。新会书院是南宁市目前唯一保存较为完整的清代会馆建筑，它见证了南宁前清时期的商业兴旺。

■ 邕剧脸谱多为专角专谱，一般常用黑、红、白、绿、黄五色，有时也用蓝、灰、金等色。其色彩表现的内容，一是表明肤色，二是寓意人物特点，同时反映当地人民的传统习俗和地方文化特色。

龙行游彩宾阳现

提起南宁宾阳，人们就会谈起极具地方特色的游彩架和炮龙节。游彩架是南宁市宾阳县传统民俗活动。据史料载，宾阳游彩架在清代同治十三年(1874) 传入，至今已有100 多年的历史。

游彩架主要以奇美的装饰和奇险的技艺表演而引人注目。人头攒动，鼓乐震天，只见台阁架上摆高空造型的童男童女或坐或站，或执扇抚笛或举矛拉弓，远远看去，竟是一个个地坐立于刀尖之上、盘龙之首，衔接彼此的只是小小一点，“观音”手挥甘露，“八仙”各显神通，这一刻，在那缓缓前行的高台架上，力与美的和谐表现得淋漓尽致。游彩架一般于正月期间进行游行表演，多与炮龙相配合，即正月白天游彩架，晚上舞炮龙。

■ 炮龙节一景

谈到“舞炮龙”，在宾阳有“炮震千山醒，龙腾百业兴”的说法。炮龙节是宾阳县一个极具民族特色的传统节日（每年正月初十一），在这个节日里，人们会涌上街头，于烟花炮竹声中共庆佳节。炮龙一般7 节身，长30~40 米，龙头龙尾以竹篾扎制，沙纸为裱，龙身布配。每至正月初十一的黄昏时分，宾阳县就是火光的海洋，万民簇拥，只待天际一震的“开光”，炮龙破火而出，光焰冲天，八音齐响，那一条条金色的猛龙从四方窜出，人头攒动跟随龙的足迹不断前行，鞭炮轰鸣，雾气冲天，竹光映红烟满城，街道铺满了炮竹纸屑和火药的尘砂，热闹不已。

■ 游彩架

Tips：

■ 宾阳炮龙节一般连续昼夜，炮龙长明。炮龙每到一家都必须待鞭炮响停后方可向前舞去，放炮竹数量不定，有的户放几千响，有的放数十万响。舞龙一定要沿原来邀请的大街小巷举龙舞去，直到舞完所有的街道为止。

■ 抢龙珠是炮龙节的一项活动，龙身的每一件东西都代表着吉祥如意：捋下几丝龙须，系在家畜栏上，能求得家畜无病无瘟；扯一小块龙皮，保你五谷丰登；最吉祥的是取得龙含于口中的财珠，商人获得此珠就能生意兴旺、财源广进。所以，引来人们不遗余力地“抢龙珠”，以博得一年的好彩头。

千年傩戏邕州传

源起上古的熊熊火光和巫祝的吟唱在华夏之西从未间断。千年以来，有关“傩”文化的歌声舞乐、香火祭礼，在南宁从未消失：邕宁和武鸣的壮族傩戏（舞）；市区及郊区的平话师公戏( 舞)、春牛戏( 舞)；民间红白喜事和节日喜庆班鸠舞、凤凰舞、岳鼓舞……一一展现着傩文化的魅力。

“傩”属于上古图腾崇拜时期的民俗仪式，唐代《乐府杂录·驱傩》记载：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口作‘傩、傩’之声，以除逐也。”先人常常以傩祭来驱逐邪恶、祈求吉祥。在殷周时期，傩祭就被纳入“礼”的范畴，千年传承，有兴有落，逐步成为历史的文化遗存。时至今日，傩祭的功能已经从“娱神”衍生为“娱人”，成为了一种艺术、纪念文化。

南宁市陈东村的师公戏《大酬雷》被世人誉为“中国稻作文化的活化石”。这部戏是当地人将古傩祭的歌舞模式与民间生活故事结合而创作的，反映了古老的壮族先民水稻生产的全过程。所谓的《大酬雷》，就是用大规模的人力、财力来酬谢与报答神之意。舞蹈狂热古朴、粗犷刚劲，面上的油彩图纹和精致的傩戏面具令人惊叹，表演者借助肢体动作带世人穿越千年，回到最原始、最自然的年代，一赏壮族先民的风华。

Tips：

■ 南宁傩文化，就是南宁市地方居民及农民群众参与的传统“傩”行为的民族民间艺术活动。南宁傩祭活动中的师公戏（舞）表演，具有诙谐、滑稽、逗趣等较高娱乐性。演出的传统剧目有《打草》、《八娘过渡》、《大花王》、《大酬雷》等，是中国民间百姓为祈求风调雨顺、五谷丰登、国泰民安而在生产劳作中创造的歌舞。

■ 中国傩文化划分为六个广大的傩文化圈，即：北方萨满文化圈、中原傩文化圈、巴楚巫文化圈、百越巫文化圈、青藏苯佛文化圈、西域傩文化圈。傩文化圈几乎涵盖了中国所有地域和民族。

■ 傩面具根植于民间，凝聚了世代民众的审美情趣，更反应出人的一种本质力量，许多傩面具堪称艺术精品，面具特征或写实、或抽象，粗犷狰狞。它不仅驱鬼. 避邪，而且祈福佑吉、除病灭灾、镇宅、求子、兴旺，给商业带来无限生机等。多姿多彩的傩面具艺术已经成为中华民族博物的标志，文化的象征。

■ 南宁傩文化

撰文 / 文霞

来源 / 《中国-东盟博览》旅游版

编辑 / EVERGREEN

相关推荐：

点开蓝色字体《中国-东盟博览》杂志微信小店，订阅我们杂志

小编工资与zan挂钩！求点赞