学佛答疑｜为什么说“一念嗔心起，火烧功德林”？
答：在《入行论》里说：“一嗔能摧毁，千劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。” 意思是，生起一刹那很强烈的嗔心，可以把自己一千劫当中供佛、布施有情的善根全部摧毁。
我们从经典教证里听到这句话，首先要了解，这一念嗔心，所毁的是什么？按无著菩萨的观点，是随福德分善根，就是没有以菩提心、空性慧摄受的善根会被摧毁。以空性和菩提心摄受的善根是不容易被摧毁的。还有很多不同观点（当然，不管哪一类观点都承认被空性摄受的善根不被摧毁）：有些论师讲，除了以空性摄受的善根，即便是以菩提心摄受的善根，在产生嗔恨心的时候也会被摧毁。
那么，是什么样的嗔心能摧毁善根呢？一念嗔心其实也分多种：非常猛烈的、中等的、轻微的。能毁善根的是非常猛烈、十分强烈的嗔恨心，而且生了之后，没有马上后悔。还有，起嗔恨的对象如果是上师三宝、发了菩提心的人，后来也没有后悔和对治，善根也容易摧毁。
第三，摧毁善根的方式是什么呢？有些观点认为不是从根本上摧毁善根，只是延迟成熟的时间。比如说这个善根要在后世成熟的，但是生嗔后延迟到第三世、第四世成熟；有些观点是本来因为自己的善根要享受十世的安乐，生了嗔心就减弱了，只成熟二、三世，善根就已用尽。还有一种观点是从根本上灭掉：嗔心一生起，就好像种子被火烧了，种子被火烧了之后，再没有发芽的功能了。这叫从根本上摧毁。那么具体是哪种？如果是比较弱的嗔心有可能把成熟的时间延误；中等的可能是减弱；上等则可能从根本上摧毁。
总之，我们的善根就像一棵养了生生世世的树，但如果没有小心火烛，那可能一把火，就把这棵树给烧没了。所以对我们修持大乘佛法的人来说，嗔怒是最大的烦恼。南普陀寺弘法部 弘媒中心·出品